图书标签: 人类学  列维·施特劳斯  哲学  神话  神话学  结构主义  法国  列维-斯特劳斯   

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把神话跟音乐、文学、艺术同等地视为一种语言／符码，表现和发掘背后的共通点，这种打破学科之间藩篱、从整体上看待世界的理解方式，截然不同于20世纪以来细分专业的严谨科学思维，很东方，列维斯特劳斯以他自己为例：虽然遗憾当不了用声音谱曲的音乐家，但写作是用意义谱曲呀。

演讲稿，没什么意思。

书还是很有意思的，“meaning这个字很可能是整套语言里面意义最难以寻获的一个词。” 但这么短出一本这种价钱的书？？我坐在咖啡厅半小时就看完了。

科学与神话思维的割裂；心智与经验所联系起来的；科学有两种：归纳法和结构法；知识活动需要引介某种形式的秩序；原始思维和文明心智的对立；科学思维的目的是将整个难题分割成各个小难题的，而不是一种整全的理解，或是利他和思辨共存的普遍性思维；差异是充满生气的，差异有促成进步的倾向；在外部的同质化越大的世界，其内部的差异清越是清晰的；「二元切换器」的存在；科学能够解释存在于神话思维中，具有一定真确性的事物，这是一种质的突破；神话古始状态便是不连贯的，经过人为操作，它具有了某种连贯性；神话是静态的，封闭的，历史则是开放的；人类学叙事必须存在一个专属的「意图」；神话的目的在于使未来尽可能保持与过去和现在相同的义态……

法国人类学家列维.施特劳斯在上世纪70年代的系列广播演讲稿合集，深入浅出地阐述如何在科学的视角下看待和阐释神话的意义。作者对于科学主义的反思，对还原神话所在地域和时代背景的语境化理解，都让人很受启发。杨德睿老师的翻译在信与达方面完成得相当出色，加上雅致精美的装帧，值得收藏。

1.或许有种东西深深地潜藏在我的心智之中，使得我好像一直是如今人们所说的结构主义者。 2.结构主义研究方法或许不比这个例子高深到哪儿去，它的宗旨就是探求不变的事物，或者说是从表面上歧异分疏的众多事物当中，追索出其不变的成分。 3.分析神话和理解音乐的方法是十分相似...

各种生活场景中，天气晴朗或昏暗，光线明媚或沉郁，两个陌生人碰上了，对话中总有一句：你从哪儿来？若是更拘谨的人，这个句子或许是：你从哪个城市来？都是问来处，问地点，有的人答的是这个场景发生前的上一个或任何一个场景地点；有的人答的是当时所处城市作为落脚点前的上...  

这本书的广播录音： http://www.cbc.ca/ideas/massey-archives/1977/11/07/massey-lectures-1977-myth-and-meaning/  

1.或许有种东西深深地潜藏在我的心智之中，使得我好像一直是如今人们所说的结构主义者。 2.结构主义研究方法或许不比这个例子高深到哪儿去，它的宗旨就是探求不变的事物，或者说是从表面上歧异分疏的众多事物当中，追索出其不变的成分。 3.分析神话和理解音乐的方法是十分相似...

1.或许有种东西深深地潜藏在我的心智之中，使得我好像一直是如今人们所说的结构主义者。 2.结构主义研究方法或许不比这个例子高深到哪儿去，它的宗旨就是探求不变的事物，或者说是从表面上歧异分疏的众多事物当中，追索出其不变的成分。 3.分析神话和理解音乐的方法是十分相似...