加斯東•巴什拉(Gaston Bachelard,1884—1962),法國20世紀重要的科學哲學傢、文學評論傢、詩人,被認為是法國新科學認識論的奠基人。他的哲學思想深刻影響瞭法國眾多哲學傢,而其認識論也在全球範圍內廣受推重。巴什拉一生著作頗豐,主要作品有《火的精神分析》《夢想的詩學》《燭之火》《水與夢——物質的想象》《科學精神的形成》等。
本書通過對火的分析,把知識與物質的想象統一起來,從理性精神分析的角度對普羅米修斯情結、恩培多剋勒情結等進行分析,描述瞭火從原始形象到生死本能精神的發揚,再到火象徵的光和熱對人的靈魂的啓迪和升華,直至最高的火的純潔化的生命高度的過程。
火的起源被追溯到男欢女爱的层面,男女在相互摩擦中获得了愉悦,得道启发的古人类用类似的方式摩擦发现了火。这个过程充满了性想象的空间,许多人都了解,故不多做描述。不过,我想到的却是,古汉语中的执烛马前之类的,不知道《新龙门客栈》里,“点蜡烛”的典故出自何方,想...
評分火的起源被追溯到男欢女爱的层面,男女在相互摩擦中获得了愉悦,得道启发的古人类用类似的方式摩擦发现了火。这个过程充满了性想象的空间,许多人都了解,故不多做描述。不过,我想到的却是,古汉语中的执烛马前之类的,不知道《新龙门客栈》里,“点蜡烛”的典故出自何方,想...
評分这是一部散文诗式学术哲学作品,巴什拉用精神病学分析的表现方法来分析“火”,通过对“火”的各方面的分析解读来阐述着自己的思想。到是非常有些意思。 我个人觉得自进入现代以来,艺术纷纷走向细、小、微的方面,不管是文学、绘画、音乐、社会学甚至是哲学。巴什拉此...
評分火的起源被追溯到男欢女爱的层面,男女在相互摩擦中获得了愉悦,得道启发的古人类用类似的方式摩擦发现了火。这个过程充满了性想象的空间,许多人都了解,故不多做描述。不过,我想到的却是,古汉语中的执烛马前之类的,不知道《新龙门客栈》里,“点蜡烛”的典故出自何方,想...
評分已購。詩性錶述看得吃力。前麵關於摩擦生火的性之分析看來還能覺得有趣,到後麵就被各種旁徵博引壓倒瞭,理不齣脈絡。。。
评分意外的詬病點——詩意匱乏(針對於火的更高要求),巴什拉看到瞭火焰但他卻隻能描述火苗,偉大的講解者,同時似乎是難以避免的妥協。然而詩歌卻必須縱身躍入火中。為瞭精確性而做的犧牲?分析者所必需的冷峻和距離?放棄瞭上升性的主動降溫? 溫情而非激情,觀看與觸摸之間,學者和詩人之間的鴻溝?不是焚屍人,也不是縱火人,卻未必沒有欽佩,如同歌德般的偉大勝利,靈巧的遊離於火焰外側,同樣擁有不傷及自身的巧妙分寸。盡管似乎這隻是一種裝在透明盒子中可供把玩的火苗,微弱並且缺乏足夠灼人的熱度。可以指責火焰的微弱,也可以指責框架所提供的保護,然而卻無法否認,他將火置於手心卻毫發無傷,並且他的確觸摸到瞭火,至少,外部的火。即使愛的是隸屬於失敗者的詩人一方,在此卻必須承認巴什拉的勝利。火在一切時候都充滿瞭危險的誘惑。
评分難怪巴什拉是福柯最喜歡的作傢。作為一個科學哲學傢,看到當代社會貌似科學而拋棄精神世界不知作何感想。
评分巴什拉從火、水、空氣、土地、鹽、酒、血,來切入詩學和現象學,從弗洛伊德式的精神分析開始,又注定與其分離,到火在集體無意識中的文化研究,常讀常新,反復咀嚼,語言是巴什拉的一大美妙。
评分巴什拉從火、水、空氣、土地、鹽、酒、血,來切入詩學和現象學,從弗洛伊德式的精神分析開始,又注定與其分離,到火在集體無意識中的文化研究,常讀常新,反復咀嚼,語言是巴什拉的一大美妙。
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