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内容和《知觉的世界》相同，买重了属于是……不过用来凑满减的也不算亏……

实情是，我们的问题是在我们时代、通过我们自身的经验做古典时代的人们已经在他们时代做过的事，正如塞尚的问题，用他自己的话说是“把印象派做成像博物馆里的艺术作品那样坚实的东西”。

关于理性和知觉，原始性。

这其实是我第一本（？）梅洛庞蒂，非常治愈，是鲍德里亚及其同人文的反面，一种更为坚韧诚实的分裂方式。但这也太入门了，不知道了解了他的推论后我还能不能被他治愈到?

含混性并不卑劣

很合胃口，虽然翻译长难句也不算少但是读起来流畅。梳理了从笛卡尔到尼采到现代法国哲学的转向，以艺术的转向为引导，阐释从主客分割到“每一种性质都是物的存在”。从科学的转向——笛卡尔到牛顿到量子力学（位移本身能否使物体属性改变？），空间的弯曲，引入到静止的艺术走...  

十月 《知觉的世界》 梅洛-庞蒂 梅洛-庞蒂读过不少，但因为其作品大多数都是作品集，而《知觉现象学》和《行为的结构》多少需要先搞定胡赛尔，所以这本书实际上是我完全读完的第一本梅洛-庞蒂。 要说感受也不算很多，只是更进一步确凿了我对现象学的基本看法，以及梅洛-庞蒂对...  

今日听罢《知觉的世界：论哲学、文学与艺术》。讲者法国哲学家莫里斯·梅洛-庞蒂（1908-1961），1945年出版其代表性著作《知觉现象学》，1952年当选法兰西学院院士，与萨特合办《现代》杂志，深刻地影响了二战后法国的公共领域。译者王士盛、周子悦，皆是在读博士生，一为哲学...  

自从康德进行了哥白尼式的革命即认识论的转向，不是知识依照对象，而是对象依照知识。人的世界从诞生起，就困于必然性的陷阱之中，人必须在逃脱有限性之中去寻找人生的意义。在启蒙运动之前有个神，启蒙之后有了理性主义，但在20世纪的政治社会出现苏联斯大林体制和法西斯之后...