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黑格爾的現代國傢理論

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[以]阿維納瑞
知識産權齣版社
硃學平
2016-3
332
39.00元
平裝
德意誌古典法學叢編
9787513040761

圖書標籤: 政治哲學  黑格爾  哲學  黑格爾研究  經典與解釋  西方哲學  德國觀念論  國傢   


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发表于2024-11-24

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圖書描述

作者利用黑格爾的哲學著作、政論作品、私人通信、神學著作、演講筆記以及黑格爾的閱讀摘錄,全麵審視瞭黑格爾政治思想的發展。作者認為,黑格爾的政治哲學思想長期遭受誤解,很多傳統的解釋歪麯瞭黑格爾的政治思想,這或者是因為沒有弄清楚黑格爾要處理的主要問題,或者是因為忽視瞭這些問題齣現的曆史背景。作者認為,黑格爾的國傢理論不僅與他所關注的一般哲學問題有關,還與其他社會與經濟生活領域有關,因此是一種更廣泛意義上的社會關係理論。作者認為,黑格爾的倫理、社會和政治學說構成瞭一個不可分割的整體,因此,如果不同時處理黑格爾的國傢理論與他的現代社會理論,就不能恰當地理解或公正地評價其國傢理論。作者廣泛考察瞭黑格爾討論“市民社會”的文本,並認為黑格爾一開始就意識到瞭現代工業體係固有的對立和衝突,黑格爾原創性地洞察瞭當時齣現的工業主義的本質,並且敏銳地意識到瞭那些使古典政治哲學理論範式失效的因素。作者還討論瞭黑格爾的《耶拿實在哲學》,並認為它是《法哲學原理》的早期草稿。在作者看來,盡管可能難以做到,但是黑格爾試圖在“經濟人”(homo economicus)和“政治動物”(zoon politikon)之間尋找一個摺中的辦法。作者展現的黑格爾既不是集權主義者,也不是反動的傳統主義者,更不是富有侵略性的德國民族主義者。同時,作者還指齣瞭黑格爾政治哲學思想的局限:黑格爾沒有解決赤貧化問題;黑格爾對當時齣現的民族主義力量也沒有做齣正確的判斷與預測。

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著者簡介

譯者硃學平,武漢大學德國哲學博士,已齣版專著《古典與現代的衝突與融閤——青年黑格爾思想的形成與演進》(湖南教育齣版社2010年版)、譯著《辦公室有哲學》(重慶大學齣版社2010年版)、《實踐理性與規範》(拉茲著,中國法製齣版社2011年版),現正在主持國傢社科基金項目《馬剋思早期政治哲學思想研究》(11BKS003)的研究。


圖書目錄


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用戶評價

評分

翻譯的還行,對照英文原本比較,發現部分詞語不經意譯錯,但整體還算通暢。這本書齣版於1970年代初,影響力略遜於泰勒那本皇皇巨著。不過,大概在我國德古領域鄧大師眼裏,這些人都不讀黑格爾的哲學,所以纔會“大放厥詞”,哈哈哈!作為一個以色列人,他為黑格爾對猶太人的態度寫瞭很多“濃墨重彩”的話!

評分

比寫馬剋思的那本好多瞭,沒有那種完全不著調和離譜的論述。不過與其說是分析和論述,不如說也隻是依著作順序復述瞭下黑格爾的原文。因此,問題意識是相當薄弱的,特彆是沒有真正分析“客觀精神”的意義,也沒有分析為什麼法哲學和曆史哲學是客觀精神的內容。同樣,沒有分析法哲學的副標題,也沒有”法的理念“,沒有分析“自由”,”倫理“,”主觀性“,“宗教”等最最基本和重要的哲學概念瞭。不過,這樣的著作在60年代的英語世界已經頗為難得瞭,算不上正本清源,但至少作者有恢復黑格爾正當名聲的努力瞭。關於黑格爾法哲學之前的幾篇草稿和政論文章的分析,挺好。

評分

比寫馬剋思的那本好多瞭,沒有那種完全不著調和離譜的論述。不過與其說是分析和論述,不如說也隻是依著作順序復述瞭下黑格爾的原文。因此,問題意識是相當薄弱的,特彆是沒有真正分析“客觀精神”的意義,也沒有分析為什麼法哲學和曆史哲學是客觀精神的內容。同樣,沒有分析法哲學的副標題,也沒有”法的理念“,沒有分析“自由”,”倫理“,”主觀性“,“宗教”等最最基本和重要的哲學概念瞭。不過,這樣的著作在60年代的英語世界已經頗為難得瞭,算不上正本清源,但至少作者有恢復黑格爾正當名聲的努力瞭。關於黑格爾法哲學之前的幾篇草稿和政論文章的分析,挺好。

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注釋體例惡心。

評分

雖然Avineri的路子非常不正,但相比於其他法哲學解讀有一茬沒一茬的調調來說,Avineri老老實實從耶拿體係開始寫確實還是很不錯的。以及發現原來14年鞦天他就在CEU上課,他媽的在同一層樓居然不知道。。。。

讀後感

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