尼采

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吉爾·德勒茲 (Gilles Deleuze, 1925—1995)

當代法國最重要的哲學傢、思想理論傢之一。自1960年代起的其一係列哲學著作,對後世的哲學、文學、政治、精神分析、電影和美學等研究領域産生瞭深遠的影響,研究範圍擴及文學理論、後結構主義和後現代主義。

德勒茲從研究哲學史上的哲學傢入手,探討其哲學,並由此創造齣自己的哲學概念。其主要著作有:《尼采與哲學》《差異與重復》《意義的邏輯》《尼采》《福柯》《柏格森主義》等。與精神分析學傢瓜塔裏(Félix Guattari)閤著有:《反俄狄浦斯——資本主義與精神分析》《韆高原——資本主義與精神分析之二》《什麼是哲學》等。

出版者:
作者:[法]吉爾·德勒茲
出品人:
頁數:154
译者:王紹中 譯
出版時間:2020-11
價格:38.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208167643
叢書系列:思想劇場
圖書標籤:
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尼采說:“哲學傢經常嚮未來伸齣創造性的手——未來的哲學傢即是立法者。”尼采也曾提齣“上帝之死”“主人—奴隸道德”“永恒迴歸”“超人”“權力意誌”等創見概念,並對西方文明的諸多弊病提齣批判,他的思想具有深遠影響力,卻也讓當代哲學界爭論不休。尼采如何成為對後世深有影響力的哲學傢?我們究竟用什麼角度解讀尼采思想,又如何纔能不會誤讀尼采的作品?

已故當代法國重量級思想大師德勒茲,在《尼采》這本小書中,除瞭針對尼采哲學做齣深刻的分析外,為使尼采的思想脈絡更清晰,也詳盡介紹瞭尼采生平,爬梳整理瞭尼采作品中的主要角色,並收錄瞭所挑選的尼采文摘。通過德勒茲的詮釋,讀者對尼采這位哲學大師的思想麵貌將會有更全麵的認識。

通過本書,不僅能一窺德勒茲如何以其靈魂之眼剖析尼采哲學的精髓,更能見識到他對於哲學研究的獨闢蹊徑,如何照亮後來者,引領世人探索思想的新疆域,進而使哲學生生不息。

具體描述

讀後感

評分

最近开始关注德勒兹,感觉自己找到了一种很强力的共鸣!最近,自己正在研究量子物理,量刑,练习小提琴吉他等弦乐器,研读《瑜伽师地论》还有格薯致知…就有点异曲同工之妙。不过可能是因为信息录入太多,有点系统过载…最近正在一种疯狂的状态之中,但慢慢开始恢复了… 德勒兹...  

評分

想了解一下尼采的哲学思想,但又觉得有一本解读的书籍作为铺垫会好一些,但是本书看起来是那么的晦涩,言辞别扭,硬着头皮方才勉强看完,最后一头雾水。我将其归结为译者水平所限,建议不读也罢。 想必译者是不是直接翻译而没有真正去深入了解尼采的思想和语言的表...  

評分

想了解一下尼采的哲学思想,但又觉得有一本解读的书籍作为铺垫会好一些,但是本书看起来是那么的晦涩,言辞别扭,硬着头皮方才勉强看完,最后一头雾水。我将其归结为译者水平所限,建议不读也罢。 想必译者是不是直接翻译而没有真正去深入了解尼采的思想和语言的表...  

評分

想了解一下尼采的哲学思想,但又觉得有一本解读的书籍作为铺垫会好一些,但是本书看起来是那么的晦涩,言辞别扭,硬着头皮方才勉强看完,最后一头雾水。我将其归结为译者水平所限,建议不读也罢。 想必译者是不是直接翻译而没有真正去深入了解尼采的思想和语言的表...  

評分

马克思主义与弗洛伊德主义(而非他们的写作)在我们的文化中已经发展成为了一种重新编码之尝试(Recodierungsversuch)。随后在我们的文化中马与弗主义成为了某种基础的官僚机构(fundamentale Bürokratie)—— 一者公开,一者私密。而尼采的意义是,穿越过去、现在、未来之...  

用戶評價

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philologie主要是語文學,可以是語言學,在英語語境下可以是古典文獻學,但肯定不是語義學,Bayreuth統譯拜羅伊特,文科德碩經典保底校/永恒迴歸是選擇性的/一切高等價值

评分

一共就那麼薄的書,還有一半是摘錄。這不也太敷衍瞭嗎?

评分

幸好有電子書版,書的主體部分相當短小精悍,但功底深厚,主要澄清瞭閱讀尼采時的常見誤解:“第一個與權力意誌有關——認為權力意誌指“控製的欲望”或“欲求權力”;第二個與強者及弱者有關——認為在一個社會體製中越“有權力者”也因此是“強者”;第三個與永恒迴歸有關——認為這是自希臘人、印度人、巴比倫人……那裏藉來的舊觀念,認為永恒迴歸涉及一個循環或同一的迴歸、迴到同一的迴歸;第四個則有關尼采最後的作品——認為這些作品過於極端或由於尼采的瘋狂而不可信取”。尼采的批判的關鍵不是宣稱“上帝死瞭”,而是認識到“上帝死瞭以後,一切照舊”,殺死神不足以促成價值蛻變。即使是大部分獨裁者的強力手段,也隻不過是奴隸道德的變體罷瞭,因為他們終日活在對他人篡取之恐懼的基礎上,力量之於他們絕非創造,而是控製與提防。

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德勒茲的小論文加尼采作品摘抄注水齣來的書,我應該去讀那本《尼采與哲學》的……但比德裏達那本像人話。依然是“六經注我”式的解讀,但德勒茲的生成—活力論還算忠於尼采。沒有解答我的最大睏惑:尼采的反黑格爾主義到底算不算徹底?尼采處處批評黑格爾又說“偉大的事物總是在對自身的否定中消亡”,德勒茲說尼采的迴歸是有選擇性的迴歸,是肯定的、快樂的迴歸,而肯定總是多元的、生成的,在肯定的創造與給予中既往的反動的東西被驅逐瞭。話說迴來我一直以為尼采是死於“虛無主義病”,結果德勒茲說他是死於梅毒引發的精神分裂癥與癱瘓,好吧(´・_・`)…還是記住尼采那句不凡的話吧:“我們永遠要反對弱者來捍衛強者。”

评分

#推薦看著玩,大部分尼采的文字摘錄,小部分德勒茲的分析。

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