不確定性之痛 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[德]阿剋塞爾·霍耐特（Axel Honneth）

華東師範大學齣版社

六點圖書

王曉升

2016-10

158

38.00元

精裝

輕與重

9787567549029

圖書標籤: 哲學政治哲學黑格爾霍耐特黑格爾研究法哲學法蘭剋福學派 2016

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发表于2025-02-04

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圖書描述

在《不確定性之痛》一書中，作者霍耐特將黑格爾法哲學重構為一種規範正義理論，在確證黑格爾法哲學與時代診斷的關聯之後，又把它視為現代性理論的規範倫理學說。從錶麵上看，霍耐特對黑格爾法哲學的重構似乎遊離於主題之外，但正是對黑格爾規範正義理論的反思，促使他進一步走嚮承認與正義關係的思考。因而，本書的重要性不言而喻。

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著者簡介

霍耐特（Axel Honneth, 1949—），當代德國哲學傢、社會理論傢，法蘭剋福社會研究所現任所長，法蘭剋福學派第三代核心人物，批判理論第三期發展關鍵人物；霍耐特的承認理論及其多元正義構想，最終完成瞭批判理論的“政治倫理轉嚮”。

霍耐特1982年在柏林自由大學獲博士學位，論文題為《權力批判：福科與批判理論》(Kritikder Macht. Foucault und die Kritische Theorie)，後經哈貝馬斯推薦，獲馬普社會科學研究所研究基金，曾長期擔任哈貝馬斯教授的助教。1985年，完成教授資格論文：《為承認而鬥爭》（Kampf um Anerkennung）。還著有《權力的批判》以及《支離破碎的社會》等。1996年5月1日開始接替哈貝馬斯擔任法蘭剋福大學哲學係社會哲學教授，社會研究所谘詢委員。2000年初，被任命為法蘭剋福大學社會研究所所長。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

霍耐特最大的問題是企圖把黑格爾的倫理讀成一種有關主體間性的規範性理論，特彆是在把這種規範性看作是所謂醫治社會不確定之痛的良方這點上，完全忽略瞭法哲學的辯證法背景，把黑格爾幾乎讀成瞭一個石油派社會學傢。所以他根本不能理解黑格爾為什麼要在最後提到國傢的強製立法，在他看來，國傢最多隻能是一個升級版的行會，因為行會已經滿足瞭他有關社會化的主體間承認的要求(順便一提，他還對戰爭和君主的問題選擇性地保持瞭沉默)。霍耐特唯一能帶來一點啓發的是他對“痛苦”的解讀，如果我們能將痛苦考慮為一個貫穿黑格爾法哲學體係的本體論上的裂縫，而不是一個最終可以在某種交往理性中被揚棄的中間障礙，或許對我們理解法哲學更有幫助。

評分☆☆☆☆☆

主體間交往竟然可以用來對抗羅爾斯意義上分配公平的問題，意想不到。公平地參與社會生活，是以獲得其他參與者承認為要旨的正義論。這一觀念的優越性，私以為，不必依附於抽象的法、倫理、道德這樣規製的三分法。

評分☆☆☆☆☆

很扼要的概述，給人蠻清晰的閱讀架構，得以初識“自由的法”的基本意涵。（1）當作人類學式黑格爾的一種介紹，討論瞭承認基礎的相關背景：相互尊重的基礎的相關條件，給齣的思路讓人容易跟著上手。（2）讀完本篇後，迴去看譯者〈導論〉，總覺得篇末對H的批評有點不適當，什麼叫H要更重視財産分配的正義理論，讓人有種好像不清楚本書討論主題的感覺。（3）在解釋上，尤其第三部分來看，作者試著避免提齣過多的自我解讀，主要以文本的脈絡與作者的思考架構填坑，但總有種討論不充分的感覺，不知道是像作者所說的在大倫理學上的論述問題，還是其他原因。（3）很熟悉的感覺，法與權利的部分，總讓人想到Finnis理論的論述，在承認的部分，論述上的不緊密（也許是刻意跟著黑格爾的作品？），總讓人想迴到同是人類學式黑格爾的Ricoeur。＝＝

評分☆☆☆☆☆

霍耐特剔除黑格爾法哲學國傢觀念和推理方法，抓住目的與結構，將它再現實化，提供一種以社會交往和社會承認為核心的正義論。本具有神秘形而上內涵的“客觀精神”被霍耐特解為社會生活中的理性結構。黑格爾對抽象法、道德的論述不是否定，而是將其作為不完整的自由，嵌入法-道德自由和社會自由的二分結構中。霍耐特批評黑格爾的倫理部分過分強調瞭製度化的關係，而忽視瞭習慣化的交往關係，尤其是友誼。且他的國傢理論沒有提供公共空間，為所有人平等參與建立民主法治提供可能性。霍耐特的問題或為，從黑格爾的思路去建構正義的社會秩序，傾嚮於潛在地證明現存製度的閤理性，無法獲得康德-羅爾斯對現實進行理想批判的尺度。且，霍耐特在本書中未能提及，法哲學原理的結構帶來的人與人的權力關係，為何不會阻礙人們的平等交流和相互承認？

評分☆☆☆☆☆

略讀。黑格爾從“不確定性之痛”，即從（道德）超越瞭界限的這種標誌中，看到瞭他那個時代如此具有決定意義的特徵，以至於他迴溯瞭兩種文化現象：（1）浪漫的個人主義：（飛揚自我後）錶現為心靈空虛、行動匱乏【《動物解放》作者由黑格爾引入“實踐哲學”】（2）宗教：人開始傾嚮內在的情感，陷入沉思之中，最終依賴於傳統的信仰力量