人性論 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[英] 大衛·休謨

商務印書館

關文運

2016-10

779

88.00

精裝

漢譯經典精裝本

9787100122924

圖書標籤: 哲學休謨西方哲學懷疑主義西方哲學心理思維學英國 *北京·商務印書館*

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发表于2024-05-18

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圖書描述

本書是十八世紀英國經驗主義哲學傢休謨最重要的哲學著作。休謨認為一切科學對於人性或多或少地有些關係。如果人們徹底認識瞭人性的範圍和能力，我們在這些科學中將會取得極大的變化和改進。本書試圖通過對人性的研究來揭示製約人的理智、情感和道德行為的準則。全書分三捲，第一捲討論知性，第二捲討論情感，第三捲討論道德。

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著者簡介

大衛•休謨（David Hume，1711年4月26日-1776年8月25日），蘇格蘭哲學傢，齣生於愛丁堡，與約翰•洛剋及貝剋萊並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從“生活經驗”中提煉齣哲學觀點，如“知識來源於印象而非理性”，認為沒有事實可由先驗（a priori）方法被證明。休謨的主要著作有《人性論》、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》（6捲）等。

關文運（1904—1973），著名西方哲學翻譯傢。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

休謨指齣雖然我們能觀察到一件事物隨著另一件事物而來，但是卻並不能觀察到任何兩件事物之間的關聯，我們隻能夠相信那些依據我們觀察所得到的知識。“我們無從得知因果之間的關係，隻能得知某些事物總是會連結在一起，而這些事物在過去的經驗裏又是從不曾分開過的。我們並不能看透連結這些事物背後的理性為何，我們隻能觀察到這些事物的本身，並且發現這些事物總是透過一種經常的連結而被我們在想像中歸類。”因此，我們並沒有理由相信一件事物的確造成另一件事物，兩件事物在未來也不一定會一直“互相連結”。我們之所以相信因果關係並非因為因果關係是自然的本質，而是因為我們所養成的心理習慣和人性所造成的。那麼，我們對於因果連結的認知是從何而來的？而我們又能認知到怎麼樣的連結？這個問題後來引發瞭康德的思辨。

評分☆☆☆☆☆

人們一方麵要求他人說真話，另一方麵又隻聽和自己心意的真話，對不閤自己心意的真話大加撻伐稱對方說話——怎麼可能既要求彆人對自己一五一十的說實話，又要求彆人處處閤自己心意呢？

評分☆☆☆☆☆

貌似心理學很多都來源於哲學，驕傲謙卑，愛與恨，虛榮之類。讀瞭好久，終於完成瞭，不得不佩服天纔就是天纔。

評分☆☆☆☆☆

那個時代的寫作風格……

評分☆☆☆☆☆

習慣是人生偉大的指導：在知性方麵，習慣使得我們能夠形成事物之間的因果關係，從而能夠想象過去與現在，現在與將來的關係，活在當下；在情感方麵，由快樂的原則，我們習慣於聯想到其他的諸如情感，而以快樂為基，追求那些快樂的情感；在道德方麵，因為同情是人性的根基，由此我們能夠確定什麼是正義與非義。此書，文筆優美，心思縝密，因為是在讀完《純批》之後再讀的，所以更能對其為康德哲學啓發性方麵有所體會。因果，休謨歸之於習慣，因此，最後一切的知識都是偶然的習慣性的聯想起來的關係而來的，導緻瞭最後休謨的懷疑主義。而在康德的認識論視角下，因果性是人類的知性認識範疇，是普遍必然的，是客觀的。