大衛•休謨(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),蘇格蘭哲學傢,齣生於愛丁堡,與約翰•洛剋及貝剋萊並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從“生活經驗”中提煉齣哲學觀點,如“知識來源於印象而非理性”,認為沒有事實可由先驗(a priori)方法被證明。休謨的主要著作有《人性論》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》(6捲)等。
關文運(1904—1973),著名西方哲學翻譯傢。
本書是十八世紀英國經驗主義哲學傢休謨最重要的哲學著作。休謨認為一切科學對於人性或多或少地有些關係。如果人們徹底認識瞭人性的範圍和能力,我們在這些科學中將會取得極大的變化和改進。本書試圖通過對人性的研究來揭示製約人的理智、情感和道德行為的準則。全書分三捲,第一捲討論知性,第二捲討論情感,第三捲討論道德。
一 古代人也生病。那么,在他们不知道人的内部循环,不知道病菌的情况下,如何来探索致病机理呢?就像日常生活中,在掌握或多或少、或直接或间接的相关信息的情况下,人们所通常所做的一样,就是猜。猜也有不同的猜法,一种去寻找能抚慰感情的自圆其说,另一种持续不止探求终极...
評分我们说人是最难读懂的,同时我们也好奇于人性,每个穿梭于人情世俗中的人从身边众多的人身上读懂人性,在商店的热销书里也总能看到标有人性的书籍,可是由于每个人的经历不同,感受不同,以及关于人性书籍的论述观点不同,对于人性的解释和把握就变得相当复杂。以至于我们...
評分一 古代人也生病。那么,在他们不知道人的内部循环,不知道病菌的情况下,如何来探索致病机理呢?就像日常生活中,在掌握或多或少、或直接或间接的相关信息的情况下,人们所通常所做的一样,就是猜。猜也有不同的猜法,一种去寻找能抚慰感情的自圆其说,另一种持续不止探求终极...
評分休谟与现代哲学家不同,写作《人性论》时,用描述性语言,而非下定义方式阐述(现代哲学论著恰恰如此),文中充满不严谨,不确定,而这与他本人的哲学观点又相符的。 但是令人惊奇的是,他的描述让人觉得准确,恰如其分。 这是否由于语言本身的不严谨、不完备,反而抵消了文...
評分不太容易看,不是那种能划出中心句的写法。枝杈和主线平铺着,有时候要反驳的作为靶子的观点也论证很久简直要被说服了。后来有些地方就没有跟着细抠了。觉得休谟这个人非常可爱,因为快乐乐观自然而然地善良的感觉。又像个爱钻牛角尖的理科男同学,越说越觉得自己太有道理啦。...
那個時代的寫作風格……
评分第一本哲學啓濛書
评分你想擁有知識,就需要産生觀念,你想産生觀念,就需要獲得印象。 而印象誕生於你的所見所聽所聞所感。 總而言之,你想要擁有知識,就必須要親身經曆。
评分????休謨 真的太會兩麵討好瞭 太會瞭
评分習慣是人生偉大的指導: 在知性方麵,習慣使得我們能夠形成事物之間的因果關係,從而能夠想象過去與現在,現在與將來的關係,活在當下; 在情感方麵,由快樂的原則,我們習慣於聯想到其他的諸如情感,而以快樂為基,追求那些快樂的情感; 在道德方麵,因為同情是人性的根基,由此我們能夠確定什麼是正義與非義。 此書,文筆優美,心思縝密,因為是在讀完《純批》之後再讀的,所以更能對其為康德哲學啓發性方麵有所體會。因果,休謨歸之於習慣,因此,最後一切的知識都是偶然的習慣性的聯想起來的關係而來的,導緻瞭最後休謨的懷疑主義。而在康德的認識論視角下,因果性是人類的知性認識範疇,是普遍必然的,是客觀的。
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