具体描述
☆经典作品全新增订，补充多国版本序言及学者评论；跨时空、多角度，全面理解施米特的处境，理解我们阅读施米特的语境。
☆无论左派、右派还是中间立场的政治思想者，都难以摆脱他那充满悖论与危险的思想幽灵。
☆20世纪具争议政治思想家、最后一位欧洲公法学家——卡尔·施米特经典作品集全新编订。
☆自由主义意识形态下，什么才是最基本的“政治”常识？
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《政治的概念》收入卡尔·施米特经典作品三种：《政治的概念》《中立化与非政治化的时代》《游击队理论——“政治的概念”附识》。增订本收入《政治的概念》西班牙文和意大利文版前言、《从囹圄中获救》西班牙版前言，以及施米特研究专家梅林教授的“隐微的‘增补附论’”一文，新增附录文章不仅有助于理解施米特的处境， 也有助于理解我们阅读施米特的语境。
《政治的概念》乃施米特最标志性也是被讨论得最多的作品，至20世纪末已有15个语种的译本，因为他在此书中提出了极具争议性的观点——政治就是国家之间的生存冲突，就是对敌友关系的划分。《中立化与非政治化的时代》是《政治的概念》初版时的附录，在1933年的修订版中被取消。1963年重印时，施米特增补了大量注释，撰写新序，附加了三篇“增补附论”，成为《政治的概念》一书的定本。同年，施米特发表《游击队理论——“政治的概念”附识》，从19世纪源于西班牙的游击战讲到列宁尤其是毛泽东对游击战理论和实践的天才发展，尖锐地提出现代国际政治中的合法性与正当性问题；该书副题表明其对《政治的概念》提供了历史证明。《游击队理论》在“911事件”之后更显意义，现已成为诸多学科的经典文献。
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施米特的论著最具学识且最富洞见力。——哈耶克
施米特是在一个自由主义的世界上承担起对自由主义的批判。在此，我们是指他对自由主义的批判发生在自由主义的视界之内。他的非自由主义倾向依然受制于无法克服的“自由主义思想体系”。——列奥·施特劳斯
施米特乃“德国学界宪法和公法领域最重要的人”。——阿伦特
施米特是“韦伯传统下伟大的社会哲学家”。——雷蒙·阿隆
施米特是“韦伯合法的儿子”。——哈贝马斯
施米特蒙受的是数世纪以来不为人们所承认的马基雅维利和霍布斯的命运。——赫尔穆特·舍尔斯基
罗马失火时，弹琴固然要不得；然而，这个时候研究水力学理论却完全正当。施米特属于那种“研究水力学理论”的人，他是具有罕见信念的思想家……——雨果·巴尔
施米特对自由主义现代性所作出的前沿性和总体性的攻击，产生了巨大而持久的知识上的影响。由此带来的知识和理论上的碎片，不断地为欧洲以及欧洲以外的知识群体中的政治思想者所捡拾。事实上，可以毫不夸张地说，20世纪尚没有哪个思想家像施米特一样有如此多的来自不同领域的读者群。——扬–维尔纳·米勒
基于对魏玛共和国民主制度的分析，施米特全面思考了自由主义的理论局限，成为整个20世纪最重要、最精彩的自由主义批评家。
我们可以把施米特看作是尼采以来西方“价值重估”、道德超越和通过颠覆和消解传统而不断自我肯定的总体方向上的最后一个重要路标。——张旭东
今天的知识界，从德国到欧美乃至中国，施米特的思想幽灵正在徘徊游荡，吸引了分属不同意识形态与知识谱系的学者和知识分子……当然，施米特在世的时候绝不是默默无闻的学者，但对学术思想界而言，他在最近二十年间的影响甚至超过了他生前最为鼎盛的时期。如果在当代谈论西方思想，特别是政治哲学和法学，我们似乎逃不开施米特幽灵的纠缠。——刘擎
施米特的价值不在于他的答案，而在于他的问题，没有人能绕过去。左翼和右翼、自由主义和社会民主主义、独裁者和“游击队员”，所有与他争辩的人都成了向他学习的弟子，无法绕过他那巨大的、悖论性的、危险的存在。在这张名单上，仅我们熟知的就有罗尔斯、哈贝马斯、福柯、德里达、德沃金，一直到齐泽克、阿甘本和哈特及内格利。——严搏非
作者简介
卡尔·施米特（CarlSchmitt，1888年7月11日－1985年4月7日）,20世纪最重要的政治思想家，最后一位欧洲公法学家。施米特的写作生涯长达60余年，在20世纪诸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世纪的霍布斯”之称，其思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响，其中以决断论为著；并提出了许多公法学上的重要概念，例如制度性保障、实质法治国，及法律与主权的关系等。施米特与马克斯·韦伯曾有所来往，且深受其影响，部分地继承了韦伯对现代性批判的论题，其中一个明确的倾向就是对自由主义的批判。但称施米特为“反自由主义者”，则失之草率，有学者认为施米特对自由主义的批判是来自自由主义阵营内部的批判。
目录信息
编者说明（刘小枫）
政治的概念［1932］（刘宗坤译）
重版序［1963］（吴增定译）
一、国家的和政治的
二、划分敌友是政治的标准
三、战争是敌对性的显现形式
四、国家是政治的统一体，因多元论而出问题
五、决断战争和敌人
六、世界并非政治的统一体，而是政治的多样体
七、政治理论的人类学始基
八、伦理与经济的两极导致的非政治化
1932年版跋
增补附论（李秋零译）
中立化与非政治化的时代［1929］（刘宗坤译）
一、嬗变的中心领域的阶段后果
二、中立化和非政治化阶段
游击队理论——“政治的概念”附识［1963］（朱雁冰译）
前言
引论
理论的发展
晚近阶段的视角和概念
附录（卢白羽 温玉伟 译）
与施米特谈游击队理论（什克尔 著 卢白羽 译）
《政治的概念》 西班牙文版（1941） 前言［1939］（施米特 著 温玉伟 译）
《政治的概念》 意大利文版（1971） 前言（施米特 著 温玉伟 译）
《从囹圄中获救》 西班牙文版前言（施米特 著 温玉伟 译）
隐微的“增补附论” ——敌人概念和“人本学信念” 疏解（梅林 著 温玉伟 译）
人名译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
政治的根本作用是划分朋友和敌人。 就像伦理学的根本作用是划分好和坏，美学的根本作用是划分美和丑，经济学的作用是划分利和害。 政治之所以可以作为一门独立的研究课题，就在于这个根本作用的划分独立于其他根本划分。换言之，敌人也可以很高尚，很完美。 敌人这个概念仅...
评分[德]卡尔·施密特.政治的概念[C].刘宗坤 等.译.上海人民出版社.2004 政治的神学：主权学说四论 一、 主权的定义 ·主权就是决定非常状态。这个定义适合这个际缘性概念，际缘性不意味着似是而非，而是具有最广泛的适应性。所以，主权的定义必须结合际缘状态，而非常规。 ·【批...
评分 评分来自哈贝马斯《论康德的永久和平观念》，曹卫东译。 针对这种关于现代性的道德-实践的自我理解（指“康德所依据的道德普遍主义“作为”一种规范性的直觉范畴”）【50】，出现了一种理论思潮，从黑格尔对康德的人类道德进行批判开始，迄今为止在德国有着深远的影响。这种思潮的...
评分用户评价
初读此书，我的第一印象是它的行文风格极其古典，甚至带有一种近乎晦涩的学术腔调，但这恰恰体现了作者对政治哲学传统的尊重与驾驭能力。它更像是一部严肃的学术专著，而非面向大众的入门读物。书中对于“正当性”与“强制力”之间张力的探讨，堪称全书的精髓所在。作者以大量的篇幅对比了不同的政治秩序模型，从城邦民主到威权政体，他并不急于对任何一种模式进行价值判断，而是专注于揭示它们赖以维持自身的底层逻辑。例如，书中对“霸权稳定论”的批判性引用，让我意识到了意识形态宣传在构建稳固政治结构中的隐秘作用。我尤其喜欢其中一段关于“公民美德”的论述，作者巧妙地将亚里士多德的观点与现代自由主义的个体主义进行了有趣的对接与冲突展示，这种跨越时空的对话，让原本枯燥的理论变得鲜活起来。读完后，我感觉自己的政治词汇库得到了极大的扩充，但同时也深感理解的不足，这促使我必须更耐心地重读一些关键的章节，去捕捉那些在快速阅读中容易忽略的微妙之处。
评分这本《政治的概念》读起来，让我对权力的本质有了全新的认识。作者在开篇就抛出了一个极具挑战性的问题：政治究竟是什么？他没有直接给出教科书式的定义，而是通过一系列历史案例和思想流派的碰撞，引导读者自己去探索这个复杂概念的边界。我特别欣赏他对“合法性”的剖析，不同于以往将它视为僵硬的规则集合，作者将其描绘成一种流动的社会契约，时刻面临着被质疑和重塑的风险。比如，他对魏玛共和国崩溃的分析，细致入微地展示了制度的合法性是如何在经济危机和意识形态冲突中被蚕食殆尽的。书中对于主权国家理论的梳理也极为深入，作者对霍布斯和洛克的论述不是简单的复述，而是将其置于当代全球化和跨国治理的背景下进行审视，让人不禁思考，在一个主权边界日益模糊的时代，我们引以为傲的国家主权还剩下多少实质性的力量。阅读过程中，我时常需要停下来，翻阅一些背景资料，因为作者的论证链条非常密集，要求读者具备一定的政治学基础才能完全跟上其思想的深度。这本书的价值不在于提供标准答案，而在于它成功地激发了我们对“我们如何共同生活”这一根本性问题的持续追问。
评分这本书的视角非常宏大，仿佛将读者置于一个时间轴的制高点，俯瞰人类政治生活的起伏变迁。我个人最欣赏的是作者对“例外状态”的着墨。他没有把“紧急状态”视为政治生活的偶然偏离，而是将其视为揭示正常政治本质的一面棱镜。通过对历史上几次关键的“状态紧急化”事件的分析，作者有力地证明了，现代政治权力的真正边界，恰恰是在那些看似可以凌驾于常规法律之上的瞬间被测试和确立的。这种将“非常态”视为常态研究对象的思路，极大地拓宽了我的思维边界。全书的文风沉稳、大气，充满了一种历史学家的宿命感，但又没有陷入彻底的宿命论，作者依然为我们指明了，在理解了这些限制之后，个体仍有可以努力的空间。这本书，更像是一剂清醒剂，让人在面对日常的政治喧嚣时，能保持一份清醒的距离感和批判的深度。
评分这本书对我的影响是颠覆性的，它成功地将我从一个“政治现象的被动接受者”转变为一个“政治过程的批判性观察者”。作者的叙事策略非常高明，他没有采用线性叙事，而是采取了一种围绕核心概念进行螺旋式深挖的方式。我印象最深的是对“意识形态”的解构，作者并没有将其简单等同于“谎言”或“虚假宣传”，而是将其视为一种必要的、结构性的“意义框架”，没有这个框架，社会行动将陷入无序的混乱。这种相对主义的倾向，在初期让我感到一丝不安，因为它似乎削弱了我们对“真理”的追求，但随后作者又通过对特定历史时期激进政治运动的分析，展示了当意识形态过于僵化和排他时，它如何成为压迫的工具。这种辩证的处理方式，使得全书的论述充满了张力，让人无法轻易地下结论。阅读过程就像是攀登一座思想的阶梯，每一步都充满了挑战，但每一次回望，都能看到自己对政治世界理解深度的提升。
评分老实说，这本书的阅读体验并不轻松，它对读者的专注度和智力要求非常高。作者的句法结构经常是长而复杂的从句嵌套，需要逐字逐句地去厘清逻辑关系，这对于习惯了快餐式信息获取的现代读者来说，无疑是一种考验。然而，一旦穿透了这些表面的语言障碍，内部蕴含的洞察力是惊人的。书中对“政治共同体”的形成机制的探讨尤为精妙，作者引入了人类学的视角，探讨了仪式、符号和集体记忆在塑造“我们”与“他们”边界中的核心地位。我尤其被他关于“暴力合法化”的部分所震撼，他冷静地分析了国家机器是如何通过一系列精心设计的法律和仪式，将原本残暴的行为转化成“正义的执行”，这种对权力运作机制的冷峻揭示，让人不寒而栗，也更深刻地理解了法律与道德之间复杂的距离。这本书无疑是为那些渴望深入探究政治底层逻辑的严肃读者准备的。
评分世界精神的游击队员
评分无论遇到什么事情，都首先应当提醒自己注意到人们政治性对理性的率先性。这并非是建议你成为一个见风使舵的人，而是让你明白，不基于政治因素考虑与思索的观点、思想与行动往往只能是曲高和寡、一厢情愿。
评分法西斯哲学，和《必须保卫社会》对照读，感觉没有后者的理论纵深感，一些论点不错，但归根结底变成了对和平主义的批判，考虑到这本书的语境……
评分法西斯哲学，和《必须保卫社会》对照读，感觉没有后者的理论纵深感，一些论点不错，但归根结底变成了对和平主义的批判，考虑到这本书的语境……
评分政治现实主义
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