社会契约论

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出版者:商务印书馆
作者:[法] 让-雅克·卢梭
出品人:
页数:178
译者:李平沤
出版时间:2016-9-1
价格:32.00
装帧:平装
isbn号码:9787100122085
丛书系列:商务·权威全译本
图书标签:
  • 政治
  • 哲学
  • 卢梭
  • 社会
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具体描述

《社会契约论》是世界政治法律学说史上最重要的经典之一,是震撼世界的1789年法国大革命的号角和福音书。它探讨的是政治权利的原理,其主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。《社会契约论》中主权在民的思想,是现代民主制度的基石,深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动,以及18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。

这本书是一部探讨人类社会组织基础的深刻哲学著作。它并非对某一具体历史事件的记载,也不是某个民族或国家的史诗,更不是关于艺术创作的指南。它不涉及烹饪的秘诀,也不传授园艺的技巧,更不会讲解天文星象的奥秘。这本书的重心不在于物理科学的实验数据,也不在于化学反应的方程式,同样,它也无意于揭示生物进化的规律。 这部作品的领域在于政治哲学和道德哲学。它旨在剖析人类社会之所以能够形成,个体为何愿意服从于集体意志,以及权力合法性的来源。作者深入探讨了在没有政府、没有法律的“自然状态”下,人类的生活图景,并试图解释是什么促使人们放弃一部分自由,而选择建立一个政治共同体。 书中详尽地阐述了“社会契约”这一核心概念。这并非一份签署于纸上的具体合同,而是一种假定的、无形的协议,是人们自愿同意组成社会并服从共同法则的道德基础。契约的签订,标志着个体从自然状态进入政治状态,也意味着人们对彼此以及对整体的责任和义务。 作者详细分析了“公意”的概念,将其视为共同体的最高意志,是所有公民在讨论和投票时所追求的共同利益。他强调,真正的自由并非不受任何约束,而是服从自己为自己制定的法律,即服从公意。个体将自己的一切权利转让给整个共同体,由此形成的公意,则反过来保障每个人的自由和安全。 这本书深入探讨了主权的问题。作者认为,主权是绝对的、不可分割的、不可转让的,并且属于人民整体。人民是政治权力的唯一合法来源,政府只是主权的执行者,其权力是委托而非转让。当政府不再代表公意,侵害了人民的权利时,人民拥有反抗的权利。 书中还对各种政体进行了比较分析,尤其是探讨了立法、行政和司法权力的关系,并提出了权力分立的早期思想。作者认为,不同国家和民族的社会结构和治理方式,往往与其地理环境、气候以及历史传统有着密切的联系。 此外,本书也触及了教育和社会化的问题,认为培养能够理性思考、具有公民意识的个体,对于维护和发展一个健康有序的社会至关重要。它强调了教育在塑造公民品德、培养对共同体的忠诚以及理解公意方面的作用。 总而言之,这本书是对人类社会秩序、政治权力、公民自由与责任的深刻哲学思考。它提供了一个理解政治权威合法性、社会合作基础以及个人在集体中定位的独特视角,至今仍在政治哲学和法学领域产生着深远的影响。它引导读者思考“我们为何生活在由法律和政府统治的社会中?”以及“这种统治的合理性何在?”等根本性问题。

作者简介

让-雅克·卢梭(1712-1778),法国18世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,18世纪法国大革命的思想先驱,杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。

李平沤,1924年生于四川,1956年毕业于北京大学西方语言文学系;现为对外经济贸易大学法语系教授,我国卢梭问题研究专家,商务印书馆资深译者,商务版《卢梭全集》编译者。

目录信息

读后感

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今晚是我们这个读书小组的第一次讨论,欢迎大家来到这个小小的学术共同体。 每次过东校区看到朝气蓬勃的面孔都很激动,你们总是让我想到顾城的一句诗:“你没有 见过乌云.你的眼睛有蓝天一样的颜色。”这让我仿佛回到几年前在珠海校区与世隔绝的度假式的大一、大二生活,...  

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卢梭在《社会契约论》中用公意、主权、人民、契约、自由、平等等词语勾勒的政治哲学框架(主要是政府与政治共同体的框架)相当大程度将我们带到了一条自相矛盾的死胡同当中,对于诸多的内在矛盾和疑问很难在卢梭自己的体系里面解决,即便是某些体系内自圆其说的部分其实按照我...  

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[前言] 这篇简短的论文,是我以前不自量力从事而后来又久已放弃了的一部长篇著作的撮要。就已经写成的各部分中可供采择的各段而言,本文最为重要,而且自以为还不是不值得贡献于公众之前。其余部分则已不复存在了。 关于“社会契约”的论述尚未开始,卢梭就已“下降”了:读...  

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在卢梭的社会契约论里,将意志分为三种形式,首先是个人意志,个人意志是社会公民最基本的需求,在马斯洛的人本哲学里,属于生存需要和安全需要的最基本需求。其次是团体意志,团体意志如果放大到整个国家来说,可以定义为党派意志或者说国家管理集团的意志。第三种是公共意志...  

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摘要:《社会契约论》是法国思想家卢梭的重要著作。写作于法国大革命前夕,这本小册子中提到的具有革命性的思想引发了人民对于主权的争论与反思。如名所示,这本书讨论了在当时非常盛行的观念——“社会契约”,但卢梭并不将自己的思维局限在这个框架之内,而是大胆提出了“主...  

用户评价

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《社会契约论》的阅读体验是一场漫长的思想跋涉。卢梭对于“政治体”的定义——一个由集体成员组成的公共人格——给我留下了深刻的印象。他认为,当人们通过社会契约联合起来时,他们就形成了一个新的、统一的实体,这个实体拥有自己的意志和生命。这种将政治共同体视为一个有机体的观点,让我看到了集体行动的强大力量,也让我思考,我们如何才能更好地发挥集体的力量,来解决社会面临的各种挑战。他对于“政府”的定位也让我耳目一新。政府并非政治体的统治者,而是政治体委托的管理者,其职责是执行法律和维护公共利益。这意味着,政府的合法性完全来自于人民的委托,并且必须时刻受到人民的监督。这一观点对于我们理解现代民主政治的运作机制,以及如何制约权力,具有重要的启示意义。我开始更加关注政府的运作,思考它是否真正地在履行其职责。

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翻开《社会契约论》,我立刻被其严谨的逻辑和深刻的洞察力所折服。卢梭并没有试图为我们描绘一幅乌托邦式的完美社会蓝图,而是从最根本的出发点——人类的自然状态——开始,层层递进地构建起他的政治哲学体系。他对于“人生而自由,却无往不在枷锁之中”的经典论断,如同一记警钟,唤醒了我内心深处对于个体自由与社会约束之间关系的思考。我一直以来都对社会中的种种不平等感到困惑,而卢梭在探讨社会契约的起源时,为我们提供了一种全新的视角。他认为,现存的社会秩序并非自然而然,而是通过一种“契约”建立起来的,但这种契约在很多情况下是被欺骗和强制的,真正的社会契约应当是每个人自愿地将自己的权力让渡给集体,以换取集体的保护和公共利益。这让我开始审视我们所处的社会,思考我们是如何被“社会化”的,我们为了融入社会,又牺牲了多少原本属于我们的自由?这本书的价值在于,它不仅仅停留在理论层面,而是直接指向了我们如何才能建立一个真正公正、合法、能够保障个体自由的政治共同体。我发现,理解社会契约论,就是理解我们如何从自然人转变为公民,以及公民对政治体应有的权利和义务。

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读了《社会契约论》,我感觉这本书就像一扇通往全新思想世界的窗户,让我看到了许多我从未设想过的关于政治、权力以及我们自身存在的可能性。卢梭的文字并非那种让你一目了然、拍手叫好的畅销书,它更像是一个需要细心揣摩、反复咀嚼的哲学盛宴。我尤其被他关于“公意”的论述所吸引。在现代社会,我们常常习惯于将集体利益与个人利益对立起来,或者认为少数服从多数便是公意,但卢梭的观点则更为深刻。他认为公意并非简单地是所有个人意志的简单相加,也不是压制个人自由的绝对多数,而是一种基于共同利益、旨在追求全体福祉的更高层次的意志。这种公意是不可分割的,也是不可转让的,它代表了整个政治体的共同目标和根本利益。理解公意,对于我们思考当今社会的各种政治现象,如民意代表、多数暴政、以及如何建立真正具有合法性的政治秩序,都具有极其重要的意义。我开始反思,我们所追求的“多数人说了算”是否真的等同于公意,或者说,我们如何才能确保我们的决策真正体现了全体人民的根本利益,而不是仅仅是某些群体意志的宣泄?这本书迫使我跳出惯常的思维定式,去审视那些我们习以为常的政治理念,并开始探索一种更理想、更公平的社会治理模式。

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我花了很长时间来消化《社会契约论》中的每一个论点。卢梭对“平等”的理解也与我过去的认知有所不同。他认为,社会契约旨在建立一种“约定上的平等”,即在法律面前人人平等,并且没有人能够超越法律之上。这种平等并非是指物质上的完全均等,而是指每个人都拥有同等的权利和义务,并且都受到法律的同等保护。这让我反思,在追求社会公平的过程中,我们是否应该更加注重制度设计,确保法律的公正执行,而不是仅仅停留在对财富分配的讨论上?书中对于“财产”的论述也很有趣,他认为财产是社会契约的产物,并且受到社会契约的保护,但同时,它也可能成为不平等的根源。这让我开始思考,我们如何才能在保障个人私有财产的同时,又避免其对社会整体公平造成过大的损害。这本书让我对“平等”这个看似简单实则复杂的概念有了更深刻、更 nuanced 的理解。

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《社会契约论》是一部挑战我原有认知体系的著作。卢梭的论述并非一帆风顺,他时不时地抛出一些令人惊愕的观点,迫使我停下来反复思考。我对他在谈论立法者时所描绘的那个“超凡绝俗”的人物印象深刻。他并非通过暴力或说教,而是通过“启发”人民,让他们认识到自身的需求,从而形成公意。这让我看到了在理想的政治设计中,领导者的作用不仅仅是发号施令,更是一种引导和塑造。我也被书中关于宗教的讨论所吸引。卢梭区分了公民宗教和基督教,并提出了公民宗教的必要性,这种宗教是为了公民团结和维护社会秩序而存在的,它要求对国家忠诚,并且相信来世的公正。这让我思考,在多元化的现代社会,我们是否还需要一种共同的价值认同,来维系社会的 cohesion,以及这种认同应该是什么样的。这本书让我对政治与宗教、理性与信仰之间的复杂关系有了更深的理解。

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《社会契约论》带给我的冲击是颠覆性的。我从未想过,我们对“自由”的理解可以如此不同。卢梭区分了自然自由和公民自由,前者是我们摆脱一切约束的原始状态,而后者是在法律和公共意志的框架下获得的自由。他认为,真正的自由并非为所欲为,而是在遵守自己参与制定的法律中找到的。这与我过去将自由等同于不受约束的观念截然不同。他提出的“强迫自由”的概念更是发人深省。当一个人不愿遵守公意时,整个政治体就有权强迫他自由,这意味着,服从自己为自己制定的法律,才是真正的自由。这种观点在初读时可能会引起一些不适,但仔细思考后,我开始理解其深层含义。在一个民主社会中,我们每个人都是立法者的一部分,我们参与了公共意志的形成,因此,当我们遵循公共意志时,我们实际上是在遵循自己制定的规则,这是一种更高的、更符合理性的自由。这本书让我重新定义了自由的含义,也让我开始思考,在现代社会中,我们如何才能在保障个人自由的同时,又能维护集体的秩序和稳定。

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阅读《社会契约论》的过程,就像是在经历一场智识上的冒险。卢梭的论证方式极具说服力,他从对自然状态的抽象描述出发,逐步推导出政治体产生的必要性,以及其合法性的基础。我尤其欣赏他对于主权的分析。他强调主权是不可转让的,是属于人民的,而政府只是主权的执行者,并非主权的拥有者。这意味着,人民才是政治体的最终裁决者,政府的权力来自于人民的委托,并且必须服务于人民的利益。这一观点对于理解现代民主国家的权力结构至关重要。它解释了为什么我们会有定期选举,为什么政府需要对人民负责,以及人民在何种情况下有权更换政府。这本书让我对“人民主权”有了更深刻的认识,也让我开始思考,在实际的政治运作中,如何才能真正实现人民的主权,而不是让权力被少数人所垄断或滥用。他对于不同政体的比较,也让我对政府的不同形式有了更清晰的认识,以及它们各自的优缺点。

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每次重读《社会契约论》,我都能从中发现新的启示。这本书的魅力在于它的普适性和深刻性,它提出的问题和思考方式,至今仍然具有现实意义。我尤其喜欢他对“立法者”和“人民”之间关系的探讨。他认为,立法者并非统治者,而是人民的教师,他通过启发和引导,让人民认识到自己的真实需求,从而形成公意。这种观点让我看到了理想政治中领导者的重要作用,以及如何才能真正地实现民意。他也强调,即使是伟大的立法者,也必须尊重人民的意愿,否则他的工作将毫无意义。这让我思考,在现代社会中,我们如何才能更好地平衡专家意见和民意,如何才能确保政策真正符合人民的根本利益?这本书让我对政治治理的艺术有了更深的理解,也让我更加珍视民主的理念。

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我对《社会契约论》的理解,很大程度上是通过对其核心概念的反复咀嚼和思考。卢梭对于“公民”的定义也极具启发性。他认为,公民不再是追求个人私利的自然人,而是服从法律、追求公共利益的政治成员。成为公民意味着一种身份的转变,一种责任的承担,一种对整个政治体的归属感。这让我思考,在现代社会中,我们是否足够重视公民教育,是否能够培养出真正具有公民意识、能够积极参与公共事务的个体?书中关于“法律”的论述也让我受益匪浅。卢梭认为,法律是公意的表达,是保障公民自由和社会秩序的根本。这意味着,法律并非某种外在的、强制性的力量,而是源于我们自身的共同意志。因此,当我们遵循法律时,我们实际上是在遵循我们自己,这是一种自由的体现。这本书让我对“公民”和“法律”这两个概念有了全新的认识。

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《社会契约论》的阅读过程,更像是一次与卢梭思想的深度对话。他对于“战争”与“和平”的分析,也触动了我。他区分了人与人之间的战争和国家之间的战争,并且认为,国家之间的战争并非源于个体之间的仇恨,而是源于国家对生存和扩张的追求。这种观点让我看到了国家机器的独立性和潜在的危险性。我也被书中关于“死亡”的讨论所吸引。卢梭认为,对于公民而言,死亡并非终结,而是一种回归,是一种对国家服务的最终奉献。这种对死亡的态度,体现了一种深厚的公民情怀,也让我思考,我们应该如何看待个体的生命与集体利益之间的关系。这本书让我对政治的本质有了更深刻的理解,也让我开始思考,政治的终极目标究竟是什么。

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权利可以委任他人行驶,但意志决不能听任他人支配。

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没想到卢梭这么难懂,时而貌似一个自由主义者,时而又貌似一个专制主义者。

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初读如在云雾之中,读罢方觉酣畅淋漓。来!大声的说!天赋皇权纯属放屁!”再来!人民是国家的主人!政府只是位于人民和主权者之间使两者相互沟通的中间体!它的任务是执行法律!维护自由!那些已经把自由抛弃的人,是不能恢复自由的!因为你们需要的自由是上层的怜悯同情笑话!当你交出去,你就慢慢摇尾乞怜,变成一条家犬,但我门必须要说这样一句话!不自由 毋宁死!对政治还是敏感点的好......

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一种起源式、线性的推理与界定。对人民与政府的精确定位。条理清晰,论点明确,只是某些论证没有说服我,可能是理解不够透彻。"主权不可转让",代表什么的是不存在的,啪啪打议员、人大代表的脸。

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打算二刷,初步感觉到了缜密的逻辑

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