具体描述
《善恶的彼岸》是《道德的谱系》的姊妹篇，本书由一个序言、九大章节和一个终曲组成，包括哲学论说、格言、短评、诗歌等多种话语风格，牵涉到了西方哲学传统中各个经典问题，比如：什么是自我？什么是知识？为何要求知？什么是宗教的本质？宗教与哲学的关系为何？堪称尼采心目中的未来哲学之宏大序曲。尼采在本作中一如既往地“用锤子从事哲学”，对西方形而上学传统，尤其是“柏拉图主义”进行猛烈敲打，而尼采晚期思想中最重要的“权力意志”，其地位也在本作得到突出，成为帮助破除人们头脑里种种偏见、站在“善恶彼岸”进行真诚思考的关键概念。
作者简介
作者简介：
弗里德里希•尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900），德国著名哲学家，西方最伟大的思想家之一。他对西方文化传统所进行深刻的反思，成为了20世纪以来西方思想诸多流派的主要源头。他的代表作有《肃剧诞生于音乐精神》、《不合时宜的沉思》、《快乐的科学》、《偶像的黄昏》、《朝霞》、《道德的谱系》、《善恶的彼岸》、《扎拉图斯特拉如是说》、《重估一切价值》等。
译者简介：
魏育青，复旦大学外文学院德文系主任，博士生导师，译有尼采的《人性的，太人性》、卡尔•巴特的《罗马书释义》、君特•格拉斯的《剥洋葱》、《母鼠》等书。
黄一蕾，北京外国语大学语言学与应用语言学硕士，曾发表论文多篇。
姚轶励，复旦大学德语语言文学硕士，曾发表论文多篇。
目录信息
KSA版编者说明
缩写符号
序
第一章 哲人的偏见
第二章 自由的精神
第三章 宗教的本质
第四章 格言与插曲
第五章 论道德的自然史
第六章 吾辈学者
第七章 吾辈美德
第八章 民族与国家
第九章 何谓高贵
终 曲 高山之歌
· · · · · · (收起)
读后感
不妨以对待同性恋群体的看法为引线，例如A同学：“太恶心了吧，两大老爷们… ”B同学：“开心就好…”C同学：“可以理解但不能接受。 ”就目前国内形势来看，大多数人不会正常看待他们。这也就表明了对待同性恋群体的主要客观立场。但作为一个个体，他们选择这样做那就意味着他...
评分不妨以对待同性恋群体的看法为引线，例如A同学：“太恶心了吧，两大老爷们… ”B同学：“开心就好…”C同学：“可以理解但不能接受。 ”就目前国内形势来看，大多数人不会正常看待他们。这也就表明了对待同性恋群体的主要客观立场。但作为一个个体，他们选择这样做那就意味着他...
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评分不妨以对待同性恋群体的看法为引线，例如A同学：“太恶心了吧，两大老爷们… ”B同学：“开心就好…”C同学：“可以理解但不能接受。 ”就目前国内形势来看，大多数人不会正常看待他们。这也就表明了对待同性恋群体的主要客观立场。但作为一个个体，他们选择这样做那就意味着他...
用户评价
这本书的章节，如同一个个哲学思辨的场景，作者在其中扮演着一位大胆的先知，不断地揭示着人类精神深处的秘密。他对于“命运”的探讨，不是宿命论的消极接受，而是将其视为一种生命力的表达，一种对生命存在的积极肯定。他认为，我们应该拥抱命运，而不是屈服于命运。这种积极的态度，让我感到一种振奋。我常常会抱怨生活的不公，抱怨命运的捉弄，但作者却告诉我，即使在最艰难的境遇中，生命依然拥有选择和创造的力量。他对于“爱”的理解，也超越了传统的浪漫主义，将其视为一种力量的交换，一种对生命的肯定和升华。这种深刻而富有洞察力的观点，让我对人与人之间的关系有了更深的理解。我开始意识到，真正的爱，不是简单的占有或付出，而是对彼此生命力的尊重和支持。这本书，为我打开了一扇通往更广阔的精神世界的窗户，让我看到了生命更多的可能性，也让我更加珍惜当下拥有的生命体验。
评分这是一次思想上的极限挑战，作者以其非凡的洞察力和深刻的洞见，将我带入了一个全新的哲学维度。他对“真理”的质疑，并非是要否定一切，而是要让我们明白，所谓的“真理”，往往是特定视角下的产物，并且在不断地被重新定义和超越。这种对“绝对真理”的警惕，让我变得更加开放和包容。我不再轻易地相信任何一种教条，而是鼓励自己去多角度地审视问题，去理解不同观点的合理性。他对于“超越”的追求，体现在每一个字里行间。他鼓励我们去超越自身的局限，超越社会的规范，去成为一个更强大、更自由、更完整的生命体。这种对个体潜能的极大肯定，让我备受鼓舞。我开始尝试去挑战那些曾经让我感到恐惧和畏缩的事情，去探索那些我从未涉足过的领域。这本书，不仅是一次思想的启迪，更是一次生命的觉醒。它让我看到了生命无限的可能性，也让我坚信，只要敢于质疑，敢于超越，我们就能活出属于自己的精彩。
评分读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场深刻的洗礼。作者对“善”与“恶”的解构，是如此彻底，又如此精准。他并没有直接站在任何一边，而是将我们拉到了一个更高的维度，让我们俯瞰“善”与“恶”的战场，去理解它们背后更深层的逻辑。我尤其被作者对于“同情”的批判所吸引。在许多文化中，同情被视为一种美德，一种与“善”紧密相连的情感。然而，作者却指出，过度的同情，有时会削弱被同情者的生命力，甚至成为一种控制和奴役的手段。这种观点，一开始让我感到不适，因为我们从小就被教育要善良，要富有同情心。但是，随着阅读的深入，我开始理解作者的意图：他不是要我们变得冷漠无情，而是要我们以一种更清醒、更尊重生命的方式去对待他人。真正的帮助，或许不是施舍同情，而是赋予对方力量，让他们能够独立自主地站起来。这种对传统美德的重新审视，极大地拓展了我的思维边界。我开始意识到，很多时候，我们所谓的“善意”，可能隐藏着不自知的傲慢和控制欲。这本书，迫使我去面对人性中那些复杂而矛盾的一面，去理解那些不被主流道德所容忍的冲动和欲望，因为它们同样是构成我们的一部分，而逃避和否认只会让我们更加扭曲。
评分这是一次震撼心灵的旅程，作者如同一位勇敢的探险家，带领我深入人类精神的未知领域。他对于“永恒轮回”的构思，虽然听起来有些玄妙，但其背后所蕴含的对生命意义的追问，却直击人心。如果生命将无数次地重复，我们该如何活？这个问题，迫使我重新审视当下的每一个选择，每一个瞬间。它不是一个令人绝望的预言，反而是一种强烈的肯定，肯定了生命的可能性，肯定了每一个当下都具有永恒的价值。我开始思考，如果我们知道生命会重来，我们是否还会选择同样的生活，同样的道路？或者，我们是否会更加珍惜眼前的一切，更加无畏地去追求那些真正让我们感到生命勃发的体验？作者对“生命力”的推崇，贯穿始终，他认为，一切的价值评判，最终都应该回归到生命本身。那些削弱生命力、压抑生命本能的观念，无论披着怎样的道德外衣，都是值得警惕的。这种对生命原始力量的尊重和歌颂，让我感到一种久违的活力和激情。在阅读过程中，我常常会对照自身的生活，思考哪些方面是被压抑的，哪些方面是被鼓励的，然后尝试着去释放那些被压抑的生命力。作者并没有提供一套现成的生活蓝图，但他提供了改变我们看待生活方式的钥匙，这把钥匙，就藏在我们对生命本身的深刻理解之中。
评分这本书最让我着迷的是，它以一种毫不妥协的姿态，直面了生命中最根本的那些问题。作者对“虚无主义”的探讨，并不是简单的颓废，而是一种对现有价值体系崩塌后的反思和超越。他看到了传统价值观的空虚，但并没有沉沦其中，而是试图在虚无的深渊中，寻找新的意义和生命力。这种勇气和智慧，让我肃然起敬。我曾经也经历过对一切意义的怀疑，感到前所未有的迷茫和无助。而这本书，却告诉我，这种怀疑，正是通往更深层理解的必经之路。作者并没有直接给出“意义”的答案，但他提供了一种方法，一种态度：那就是要敢于面对虚无，并且在虚无中创造。他对于“超人”的设想，正是这种创造力的极致体现，是一个不断超越自我、不断实现新可能性的生命形态。阅读这本书，让我重新审视了那些曾经让我感到痛苦和困惑的经历，我开始理解，它们并非是生命的阻碍，而是塑造我、让我成长的催化剂。作者的观点，如同一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我看到了在困境中仍然存在的希望和力量，让我相信，即使面对生命的无常和虚无，我们依然可以活出自己的光彩。
评分这本书的阅读体验，与其说是读一本哲学著作，不如说是进行一场激烈的思想辩论。作者的论证过程就像一场精密的战役，每一步都步步为营，逻辑严密，令人难以招架。他对于“善”与“恶”的定义，不是从道德教条出发，而是从生命力的本源、从对存在的渴望出发。这种视角转换，简直像在黑暗中突然点亮了一盏灯，让我看到了之前从未留意过的风景。我尤其印象深刻的是作者对于“超人”概念的探讨，它并非是指拥有超能力的个体，而是一种超越自身局限、超越现有道德规范、能够创造自身价值的生命形态。这种对个体潜能的极致挖掘和肯定，让我产生了强烈的共鸣。在日常生活中，我们常常被各种社会规范、道德准则所束缚，不敢越雷池一步，害怕被贴上“异类”或“不道德”的标签。而作者的观点，无异于给我打了一剂强心针，鼓励我去审视这些束缚，去思考它们是否真的服务于我的生命发展，或者只是成为了我前进的绊脚石。他对于“奴隶道德”和“主人道德”的区分，更是精辟入里，让我深刻理解了社会权力结构如何影响道德的形成和传播。这种对权力与道德之间隐秘关系的揭示，让我重新审视了历史上的许多事件和文化现象，发现其中原来隐藏着如此多的操纵和扭曲。这本书不是一本轻松的读物，它需要你全神贯注，需要你敢于面对自己内心深处的疑问和不安，但正是这种挑战，才使得它的价值显得尤为珍贵。
评分这本书的语言，时而如诗歌般优美，时而如刀锋般锐利，在情感与理性之间游走，给我的阅读体验带来了极大的冲击。作者对“权力意志”的阐释，不是简单的追求权力，而是生命体固有的扩张、超越、自我实现的基本驱动力。这种理解，让我看到了生命最根本的动力所在。我们常常误以为，追求权力是负面的，是贪婪的象征，但作者却将其升华为一种生命力的展现，一种渴望更强的内在需求。这让我开始反思，在日常生活中，我是否因为受到道德观念的影响，而压抑了自己这股强大的内在驱动力？我是否为了迎合他人，而选择了妥协和退让，最终失去了自我？作者对于“价值的创造”的强调，更是给我带来了巨大的启发。他认为，真正的价值不是被赋予的，而是由我们自己创造的。那些伟大的灵魂，不是遵守既定规则的信徒，而是打破常规、创造新价值的先驱。这种观点，赋予了我一种责任感，也带来了一种解放感。我不再需要去寻找所谓的“正确”道路，我只需要去勇敢地创造属于自己的道路，去定义属于自己的价值。这本书，就像一位严厉但充满智慧的导师，不断地挑战我，鞭策我，让我去思考，去质疑，去超越。
评分这本书带来的思考，是绵延不绝的，它像一颗投入平静湖面的石子，激起的涟漪久久不散。作者对于“价值的颠覆”的论述，让我对很多我习以为常的事物产生了全新的认知。他敢于挑战那些被奉为圭臬的道德准则，并从生命力的角度去重新评估它们的价值。我尤其对作者关于“良心”的解读印象深刻。在他看来，良心有时并非是发自内心的声音，而可能是社会规训和群体压力的产物，它会让我们压抑真实的自我，从而走向一种虚假的“善”。这种观点，让我开始警惕那些看似“正确”的选择，并反思它们是否真的服务于我的生命，还是仅仅为了获得他人的认可。他鼓励我们去倾听内心深处最原始的渴望，去追求那些真正能够让我们感受到生命蓬勃力量的事物。在信息爆炸、观点多元的时代，我们很容易迷失方向，被各种声音所裹挟。而这本书，则提供了一种回归自我的指引，它让我们重新审视自己的内心，去寻找那些真正属于自己的价值坐标。它不是一本让你轻松愉悦的书，但它一定会让你在阅读结束后，变得更加清醒、更加独立，更加敢于面对真实的自己。
评分这本书的开篇就如同拨开了层层迷雾，带领我进入了一个我从未想象过的哲学领域。作者以一种近乎挑衅的姿态，挑战了我们自古以来根深蒂固的道德观念。他不是在简单的宣扬“恶”或者“善”，而是试图将我们从二元对立的思维模式中解放出来，去审视那些隐藏在“善”与“恶”标签背后的更深层次的动机、价值和存在的意义。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼某些句子，试图理解作者那如同手术刀般精准的剖析。那些关于道德的传统定义，在作者的笔下，变得脆弱不堪，仿佛精心搭建的纸牌屋，只需轻轻一触便会崩塌。我开始质疑，我们所遵循的那些“普世价值”，是否真的具有普遍性，还是只是在特定历史和文化语境下的产物？这种对根基的动摇，起初带来了不安，但随后而来的是一种前所未有的解放感。我意识到，真正的思考，往往就发生在舒适区之外。作者并没有直接给出答案，而是提供了一种思考的方式，一种审视世界的新视角。他鼓励我们去探索那些“阴影”的部分，去理解那些被主流道德所排斥、所压抑的欲望和冲动，因为它们同样是我们构成的一部分，是驱动我们行为的强大力量，甚至是创造力的源泉。这种对人性的全面拥抱，尽管挑战传统，却也显得格外真诚和深刻，让我对“人”这个复杂的生命体有了更立体、更包容的认知。
评分这本书的深刻之处在于，它并没有试图建立一套新的道德体系，而是鼓励我们去质疑和超越一切既定的道德框架。作者对于“个体性”的强调，让我深受触动。他认为，每个生命都是独一无二的，都应该有权去定义自己的价值和意义，而不是被群体、被社会所同化。在现代社会，我们常常为了融入群体，为了获得认同，而牺牲了自己的独特性，变得越来越相似。这种“群体化”的趋势，虽然带来了安全感，但却也扼杀了许多个体的创造力和生命力。作者的观点，如同一声警钟，提醒我要珍视自己的独特性，要去发掘和培养那些与众不同的才能和品质。他对于“创造者”的赞美，让我看到了生命最崇高的形态。这些创造者，不畏艰难，不惧非议，用自己的行动和思想，为世界注入新的活力，开辟新的道路。他们是那些敢于质疑权威，敢于挑战传统的人，他们的存在，本身就是对“善恶彼岸”的最好诠释。阅读这本书，让我感到一种强大的力量在涌动，一种想要去突破、去创造的欲望。它让我意识到，生命存在的意义，不在于遵循别人的规则，而在于用自己的双手，书写属于自己的史诗。
评分只要出于爱而为之，便在善恶的彼岸。
评分换个译本读第二遍，哲学类的书真不是读一两遍就能完全理解的，要换不同译本读。“耻于自己的不道德：这是梯子上的一级，而在梯子的顶端，人们将耻于自己的道德。”“我听到过的最贞洁的一句话：真爱中，灵魂包裹着肉体。”“他人的虚荣令我们反胃，只是因为它有悖于我们的虚荣。”“善若狂妄自大，便显得与恶无异。”“与怪物搏斗的人必须留神，谨防自己因此也变成怪物。你要是盯着深渊不放，深渊也会盯上你。”
评分在编辑时顺手也把Kaufmann的英译本拿来对照，一些词句跟译者魏育青老师也斟酌过几轮，所以内容上没太大问题，基本可放心食用~ #做了一点微小的工作
评分善恶互为彼岸，还好我们有船摆渡。因为知道错误的方向以及犯错可能会产生的后果，所以要尽力选择正确的道路。何为高贵篇最为精彩，尼采抛出的结论，总是赤裸裸的，滴着血的。
评分“今日欧洲的道德是群牲的道德”——同样反对特权、怀疑公正的惩罚、迫不及待地同情、不能对痛苦袖手旁观；“相信群体的道德，好像这就是道德本身”；“同样全都相信群体就是救世主，即相信畜群，相信自己”——预见力与洞察力堪称百年不移。
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