具体描述
本书是十八世纪英国经验主义哲学家休谟最重要的哲学著作。休谟认为一切科学对于人性或多或少地有些关系。如果人们彻底认识了人性的范围和能力，我们在这些科学中将会取得极大的变化和改进。本书试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。全书分三卷，第一卷讨论知性，第二卷讨论情感，第三卷讨论道德。
作者简介
大卫•休谟（David Hume，1711年4月26日-1776年8月25日），苏格兰哲学家，出生于爱丁堡，与约翰•洛克及贝克莱并称三大英国经验主义者。其特点在于重视从“生活经验”中提炼出哲学观点，如“知识来源于印象而非理性”，认为没有事实可由先验（a priori）方法被证明。休谟的主要著作有《人性论》 、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教对话录》、《自凯撒入侵至1688年革命的英国史》（6卷）等。
关文运（1904—1973），著名西方哲学翻译家。
目录信息
读后感
导论即表示一切自然科学都是基于人的学科。因此将研究直指人之本身，即休谟的人性。而休谟认为这种认识人性的基础为经验和观察。 一卷，论知性。 一章论观念。知觉被休谟分为印象和观念，区别在于刺激心灵的强烈程度，但全部观念在初出现时都是来自简单印象（经验论，反驳了柏...
休谟与现代哲学家不同，写作《人性论》时，用描述性语言，而非下定义方式阐述（现代哲学论著恰恰如此），文中充满不严谨，不确定，而这与他本人的哲学观点又相符的。 但是令人惊奇的是，他的描述让人觉得准确，恰如其分。 这是否由于语言本身的不严谨、不完备，反而抵消了文...
刚今天看的一个例子，对照商务，随便举了。 第一卷第三章 论必然性的观念 商务是论必然联系的观念 P112 是中国社会科学出版社 洛克论能力这里 既然我们从经验中发现有一些新的物质方面的产物。 商务P180 我们既然由经验发现物质方面有一些新的产物。 -- 不说了 抄袭也抄像样...
谈论休谟的哲学思想，首推便是这本《人性论》。这本书之所以伟大，大体上我们可以列出许多原因。例如它是怀疑主义的代表作，它的思维缜密而细腻，它缜密与细腻之后的温柔关怀，等等。但从思想史上来说，休谟这一本书，基本上为康德的三大批判——《纯粹理性批判》《实...
《人性论》（第一卷）笔记：对“论观念”一章的解释 《人性论》第一卷是关于认识论的，分为四章。第一章“论观念、它们的起源、组合、抽象、联系等”和第二章“论空间和时间观念”主要讨论了观念的起源、分类和性质。第三章“论知识和概然判断”专门讨论了或然性知识，即因果...
用户评价
不得不承认，《人性论》是一本相当有分量的作品，读起来需要投入相当多的时间和精力，但每一次的投入都带来了丰厚的回报。作者对于人类社会结构的洞察，以及个体在其中所扮演的角色，都进行了非常深入的剖析。他并没有将人孤立地看待，而是将其置于一个复杂的社会网络中，探讨了社会规范、文化传统、权力结构等因素如何塑造和影响着个体的人性。我特别欣赏他对“从众心理”的分析，他解释了为什么人们会倾向于跟随大众，即使违背自己的意愿，以及这种现象在历史和现实中的普遍性。他引用了许多社会学和心理学的研究成果，将理论与实践相结合，使得论证过程既严谨又有说服力。让我印象深刻的是，作者并没有简单地批判从众心理，而是指出它在某些情况下也是群体生存和发展的一种必要机制。这种 nuanced 的分析，让我对很多社会现象有了更深刻的理解。此外，他对“自由意志”的探讨也引发了我很多思考。作者并没有给出一个明确的答案，而是提出了各种不同的观点和可能性，鼓励读者自己去探索和思考。这本书的魅力就在于它不提供简单的答案，而是引导你去提出更好的问题。每次读完一部分，我都会花很长时间去消化吸收，因为它触及到的不仅仅是个人，更是整个社会乃至人类文明的运作方式。
不得不说，《人性论》这本书为我打开了一个全新的视角，去审视我们自身以及我们所处的这个世界。作者在分析人性时，并没有局限于个体的层面，而是将其置于一个更宏大的历史和文化背景下进行考察。他探讨了人类文明的发展如何塑造了我们今天的人性，以及我们的人性又如何反过来影响着文明的进程。我特别喜欢他对“社会化”过程的描述。他详细分析了家庭、学校、媒体等社会机构如何在潜移默化中将个体塑造成社会认可的模样，以及在这个过程中，个体的主体性和独特性是如何被保留或被磨灭的。作者认为，社会化并非一个单向的过程，而是一个个体与社会不断互动、不断博弈的过程。他引用了很多社会心理学的研究，来阐释社会规范、群体压力对个体行为的影响。我印象深刻的是，作者并没有简单地批判社会化，而是强调了它在维持社会秩序、促进文化传承方面的重要作用。但他同时也提醒我们，要警惕那些不合理的社会规范和价值观念，并鼓励我们保持独立思考和批判精神。这本书让我对“我是谁”这个问题有了更深的思考，也让我更加理解了“群体”对“个体”的影响力。
在我阅读《人性论》的过程中，最令我着迷的是作者对于人类动机的深度挖掘。他似乎有一种直抵事物本质的能力，能够穿透表面的行为，去探究那些隐藏在幕后的驱动力。我印象最深刻的是他对“权力欲”的分析。他并没有将权力欲简单地视为一种负面的、需要被压制的冲动，而是将其置于人类发展的历史长河中，去探讨它在不同时期、不同社会形态下所扮演的角色。他认为，适度的权力欲可以成为个人成长的动力，可以促进社会资源的合理分配，但一旦过度膨胀，则会带来灾难性的后果。作者通过大量历史事件和人物的分析，揭示了权力运作的微妙之处，以及那些被权力腐蚀的人性。他提出的“权力腐蚀人性”的观点，并不是一种简单的道德谴责，而是对一种普遍存在的社会现象的深刻洞察。此外，他对“虚荣心”的解读也同样精彩。他认为，虚荣心并非仅仅是爱慕虚荣，它还包含了对认可的渴望、对自我价值的证明，以及对他人评价的敏感。他甚至认为，在一定程度上，虚荣心也是人类社会发展和进步的驱动力之一。这种多层次、多维度的分析，让我对人性有了更全面、更辩证的理解。这本书让我开始重新审视自己行为背后的动机，也让我对身边的人和事有了更深的理解。
《人性论》这本书，可以说是一次令人心潮澎湃的智识旅程。作者在探讨人性时，展现了一种罕见的批判性思维和思辨能力。他不会轻易接受现有的结论，而是会不断地追问“为什么”，并且能够从不同的角度去审视同一个问题。我记得有一个章节，作者在讨论“理性”与“情感”的关系时，他并没有将它们对立起来，而是认为两者是相互依存、相互影响的。他认为，缺乏情感的理性是冰冷的、机械的，而缺乏理性的情感则是盲目的、失控的。只有将两者巧妙地结合，才能形成真正完整和有意义的人性。这种观点让我眼前一亮，因为我之前一直习惯于将理性视为更高级、更值得推崇的存在，而情感则常常被视为人性中的弱点。作者通过大量的案例分析，证明了情感在激发创造力、建立人际关系、甚至在做出重大决策时所扮演的关键角色。他强调，理解和接纳自己的情感，而不是压抑它们，才是通往真正成熟人性的关键。这本书的语言风格也很有特色，充满了智慧的火花，读起来既有挑战性，又充满了启发性。它让我认识到，人性本身就是一个充满矛盾和复杂性的集合体，试图用简单的标签去概括它，本身就是一种对人性的简化。
我必须说，《人性论》这本书带给我的震撼是持续而深远的。它不是那种读完就丢在一边的书，而是会在你脑海里反复回响，不断促使你去反思。作者对于人类情感的细腻描摹，尤其让我印象深刻。他谈到愤怒、恐惧、喜悦、悲伤，但并非简单地定义这些情绪，而是深入探讨了这些情绪是如何产生的，它们在我们行为中扮演了怎样的角色，以及它们是如何相互交织、影响的。我特别喜欢其中关于“嫉妒”的分析，作者并没有把它简单地视为一种负面情绪，而是揭示了它背后复杂的动机，包括对自我价值的怀疑、对他人成功的焦虑，甚至是对自身潜能的认知。他指出，在某些情况下，适度的嫉妒反而能够成为一种前进的动力，促使我们去努力提升自己。这种辩证的视角，彻底颠覆了我过去对许多情绪的刻板印象。此外，他对“爱”的探讨也相当有深度，他区分了不同类型的爱，从亲情、友情到爱情，并分析了它们各自的特点和发展轨迹。作者认为，真正的爱，不仅仅是情感的涌动，更是一种选择，一种承诺，一种持续的付出和理解。这本书让我重新审视了自己与他人的关系，也让我更加理解了那些看似难以理解的行为背后，可能隐藏着怎样的复杂动机。它就像一面镜子，照出了我内心深处的许多角落，也让我看到了许多我从未意识到的可能性。
《人性论》这本书，我实在忍不住要跟大家分享我的感受了。说实话，我刚拿到这本书的时候，并没有抱太大的期望，毕竟市面上关于人性的探讨已经数不胜数，很多时候都让人觉得有些概念化，甚至有些虚无缥缥。然而，当我翻开第一页，就被作者那种深邃的洞察力所吸引。他并没有直接抛出什么惊世骇俗的理论，而是从最日常、最细微的观察入手，一点点地剥开人性的外衣。我记得其中有几个章节，作者详细分析了人在面对选择时的心理活动，那种内心的挣扎、权衡利弊的纠结，以及最终做出决定的背后驱动力，都描绘得淋漓尽致。他用了很多生动的例子，可能是他亲身经历的，也可能是他观察到的，这些例子都非常真实，而且往往出乎意料。比如，他讲到一个关于“善意”的悖论，在某些情况下，看起来是出于好意的行为，反而会带来意想不到的负面后果。这让我不禁思考，我们所谓的“好心”究竟有多少是真正纯粹的，又有多少是夹杂了自我满足、社会期待甚至是隐藏的控制欲？这种对人性深层面的挖掘，让我觉得作者对人类的理解已经达到了一个相当高的境界。而且，他的语言风格也很有特点，既有学术的严谨，又不失文学的感染力，读起来一点也不枯燥。有时候，我甚至会一边读一边停下来，对照自己过往的经历，试图找出其中的相似之处，那种“原来是这样”的顿悟感，真的非常美妙。这本书不只是在讲述“人是什么”，更是在引导我们去思考“我们为什么是这样”。
《人性论》这本书，真的让我有一种“相见恨晚”的感觉。作者在探讨人性时，展现了一种极其罕见的洞察力和预见性。他不仅分析了人性的过去和现在，还对其未来发展趋势进行了预测和展望。我印象最深刻的是他对“科技发展与人性”关系的探讨。他敏锐地捕捉到，随着科技的飞速发展，特别是人工智能、基因编辑等技术的出现，将对我们的人性产生前所未有的影响。作者并没有简单地将科技视为洪水猛兽，而是深入分析了科技可能带来的机遇和挑战。他探讨了人工智能是否会拥有情感，基因编辑是否会改变人类的本质，以及这些技术将如何重塑我们对“人”的定义。他甚至提出了一些关于未来人性的猜想，这些猜想既令人兴奋，又令人担忧。作者的语言风格非常具有感染力，他能够将一些非常前沿和复杂的技术概念，用通俗易懂的方式解释清楚，并且能够将其与人性最根本的问题联系起来。这本书让我开始思考，在未来，我们应该如何平衡科技的进步与人性的发展，以及我们应该如何定义和保护“人类”这个概念。它是一本充满前瞻性和启发性的书，值得我们每个人去认真阅读和思考。
《人性论》这本书，在我看来，是一部关于“成长”的教科书，它不仅探讨了人性的复杂性，更引导我们去思考如何成为一个更好的人。作者在分析人性时，并没有将人视为一个固定不变的存在，而是将其置于一个持续发展的过程中。他探讨了人类如何从孩童时期那个纯粹、依赖的个体，逐渐成长为拥有独立思考能力、能够承担责任的成年人。我印象最深刻的是他对“学习”和“适应”能力的描述。他认为，正是因为人类拥有强大的学习和适应能力，我们才能够在不断变化的环境中生存和发展。作者引用了大量关于儿童心理学、神经科学的研究，来阐释学习和适应机制的运作。他认为，成长并非一帆风顺，而是一个充满挑战和挫折的过程。在这个过程中，我们可能会犯错误，会经历失败，但正是这些经历，才塑造了我们更坚韧、更成熟的品格。他鼓励读者拥抱变化，勇于尝试，并且从失败中吸取教训。这本书让我看到了人性中蕴含的巨大潜能，也让我对自己的成长充满了信心。它是一本能够给予我们力量和启发的书，值得我们反复阅读和品味。
《人性论》这本书，在我看来，是一部真正意义上的“思想的盛宴”。作者在探讨人性时，展现了一种超乎寻常的敏锐度和洞察力，仿佛能够看到别人看不到的细节，理解别人理解不了的关联。我尤其惊叹于他对“道德”的解读。他并没有将道德简单地视为一套固定的规则或教条，而是将其置于人类社会发展的过程中，去探讨道德的起源、演变以及其在个体和群体中的作用。他分析了不同文化、不同时代道德标准的差异，以及这些差异是如何影响人们的行为和观念的。我印象深刻的是，作者提出，很多我们认为“天经地义”的道德观念，实际上是社会环境和历史进程的产物。他引用了很多人类学和历史学的研究，来佐证自己的观点。他认为，道德并非是一种外在的强制，而更多的是一种内在的认同和选择。这本书让我开始质疑一些习以为常的道德判断，并且开始思考，在复杂的现实情境中，如何做出更符合人性和社会发展需要的选择。作者的语言风格也非常独特，既有哲学家的深度，又有社会学家的广度，读起来既烧脑又过瘾。它不提供简单的答案，而是引导读者进行深入的思考，去构建自己的价值体系。
在我阅读《人性论》的过程中，最让我印象深刻的，是作者对于“选择”的深刻理解。他并没有将人的选择简单地视为自由意志的体现，而是深入探讨了在各种复杂的因素影响下，我们是如何做出选择的。他分析了认知偏差、情感驱动、社会压力、文化背景等多种因素，是如何共同作用，最终影响我们的决策过程。我特别欣赏他对“决策疲劳”的探讨，他指出，当面临过多的选择时，人们反而会感到焦虑和无所适从，最终可能做出更糟糕的决定。作者用大量的心理学实验和案例，来证明这些观点。我记得有一个章节，他详细分析了在经济活动中，消费者是如何做出购买决策的，以及商家又是如何利用这些心理规律来影响消费者的。这种对人类行为背后驱动力的精准剖析，让我对自己的一些决策行为产生了深刻的反思。他认为，理解这些影响因素，并非是要剥夺我们的自由，而是要帮助我们做出更明智、更负责任的选择。这本书让我开始更加审视自己在日常生活中的每一个选择，并且思考，我是否真正地在为自己的选择负责，或者我是否受到了某些我未曾察觉的因素的影响。
无解
牛逼
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牛逼
那个时代的写作风格……
