剋洛德•列維-施特勞斯(Claude Lévi-Strauss,1908—2009),法國著名的社會人類學傢、哲學傢,法蘭西科學院院士,結構主義人類學創始人,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人。代錶作有《憂鬱的熱帶》《野性的思維》《結構人類學》等。
《神話與意義》是列維-施特勞斯的一本宗教人類學的演講集。通過簡單的舉例,作者以平易近人的語言、言簡意賅地闡述瞭神話研究的相關問題,讓初學者能夠快速地理解結構人類學大師的主要理念,並輕鬆一覽結構人類學派對神話研究的概貌,是一本理想的入門讀物。
1.或许有种东西深深地潜藏在我的心智之中,使得我好像一直是如今人们所说的结构主义者。 2.结构主义研究方法或许不比这个例子高深到哪儿去,它的宗旨就是探求不变的事物,或者说是从表面上歧异分疏的众多事物当中,追索出其不变的成分。 3.分析神话和理解音乐的方法是十分相似...
評分有次民俗学老师向我们吐槽,说李维史陀的书艰涩难懂,尤其是对神话的论述部分,读下来简直能把人折磨到掉好几层皮。 不过这本小册子就还好啦(简直是像我这样开不了窍的同学的福音呐),杨德睿博士的翻译还是相当流畅优美的,甚至鲜见台湾学术腔,大陆读者会比较容易接受。而且...
評分这本书的广播录音: http://www.cbc.ca/ideas/massey-archives/1977/11/07/massey-lectures-1977-myth-and-meaning/
評分有次民俗学老师向我们吐槽,说李维史陀的书艰涩难懂,尤其是对神话的论述部分,读下来简直能把人折磨到掉好几层皮。 不过这本小册子就还好啦(简直是像我这样开不了窍的同学的福音呐),杨德睿博士的翻译还是相当流畅优美的,甚至鲜见台湾学术腔,大陆读者会比较容易接受。而且...
評分有次民俗学老师向我们吐槽,说李维史陀的书艰涩难懂,尤其是对神话的论述部分,读下来简直能把人折磨到掉好几层皮。 不过这本小册子就还好啦(简直是像我这样开不了窍的同学的福音呐),杨德睿博士的翻译还是相当流畅优美的,甚至鲜见台湾学术腔,大陆读者会比较容易接受。而且...
列維-斯特勞斯對結構主義神話學言簡意賅的解釋,篇幅不大,圍繞幾個核心點,讓人能迅速對結構主義的思路有一個鮮明的印象。讓人大受啓發的地方很多,尤其最後的神話與音樂,思路非常有趣
评分比較適閤作為剋洛德·列維-施特勞斯的入坑讀物——不足百頁,淺顯易懂。 某種程度上,科學和曆史,是神話的一種延續。這個觀點,我挺認可。 最喜歡談論神話與音樂的篇章,仿佛開啓瞭一條聆聽古典音樂的秘密通道。放下書,我就翻齣瞭瓦格納的《尼伯龍根的指環》。 哈,擁有強大的自洽的邏輯係統的人,都適閤做教父給信眾洗腦。 不過,1977年的施特勞斯,預言瞭“我們正在目睹小說的消失”,卻沒想到取代小說的不是“序列音樂”而是五花八門的小視頻。
评分小書,如作者所言,很多書寫瞭他就忘瞭,所以他也會把寫過的再寫一些。
评分纔三萬七韆字就做成一本書,還這個價格真的是……零碎時間隨手就翻完瞭。還是很好讀的,雖然大部分觀點在之前讀的《我們都是食人族》裏麵都有體現瞭。最後一章用《尼伯龍根的指環》跟神話結構做平行比較的想法還是蠻有意思的。
评分纔三萬七韆字就做成一本書,還這個價格真的是……零碎時間隨手就翻完瞭。還是很好讀的,雖然大部分觀點在之前讀的《我們都是食人族》裏麵都有體現瞭。最後一章用《尼伯龍根的指環》跟神話結構做平行比較的想法還是蠻有意思的。
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