具体描述
在儒家之外,老子和庄子另辟了一条更宽广的路,带来一种更超越的人生智慧。学贯中西的国学大师林语堂,于风趣中见睿智,前所未有地“以庄解老”,将老庄思想的独特魅力娓娓道来;抛开烦琐的训诂考辨,用人生的阅历、生命的觉悟去品味老庄哲学,将那原本生涩难解的文字赋予血肉,给予全新的灵魂。
作者简介
林语堂(1895—1976),一代国学大师,曾多次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》《京华烟云》等,并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外,是第一位以英文书写扬名海外的中国作家,也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
目录信息
序 文
第一篇 道的性质
第一章 论常道
第二章 相对论
第三章 无为而治
第四章 道之德
第五章 天 地
第六章 谷 神
第二篇 道的教训
第七章 无 私
第八章 水
第九章 自满的危险
第十章 抱
第十一章 “无”的用处
第十二章 感 官
第十三章 荣 辱
第三篇 道的描摹
第十四章 太初之道
第十五章 古之善为士者
第十六章 知常道
第十七章 太 上
第十八章 道 废
第十九章 知所属
第二十章 人与我
第二十一章 道的显现
第二十二章 争之无益
第二十三章 同于道
第二十四章 余食赘形
第二十五章 四大法
第四篇 力量的源泉
第二十六章 轻与重
第二十七章 袭 明
第二十八章 守其雌
第二十九章 戒干涉
第三十章 戒用兵
第三十一章 不祥之器
第三十二章 道似海
第三十三章 自 知
第三十四章 大道泛滥
第三十五章 道之平
第三十六章 生命的步骤
第三十七章 天下自正
第三十八章 堕 落
第三十九章 全 道
第四十章 反的原则
第五篇 生活的准则
第四十一章 道家的特性
第四十二章 强梁者
第四十三章 至 柔
第四十四章 知 足
第四十五章 清 正
第四十六章 走 马
第四十七章 求 知
第四十八章 以无为取天下
第四十九章 民 心
第五十章 养 生
第五十一章 玄 德
第五十二章 袭常道
第五十三章 盗 夸
第五十四章 身与邦
第五十五章 赤子之德
第五十六章 无荣辱
第六篇 统治的理论
第五十七章 治 术
第五十八章 政 闷
第五十九章 如 啬
第六十章 治大国
第六十一章 大国和小国
第六十二章 善人之宝
第六十三章 难 易
第六十四章 终 始
第六十五章 大 顺
第六十六章 百谷王
第六十七章 三 宝
第六十八章 不争之德
第六十九章 掩 饰
第七十章 不我知
第七十一章 病
第七十二章 论罚(一)
第七十三章 论罚(二)
第七十四章 论罚(三)
第七十五章 论罚(四)
第七篇 箴 言
第七十六章 强 弱
第七十七章 张 弓
第七十八章 莫柔于水
第七十九章 平 治
第八十章 理想国
第八十一章 天之道
想象的孔老会谈
· · · · · · (收起)
读后感
作者将老子和庄子的结合起来讲,将相似的思想放在一起,让读者对比阅读,这样从庄子来探究老子,从老子来理解庄子。融汇贯通,更深地理解道家思想。 常言用道家养生,用儒家入仕。道家思想确实可以让人心平气和,心胸开阔。但是,道家的崇尚本性,愚民等的思想在这样一个现代社...
甚是觉得林语堂是个有意思的人,写老子的言语智慧非要用庄子的学术来说明,庄子也是个有意思的人,想宣传自己的道家思想非要拉出孔子做反面求道的人来抨击儒家,看来圣人之间也不能好好玩耍呀; 作者认为老子的哲学思想是反“多智”和“多学”的。老子觉察了人类智巧的危机,故...
书是初略的看一下而已,老子的智慧,见仁见智。 不过看完书后,再了解一下林先生自己身世,便知林先生的体悟。 要知道,得此道的不易,毫无思想的去隐世那是真农民。 “得道者”多数始终是假“悠闲”,背负起来再要扔掉,谈何容易?
林语堂的著作。老子和庄子脱离儒家思想的束缚,带来浪漫主义的超然之“道”。林语堂在书中“以庄解老”,将老庄思想的独特魅力娓娓道来,为我们详细介绍了老子的道家学说,又附上诸多寓言和案例,希望我们能够通过品味老庄的逍遥淡定,过好自己的智慧人生。 ——· 关于作者 ·...
中国古代曾经有过很伟大的哲人,中国人相信孔子的人文主义,但是另外很重要的便是老子,老子是降世的大宗师。老子曾经描述过扬子江(长江),我也到过扬子江去。老子所讲的道,其实就是我们讲的昆达里尼,灵性的能量。老子是个诗人,他所描述的方式是很隐晦,很微妙的。许多人也...
用户评价
这本书让我重新认识了“功名利禄”的本质。在现代社会,我们从小就被教育要努力争取更高的职位、更多的财富、更显赫的名声。似乎拥有这些,才是衡量一个人成功的标准。《老子的智慧》中却反复强调“不争”、“不矜”、“不伐”,以及“功成而身退”的道理。这让我开始思考,那些我们拼命追逐的东西,在历史的长河中,又算得了什么?那些声名赫赫的伟人,最终也不过是历史的尘埃。老子提出的“圣人无常心,以百姓心为心”,更是让我看到了真正的领导者应有的胸怀。他教导我们要放下个人的得失,以苍生的福祉为重,这是一种多么高尚的境界!
《老子的智慧》这本书,让我对“道”的理解更加深入和多元。我过去对“道”的理解,可能更多地停留在一种模糊的概念上,觉得它是一种神秘的力量,或者是一种虚无缥缈的存在。但通过这本书的解读,我发现“道”其实无处不在,它贯穿于万事万物之中,是宇宙运行的根本规律。书中对“道”的描绘,既有宏观的宇宙观,也有微观的个体生命观。它告诉我,要“道法自然”,即顺应事物自身的规律去发展,而不是强行改变。这一点在处理人际关系、工作项目,甚至个人成长方面,都具有极其重要的指导意义。
《老子的智慧》这本书,不仅仅是一本哲学读物,更像是一位睿智的长者,在与我进行一场跨越千年的对话。书中对“柔弱”的推崇,对“低处”的赞美,以及对“知足”的强调,都与现代社会普遍推崇的“强大”、“高位”、“欲望”形成了鲜明的对比。刚开始读的时候,我还有些不适应,觉得这些思想似乎与我们所处的时代格格不入。但随着阅读的深入,我逐渐领悟到,老子所说的“柔弱胜刚强”,并非是放弃原则,而是一种以退为进的策略;“知足常乐”,也不是安于现状,而是懂得欣赏和珍惜当下所拥有的一切,避免被无休止的欲望所吞噬。这种反思,让我开始审视自己过度追求外在成就和物质欲望的心理,更加关注内心的平和与宁静。
不得不说,《老子的智慧》这本书对我的生活态度产生了显著的影响。我一直以来都习惯于用一种积极、进取、甚至有些“用力过猛”的方式去面对生活中的种种挑战,总是希望通过自己的努力去改变一切,追求所谓的“成功”。然而,老子思想中的“无为”并非消极避世,而是一种顺应自然、不强求的智慧。书中通过对“无为”的详细解读,让我明白,很多时候,过度的执着和抗争反而会适得其反。与其逆流而上,不如学会“水流则动,静则止”,在恰当的时机采取行动,在无为中蕴含着大有作为。这种“静水流深”的哲学,让我在面对压力时,不再感到那么焦虑和挫败,而是学会放慢脚步,观察事物发展的规律,以一种更为平和的心态去应对。
这几天沉浸在《老子的智慧》这本书中,可以说是收获满满,仿佛打开了一扇尘封已久的大门。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,尤其对那些古老而深邃的思想哲学更是心驰神往。《老子的智慧》这本书,以其独特的视角和深刻的洞察力,为我系统地梳理了老子思想的脉络,让我对“道”有了更为清晰和立体的认识。从“道可道,非常道”的形而上学开篇,到“上善若水”的处世哲学,再到“无为而治”的政治智慧,每一个章节都如同一次心灵的洗礼。书中对于“道”的阐释,并非是枯燥的理论堆砌,而是通过大量的生动比喻和形象描绘,将抽象的概念变得触手可及。例如,书中将“道”比作水,看似柔弱,却能穿石;比作虚空,看似无物,却能容纳万物。这些比喻极大地激发了我的想象力,也让我对“道”的包容、涵养和生生不息有了更深的体悟。
《老子的智慧》这本书,在语言风格上也给我留下了深刻的印象。老子的话语,看似简单朴素,却蕴含着无穷的智慧。书中对于“朴”的推崇,让我看到了返璞归真的美好。这种“不饰”,不仅仅是外在的穿着打扮,更是内在的纯粹和真实。当我读到“为学日益,为道日损”时,我便开始反思自己平日里积累的那些非必要的知识和信息,它们是否在干扰我通往“道”的道路?这种“损”并非是放弃学习,而是去除那些杂念和冗余,让心灵更加澄澈。
这本书让我对“治国”有了全新的认识。以往我总是认为,一个好的领导者,应该有清晰的规划、果断的决策、强大的执行力。但《老子的智慧》却提出了“无为而治”的理念。这让我感到非常震撼。书中解释说,“无为”并非什么都不做,而是遵循事物自身的发展规律,不妄加干预,不强行改变。一个高明的统治者,应该像“道”一样,滋养万物,却不拥有它们,顺应万物自然而为。这种“不争之德”,让我看到了领导力的另一种可能性,即一种“润物细无声”的影响力。
总而言之,《老子的智慧》这本书,是一本值得反复品读的经典之作。它以其深邃的思想、精炼的语言、以及对人生和宇宙的深刻洞察,为我提供了一个全新的思考维度。我从中获得的不仅仅是知识,更是一种精神的滋养和心灵的升华。我相信,在未来的日子里,我还会不断地回到这本书中,去汲取那些古老而恒久的智慧,让它们指引我更好地生活,更好地认识自己,也更好地认识这个世界。
《老子的智慧》这本书,也让我对“辩证法”有了更深的理解。老子思想中的“反者道之动”,即事物的发展是相互对立、相互转化的。例如,“有”与“无”、“难”与“易”、“长”与“短”等等。这种思想,让我能够以更加全面和辩证的眼光看待问题。当我遇到困难时,我不再只是看到困难本身,而是会去思考,在困难之中是否也蕴含着机遇?这种思辨,让我在解决问题时,能够更加灵活和从容。
读完《老子的智慧》,我感觉自己对“人生”的看法也发生了微妙的转变。以前,我总是认为人生就是一个不断追求目标、克服困难的过程。而老子则提醒我,人生更像是一种“体悟”和“顺应”。他所提倡的“玄同”,是一种与万物同化的境界,在这种境界中,个体不再有明显的边界,与自然融为一体。这种思想,让我不再过分纠结于个人的得失和荣辱,而是更加享受生命的过程本身。书中所描述的“宠辱若惊,贵大患若身”,更是让我明白了,过分的在意他人的评价,反而会带来巨大的精神负担,不如将自己视为珍宝,去爱护和珍惜。
从韩非子过来的,无为任自然。读老庄都快读成贤者了,“人不婚宦,情欲失半”,节省精力而延寿养生。伪饰家,自保哲学。
从韩非子过来的,无为任自然。读老庄都快读成贤者了,“人不婚宦,情欲失半”,节省精力而延寿养生。伪饰家,自保哲学。
李道,然。
老子和庄子的翻译书
听读过,需再细读。人生就是一团矛盾~