具体描述
尼采说：“哲学家经常向未来伸出创造性的手——未来的哲学家即是立法者。”尼采也曾提出“上帝之死”“主人—奴隶道德”“永恒回归”“超人”“权力意志”等创见概念，并对西方文明的诸多弊病提出批判，他的思想具有深远影响力，却也让当代哲学界争论不休。尼采如何成为对后世深有影响力的哲学家？我们究竟用什么角度解读尼采思想，又如何才能不会误读尼采的作品？
已故当代法国重量级思想大师德勒兹，在《尼采》这本小书中，除了针对尼采哲学做出深刻的分析外，为使尼采的思想脉络更清晰，也详尽介绍了尼采生平，爬梳整理了尼采作品中的主要角色，并收录了所挑选的尼采文摘。通过德勒兹的诠释，读者对尼采这位哲学大师的思想面貌将会有更全面的认识。
通过本书，不仅能一窥德勒兹如何以其灵魂之眼剖析尼采哲学的精髓，更能见识到他对于哲学研究的独辟蹊径，如何照亮后来者，引领世人探索思想的新疆域，进而使哲学生生不息。
作者简介
吉尔·德勒兹 (Gilles Deleuze, 1925—1995)
当代法国最重要的哲学家、思想理论家之一。自1960年代起的其一系列哲学著作，对后世的哲学、文学、政治、精神分析、电影和美学等研究领域产生了深远的影响，研究范围扩及文学理论、后结构主义和后现代主义。
德勒兹从研究哲学史上的哲学家入手，探讨其哲学，并由此创造出自己的哲学概念。其主要著作有：《尼采与哲学》《差异与重复》《意义的逻辑》《尼采》《福柯》《柏格森主义》等。与精神分析学家瓜塔里（Félix Guattari）合著有：《反俄狄浦斯——资本主义与精神分析》《千高原——资本主义与精神分析之二》《什么是哲学》等。
目录信息
尼采的生平
尼采的哲学
作品中的主要角色
尼采历年作品
尼采文摘
一、哲学家是什么？
二、狄奥尼索斯哲学家
三、力量与权力意志
四、从虚无主义到蜕变
五、永恒回归
结语：论疯狂
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
思考以裁判生存，把生存放在所谓的更高价值的对立面，并根据这些价值来衡量生存 限制生存 谴责生存。在思考成为否定的思考面前，他不再积极。 苏格拉底使生存成为必须被裁判被衡量和被限制的东西。又使思考成为挂在神性真善美等更高价值的招牌。 尼采的虚无主义是一种反动的力...
最近开始关注德勒兹，感觉自己找到了一种很强力的共鸣！最近，自己正在研究量子物理，量刑，练习小提琴吉他等弦乐器，研读《瑜伽师地论》还有格薯致知…就有点异曲同工之妙。不过可能是因为信息录入太多，有点系统过载…最近正在一种疯狂的状态之中，但慢慢开始恢复了… 德勒兹...
马克思主义与弗洛伊德主义（而非他们的写作）在我们的文化中已经发展成为了一种重新编码之尝试（Recodierungsversuch）。随后在我们的文化中马与弗主义成为了某种基础的官僚机构（fundamentale Bürokratie）—— 一者公开，一者私密。而尼采的意义是，穿越过去、现在、未来之...
最近开始关注德勒兹，感觉自己找到了一种很强力的共鸣！最近，自己正在研究量子物理，量刑，练习小提琴吉他等弦乐器，研读《瑜伽师地论》还有格薯致知…就有点异曲同工之妙。不过可能是因为信息录入太多，有点系统过载…最近正在一种疯狂的状态之中，但慢慢开始恢复了… 德勒兹...
用户评价
说实话，我原本期待的是某种清晰的道德体系构建或者深刻的社会批判，毕竟在文学圈里，关于这位思想家的讨论总是带着某种禁忌般的神秘色彩。然而，真正沉浸其中，我感受到的是一种近乎狂热的、对既有价值观的彻底颠覆。这本书的魅力，或者说它的“危险性”，恰恰在于它不为你提供任何情感上的安慰剂。它像一把精密的解剖刀，将人类文明中最引以为傲的道德、宗教和真理概念层层剥离，直到露出其下可能存在的虚无和偶然性。我特别欣赏其中那种近乎诗歌般的语言风格，那种充满张力的表达方式，虽然有时显得晦涩难懂，却赋予了思想本身一种不可抗拒的生命力。它不是在说教，而是在创造一种新的视角，一种俯瞰万物的俯视感。每一次重读，我都能捕捉到之前忽略掉的那些微妙的讽刺和深藏的隐喻，仿佛在玩一场高难度的智力游戏，每一次成功的解码都带来巨大的满足感，尽管这种满足感往往伴随着对世界原有认知的崩塌。这本书更像是对“人”这个概念发起的一场永无休止的内部革命。
这本书给我的整体感受，是一种智力上的“高烧”。它不是那种读完后会让你心平气和地去泡杯茶的读物，而是那种会让你在读完后的数周内，看什么都带着一种审视的、甚至略带怀疑的眼光。它对逻辑的运用，与其说是严密的论证，不如说是充满力量的修辞和不断的自我超越。我特别着迷于作者如何不断地推翻自己之前建立的概念，仿佛他自己也在不知疲倦地追逐着一个永远在后退的目标。这种动态的、永不满足的求索精神，是整部作品中最具感染力的灵魂所在。它教会我的，不是去相信什么，而是“如何不相信”——如何警惕那些被轻易接受的真理，如何拥抱生活本身的无序和矛盾。它像一剂猛药，激活了沉睡已久的批判性思维，让阅读本身变成了一场不断自我否定的、充满活力和危险的冒险。这是一部需要投入全部心神去“搏斗”的作品，而非用来消磨时间的消遣品。
对于初次接触此类深奥文本的读者而言，这本书无疑是一道高耸入云的壁垒。我必须坦诚，我经历了数次想要放弃的时刻。那些论断的绝对性和排他性，对于习惯了多元和妥协的现代思维模式来说，是极大的冲击。它仿佛是一部用最尖锐的工具雕刻出来的宣言，每一个字都带着灼热的温度，拒绝被温和地对待。我体会到一种强烈的撕裂感：一方面，它激发了我对惰性思维的厌恶，促使我审视自己生活中那些不经思考就接受的“常识”；另一方面，那种对现有秩序近乎暴力的颠覆倾向，也让我感到深深的不适和不安。这本书最令人着迷的地方，或许在于它对“人要成为自己”这一目标的极端要求。它不是鼓励你适应社会，而是要求你打破社会强加给你的所有定义，去创造自己的尺度和价值。这种对个体能动性的极致推崇，是全书中最具感染力的部分，即便阅读过程充满荆棘，但那种被赋予了创造自身命运的责任感，让人难以抗拒。
我发现，阅读这套文字更像是在进行一场旷日持久的、与自身阴影的对话。它迫使你承认，在你所珍视的美德和信仰之下，可能潜藏着更原始、更功利的力量。这不是一本讲述“应该如何生活”的书，而是一本赤裸裸地揭示“生命如何运作”的观察报告，尽管这个报告的撰写者似乎带着一种近乎病态的激情。书中关于艺术和悲剧的论述，尤为精妙，它将美学体验提升到了形而上的层面，认为真正的艺术是肯定生命全部复杂性，包括其痛苦和荒谬的强力表达。我尤其喜欢它对传统道德观的解构手法，那种层层深入，不留情面的批判，让人在感到震撼的同时，也忍不住为之拍案叫绝。每一次翻阅，都感觉自己像站在一座由旧有观念堆砌而成的废墟之上，眺望着一个充满不确定性但又无比自由的远方地平线。这本书的价值不在于提供答案，而在于它提供的“质疑”本身，这种质疑的力量是持续性的，能够渗透到生活的方方面面。
这本厚重的典籍，初翻时只觉字里行间弥漫着一股古老的、近乎蛮荒的气息，仿佛作者手持凿子，在未经打磨的岩石上刻下他对世界最赤裸的洞察。我不得不承认，一开始的阅读过程是充满挫败感的。那些句子如同密集的荆棘，没有清晰的指引，让人时常迷失在概念的迷宫中。我不得不反复咀嚼那些关于“权力意志”和“永恒轮回”的论述，它们不像传统哲学那样提供清晰的结论，反而更像是一系列激进的、带有挑衅意味的设问。我时常在深夜合上书页，感到一种智识上的眩晕，仿佛脚下的大地被抽空，只剩下无边的虚空和自我审视的压力。这种阅读体验，绝非轻松的消遣，它强迫你直面那些社会建构的温情脉脉背后的残酷真相，那种感觉，就像是被人狠狠地拽出舒适区，扔到一望无际的荒漠中，唯一的指南针就是你自身的理性与勇气。它不是提供答案的导师，而是提出挑战的对手，一个永不停歇地要求你超越自身的嘶吼者。读完一个章节，常常需要花费数小时来消化那股激荡的情绪和思维的冲击波，这绝对是对阅读耐心和心智韧性的严峻考验。
幸好有电子书版，书的主体部分相当短小精悍，但功底深厚，主要澄清了阅读尼采时的常见误解：“第一个与权力意志有关——认为权力意志指“控制的欲望”或“欲求权力”；第二个与强者及弱者有关——认为在一个社会体制中越“有权力者”也因此是“强者”；第三个与永恒回归有关——认为这是自希腊人、印度人、巴比伦人……那里借来的旧观念，认为永恒回归涉及一个循环或同一的回归、回到同一的回归；第四个则有关尼采最后的作品——认为这些作品过于极端或由于尼采的疯狂而不可信取”。尼采的批判的关键不是宣称“上帝死了”，而是认识到“上帝死了以后，一切照旧”，杀死神不足以促成价值蜕变。即使是大部分独裁者的强力手段，也只不过是奴隶道德的变体罢了，因为他们终日活在对他人篡取之恐惧的基础上，力量之于他们绝非创造，而是控制与提防。
前半部分对尼采的生平及主要思想脉络做了一个整体的梳理和把握，后半部分的“尼采文摘”简明扼要，与前半部分的梳理参差互现，让读者很快进入尼采讨论的核心问题。是一本相当不错的导读书。
前半部分对尼采的生平及主要思想脉络做了一个整体的梳理和把握，后半部分的“尼采文摘”简明扼要，与前半部分的梳理参差互现，让读者很快进入尼采讨论的核心问题。是一本相当不错的导读书。
一共就那么薄的书，还有一半是摘录。这不也太敷衍了吗？
德勒兹的那篇文章笔致高昂愤慨如檄文，好比马克思及其 #黑格尔法哲学批判导言
