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政治的概念

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[德]卡尔·施米特 (Carl Schmitt)
世纪文景 | 上海人民出版社
世纪文景
刘宗坤
2018-7
336
49.00
平装
施米特文集(经典与解释)
9787208152250

图书标签: 政治学  政治哲学  政治  施米特  理论  经典与解释  **J经典与解释**  @译本   


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发表于2024-11-21

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图书描述

☆经典作品全新增订,补充多国版本序言及学者评论;跨时空、多角度,全面理解施米特的处境,理解我们阅读施米特的语境。

☆无论左派、右派还是中间立场的政治思想者,都难以摆脱他那充满悖论与危险的思想幽灵。

☆20世纪具争议政治思想家、最后一位欧洲公法学家——卡尔·施米特经典作品集全新编订。

☆自由主义意识形态下,什么才是最基本的“政治”常识?

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《政治的概念》收入卡尔·施米特经典作品三种:《政治的概念》《中立化与非政治化的时代》《游击队理论——“政治的概念”附识》。增订本收入《政治的概念》西班牙文和意大利文版前言、《从囹圄中获救》西班牙版前言,以及施米特研究专家梅林教授的“隐微的‘增补附论’”一文,新增附录文章不仅有助于理解施米特的处境, 也有助于理解我们阅读施米特的语境。

《政治的概念》乃施米特最标志性也是被讨论得最多的作品,至20世纪末已有15个语种的译本,因为他在此书中提出了极具争议性的观点——政治就是国家之间的生存冲突,就是对敌友关系的划分。《中立化与非政治化的时代》是《政治的概念》初版时的附录,在1933年的修订版中被取消。1963年重印时,施米特增补了大量注释,撰写新序,附加了三篇“增补附论”,成为《政治的概念》一书的定本。同年,施米特发表《游击队理论——“政治的概念”附识》,从19世纪源于西班牙的游击战讲到列宁尤其是毛泽东对游击战理论和实践的天才发展,尖锐地提出现代国际政治中的合法性与正当性问题;该书副题表明其对《政治的概念》提供了历史证明。《游击队理论》在“911事件”之后更显意义,现已成为诸多学科的经典文献。

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施米特的论著最具学识且最富洞见力。——哈耶克

施米特是在一个自由主义的世界上承担起对自由主义的批判。在此,我们是指他对自由主义的批判发生在自由主义的视界之内。他的非自由主义倾向依然受制于无法克服的“自由主义思想体系”。——列奥·施特劳斯

施米特乃“德国学界宪法和公法领域最重要的人”。——阿伦特

施米特是“韦伯传统下伟大的社会哲学家”。——雷蒙·阿隆

施米特是“韦伯合法的儿子”。——哈贝马斯

施米特蒙受的是数世纪以来不为人们所承认的马基雅维利和霍布斯的命运。——赫尔穆特·舍尔斯基

罗马失火时,弹琴固然要不得;然而,这个时候研究水力学理论却完全正当。施米特属于那种“研究水力学理论”的人,他是具有罕见信念的思想家……——雨果·巴尔

施米特对自由主义现代性所作出的前沿性和总体性的攻击,产生了巨大而持久的知识上的影响。由此带来的知识和理论上的碎片,不断地为欧洲以及欧洲以外的知识群体中的政治思想者所捡拾。事实上,可以毫不夸张地说,20世纪尚没有哪个思想家像施米特一样有如此多的来自不同领域的读者群。——扬–维尔纳·米勒

基于对魏玛共和国民主制度的分析,施米特全面思考了自由主义的理论局限,成为整个20世纪最重要、最精彩的自由主义批评家。

我们可以把施米特看作是尼采以来西方“价值重估”、道德超越和通过颠覆和消解传统而不断自我肯定的总体方向上的最后一个重要路标。——张旭东

今天的知识界,从德国到欧美乃至中国,施米特的思想幽灵正在徘徊游荡,吸引了分属不同意识形态与知识谱系的学者和知识分子……当然,施米特在世的时候绝不是默默无闻的学者,但对学术思想界而言,他在最近二十年间的影响甚至超过了他生前最为鼎盛的时期。如果在当代谈论西方思想,特别是政治哲学和法学,我们似乎逃不开施米特幽灵的纠缠。——刘擎

施米特的价值不在于他的答案,而在于他的问题,没有人能绕过去。左翼和右翼、自由主义和社会民主主义、独裁者和“游击队员”,所有与他争辩的人都成了向他学习的弟子,无法绕过他那巨大的、悖论性的、危险的存在。在这张名单上,仅我们熟知的就有罗尔斯、哈贝马斯、福柯、德里达、德沃金,一直到齐泽克、阿甘本和哈特及内格利。——严搏非

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著者简介

卡尔·施米特(CarlSchmitt,1888年7月11日-1985年4月7日),20世纪最重要的政治思想家,最后一位欧洲公法学家。施米特的写作生涯长达60余年,在20世纪诸多重大政治思想事件中扮演了重要角色,有“20世纪的霍布斯”之称,其思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响,其中以决断论为著;并提出了许多公法学上的重要概念,例如制度性保障、实质法治国,及法律与主权的关系等。施米特与马克斯·韦伯曾有所来往,且深受其影响,部分地继承了韦伯对现代性批判的论题,其中一个明确的倾向就是对自由主义的批判。但称施米特为“反自由主义者”,则失之草率,有学者认为施米特对自由主义的批判是来自自由主义阵营内部的批判。


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用户评价

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施米特真的一点魅力都没有啊,笔力倒是很健了,他那个“敌我之分”,仅仅说明“在和平与战争之间没有中间物”,情感上我愿意认同,因为他举了李顿报告的例子,“日本人对中国的进攻不是战争”,“多么可怜的和平”。但他明明知道“对立本身”的粗俗和“二分结构”的局限,怎么还是只打“中立概念”的靶子呢,“朋友与敌人的对立面不是从其他任何标准中推理出来的”这一独立性前提倒是折射出对于超善恶的漠然和美学的无知吧,所以在马克思面前止步于“资产阶级与无产阶级这一对立面把世界上所有的对抗归结成与人类最后敌人的最后一战”,那么“共产主义者在这里所采取的党的政策,将和资产阶级现在已占统治地位的那些国家里所采取的政策一样”是什么意思呢。

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加了一些内容,帮助全面理解施米特。

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现实主义的圣经,自由主义的敌人。拒绝规范意义上的论述,想象力和辨识力超群。

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现实主义的圣经,自由主义的敌人。拒绝规范意义上的论述,想象力和辨识力超群。

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相较「政治的概念」部分,「中立化和非政治化阶段」的论述更加发人深省。 “对技术的信念在当代广为流行,其根据无非建立在这样一个命题上面:人们在技术中已经找到了绝对的、最终的中立性基础,因为显然没有比技术更中立的东西了……技术始终只是一种工具和武器;恰恰因为它服务于所有人,它不具备中立性。从技术本身无法产生出任何决断,遑论中立性的决断。无论哪种文化、哪个民族、哪种宗教,无论战争还是和平,都可以把技术作为武器来运用。” 后面将列宁和毛泽东的游击战理论对比看出苏联和中国分道扬镳的未来,似乎挺有意思。

读后感

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政治的根本作用是划分朋友和敌人。 就像伦理学的根本作用是划分好和坏,美学的根本作用是划分美和丑,经济学的作用是划分利和害。 政治之所以可以作为一门独立的研究课题,就在于这个根本作用的划分独立于其他根本划分。换言之,敌人也可以很高尚,很完美。 敌人这个概念仅...  

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