具体描述
本书收录了列维纳斯思想成熟时期的十次访谈，它们于1981年由法国文化广播电台播出。在这里，列维纳斯亲口讲述其现象学致思之路，由《从存在到存在者》和《时间与他者》，到《总体与无限》，再到《异于存在或本质之外》，并梳理了其伦理现象学的核心概念：“il y a”、实显、秘密、自由、脸、责任、替代、见证、荣耀……这些访谈也被认为是对列维纳斯思想的忠实导读。
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֎☆一本列维纳斯自述！₱★
★☆成熟时期列维纳斯思想的忠实导读₱★
֎₱致思之路的自我陈述：《从存在到存在者》&《时间与他者》&《总体与无限》&《异于存在或在本质之外》₱★
֎☆核心概念的自我梳理：“il y a”、秘密、自由、脸、责任、替代、见证、荣耀……₾★
★₾注释翔实，串连列维纳斯著作֎★
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这本书很好读。不光因为简短，更因为其中的论证都很容易理解、很具体。
——列维纳斯
列维纳斯……以口头的方式捍卫一个被挑战和被误解的书面话语，让它重新运作起来，并让其经历当下的考验，经历他人的考验——毕竟，它最终就是要说给那当下实际在场的他人的。
——菲利普•尼莫
作者简介
关于作者
伊曼努尔•列维纳斯，法国著名哲学家，代表性著作为其现象学哲学三部曲：《总体与无限》《异于存在或本质之外》和《论来到观念的上帝》。另有《胡塞尔现象学中的直观理论》《从存在到存在者》《时间与他者》《与胡塞尔和海德格尔一起发现存在》《上帝•死亡和时间》等重要著作。
关于译者
王士盛，巴黎第十大学哲学博士（2019年）。
关于校译
王恒，南京大学哲学系教授。
目录信息
4／ 一、《圣经》与哲学
15／ 二、海德格尔
22／ 三、“il y a”
28／ 四、存在之孤独
35／ 五、爱与子
43／ 六、秘密与自由
49／ 七、脸
56／ 八、对他人的责任
63／ 九、见证之荣耀
69／ 十、哲学之难和宗教之慰藉
79／ 译后记
· · · · · · (收起)
读后感
菲利普·尼莫：在您最近的那本大作《异于存在或本质之外》中，您谈到了道德责任。胡塞尔论说过责任，但他所说的是对真理的责任；海德格尔论说过本真性；那么，至于您，您所谓的责任是什么意思？ 列维纳斯：在这本书中，我将责任看作主体（性）的基础性、首要性和根本性结构。因...
这是一本极佳的列维纳斯导读。 一.超越 首先，对超越的理解主要建基于对以黑格尔为代表的德国观念论的批判和现象学意向性概念的处理。一是对总体根本性的批判：寻求总体整全理解的哲学伤害了对他者不可还原的经验。二是意向性的破裂，脸的分析导向了不可内容化的他者。 出离/破...
菲利普·尼莫：在您最近的那本大作《异于存在或本质之外》中，您谈到了道德责任。胡塞尔论说过责任，但他所说的是对真理的责任；海德格尔论说过本真性；那么，至于您，您所谓的责任是什么意思？ 列维纳斯：在这本书中，我将责任看作主体（性）的基础性、首要性和根本性结构。因...
萨特（和加缪）最大的错误在于，当他们意识到了存在与此在的基本关系结构（当然它还可以更基本）就暂停下来，试图通过这一结构来说明行事准则，再与生活之中找到切实的证据，说明存在之遮蔽在这些非课题化的领悟之中依然还能够瞥其面目。值得怀疑之处在于，如何说明基本结构推...
用户评价
这本书的叙事结构简直是一场迷宫探险，作者的笔触细腻到令人窒息，每一个转折都像精心设计的陷阱，让你在以为看到真相时，又被拖入更深的迷雾。我特别欣赏作者在描绘人物内心挣扎时所展现出的那种近乎残酷的诚实，没有丝毫的温情粉饰，直击人性的幽暗角落。那些关于选择、后果和救赎的探讨，不是空洞的说教，而是通过一系列紧凑、高压的情节铺陈开来，让我几乎能感受到角色们每一次呼吸的重量。更妙的是，作者对环境的渲染极具表现力，无论是阴郁的雨夜，还是光怪陆离的城市霓虹，都成了角色情绪的延伸和烘托，读完后感觉自己仿佛也经历了一场漫长而疲惫的洗礼。这种沉浸式的体验，很少能在其他作品中找到，它不是那种读完就忘的消遣读物，而是会像烙印一样留在记忆深处的作品，时不时会跳出来提醒你，有些问题没有简单的答案。
这本书的语言风格简直是一场华丽的文字盛宴，充满了古典文学的韵味，但又巧妙地融入了现代语汇的锐利。阅读过程就像是在欣赏一幅用文字绘制的油画，色彩浓烈，笔触大胆。作者对于词语的精确选择令人赞叹，他能用最简洁的句子表达出最复杂的情感状态，避免了冗长拖沓的弊病。特别是当叙事视角突然切换，或者时间线被打乱重组时，作者驾驭语言的能力更是展现得淋漓尽致。我尤其喜欢他对非人类元素的拟人化描写，那些冰冷、无情的机器或自然景观，被赋予了近乎人性化的狡黠和冷漠，使得整个故事的张力倍增。毫不夸张地说，我至少有五六处地方不得不停下来，仅仅是为了回味某个句子是如何完美地捕捉了那一瞬间的氛围和情绪的。
这部作品对于“边缘群体”的刻画，触动了我内心深处最柔软的部分。书中描绘的那些不被主流社会理解、被时代遗弃的角色们，他们的挣扎、他们的抗争，被描绘得真实而充满尊严。作者没有将他们塑造成道德楷模，也没有彻底将他们贬为恶徒，而是展现了他们在极端环境下如何艰难地维系自己的人性光辉。我尤其对主角面对体制化压迫时所表现出的那种内敛的反抗深感共鸣——那不是呐喊，而是如同水滴穿石般的、持之以恒的生命力的体现。读完后，我久久不能平静，因为它让我重新审视了我们自己社会中那些被忽视的声音和角落，提醒我们，真正的英雄往往隐藏在最不引人注目的地方，他们的胜利，往往不是高声欢呼，而是悄然存活。
我得承认，这本书的哲学思辨深度远远超出了我的初始预期。起初我以为这会是一部快节奏的悬疑小说，但很快我就发现自己陷入了对“存在”和“意义”的无尽追问之中。作者似乎非常擅长运用象征和隐喻，书中的每一个道具、每一个场景，都仿佛被赋予了额外的解读层次。我花了大量时间去揣摩那些看似无关紧要的对话片段，因为它们往往隐藏着对宏大主题的微妙暗示。这种阅读体验要求读者必须保持高度的专注和批判性思维，稍有不慎就会错过作者精心编织的线索。对于那些喜欢在文字背后挖掘深层含义的读者来说，这本书无疑是一座富矿，光是关于时间流逝和记忆不可靠性的几章，就足以让人反思自己对现实的认知框架。它的节奏是缓慢而坚定的，如同地质变迁，需要耐心去感受其内在的巨大能量。
从情节推进的角度来看，这本书的处理手法极为老练，它成功地在保持高悬念的同时，又不断地提供看似矛盾的信息，让读者始终处于一种“既想知道结局，又害怕知道”的矛盾心理中。作者非常擅长设置“红鲱鱼”（误导性线索），当你认为你已经完全掌握了谁是幕后黑手时，故事总能在最后一刻抛出一个颠覆性的证据，让你不得不推翻之前所有的判断。这种智力上的角力感，是这本书最吸引我的地方之一。它不是那种依靠突发惊吓来制造紧张感的作品，而是通过逻辑推理和心理博弈层层递进，构建起一个密不透风的悬疑网络。每一次线索的揭露都像是拆解一个精密仪器，需要细心观察每一个齿轮的咬合，而非简单粗暴地撬开外壳。
很好的列维纳斯入门读物，很多关键词都言简意赅说得很清楚。作为分析人所有关系之前提的“脸”，“在脸上有一种本质上的贫困，证据就是人们总是在尝试着掩盖这一贫困：通过种种姿态，通过某个举止（contenance）。脸是被暴露的、被威胁的，就好像是在唆引着我们去施加暴行。同时，脸也是那禁止我们杀戮者。”
看到封底的引用里，列维纳斯说自己这本书很好读，当时就感到一丝压力：要是连这也读不懂，那岂不是非常丢脸吗！还好，这本书真的好读，成功地给了我一种已经整体把握住列维纳斯思想的错觉。“遇见他人最好的方式就是甚至连他眼睛的颜色都不注意”，这句话说得真好，原来现象学也可以蕴含善！但这真的好难，我要如何才能看到一个完整的人而不是具体的物呢？在我们今天的时代，面容早已沦为重要的景观，还能承载“汝莫杀”的诫命吗？在现代技术主宰的时代，面容还存在吗？列维纳斯问出了他的形而上学终极问题：我有资格存在吗？是不是我存在于这个世界上，这就篡夺了某人的位置？果然如陀思妥耶夫斯基所说：“我们每个人都应该因一切人和一切事，对一切人负起罪责，而我，相较他人，更是如此。”人的生活不可能是自满自足的，我们必然需要唤醒自身向他者。
一年前在巴特勒讨论对他人的暴力那里遭遇的列维纳斯，现在终于正面娓娓道来的本尊了。最后涉及宗教的两篇愈发玄妙，但也就是在高光结尾中，前面的il y a、出离存在、时间为抵达他处提供的动力机制、爱欲与父子关系、绝对个体化的原则、脸的贫困与诫令、主体对他人责任的内在性要求、荣耀的慰藉……才有了问题落脚点和关联的脉络：“真正的人的生活不可能是一种将自身等于存在的那种自满自足的生活…真正的人的生活会唤醒自身向他者…”
看到封底的引用里，列维纳斯说自己这本书很好读，当时就感到一丝压力：要是连这也读不懂，那岂不是非常丢脸吗！还好，这本书真的好读，成功地给了我一种已经整体把握住列维纳斯思想的错觉。“遇见他人最好的方式就是甚至连他眼睛的颜色都不注意”，这句话说得真好，原来现象学也可以蕴含善！但这真的好难，我要如何才能看到一个完整的人而不是具体的物呢？在我们今天的时代，面容早已沦为重要的景观，还能承载“汝莫杀”的诫命吗？在现代技术主宰的时代，面容还存在吗？列维纳斯问出了他的形而上学终极问题：我有资格存在吗？是不是我存在于这个世界上，这就篡夺了某人的位置？果然如陀思妥耶夫斯基所说：“我们每个人都应该因一切人和一切事，对一切人负起罪责，而我，相较他人，更是如此。”人的生活不可能是自满自足的，我们必然需要唤醒自身向他者。
slut要好好懂伦理哲学哦!列维纳斯的哲学好温柔!💕💕💕菲利普·尼莫是跟得上列维纳斯的思想深度的，这样的交谈很舒服! 1.要经历当下的经验，经历他人的经验，要说给那当下在场的他人。 2.绵延理论:对钟表时间之首要地位的摧毁。物理时间只是一种次生性的时间。 3.存在是个动词。(海德格尔) 4.孤独只是存在的标记之一。问题在于出离存在。 5.认知是一种光:被照亮者同时也被拥有了，或者同时也变成了可被拥有的。甚至最遥远的星辰。 6.时间不是对绵延的单纯经验，而是一种动力机制，它不是将我们带向我们所拥有的诸物 而是带向他处。 7.爱是一种和永远都在逃离者的关系。 8.父子关系并不是一种共情。我是通过我自己的存在是我的儿子的，而不是通过共情。 9.le dés-inter-essement
