圖書標籤: 康德  哲學  倫理學  德國古典哲學  道德哲學  西方哲學  道德形而上學奠基  西方近代哲學   

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很連貫，第二章比李鞦霖版本好。

「有兩句話說的不錯：“善行不能使人善，善人卻能行善事；惡行不能使人惡，惡人卻行惡事”；所以必須質或人本身先好瞭，然後纔會有好行為；好行為乃是從好人而來，如同基督所說：“好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子”（太七18）不是果子結樹，樹也不能在果子上生長；反之，乃是樹結果子，果子長在樹上。因此必須先有樹，然後纔有果子；果子不能使樹好或壞，乃是樹怎樣，果子也怎樣；所以先要人好或壞，然後他纔有好或壞的行為，而他的行為並不使他或好或壞，乃是他自己使行為或好或壞……因此人的善與不善，不是由於行為，乃是由於信或不信……如同祂所應許的，祂親自將律法寫在我們心上」——馬丁·路德《基督徒的自由》

這本書我一直是想見人就送一本的

康德太理性

越看越像尼采說的「日神」形象：既是自律的、普遍的，又是實踐理性和形而上的。其它不能再多說瞭，因為看懂的基本是沒看懂的除法（這個比喻我笑瞭）

康德的伦理思想体系 《道德形而上学的奠基》 --> 《实践理性批判》 --> 《道德形而上学》 （还有一本《纯然理性界限内的宗教》笔者尚未学习） 笔者未能真正完全读完后两本著作，因此笔记当中对康德的伦理介绍难免有不全面和不充分的把握（如有误会康德思考之处，也需改...  

英文/德文注释参考：Immanuel Kant: Groundwork of the Metaphysics of Morals——A German-English Edition,German text from the second original edition (1786 )English translation by Mary Gregor,Cambridge University Press 2011. 康德提出了道德命令的三个公式：普...  

康德《道德形上学之基础》二卷的部分梳理 一、序言 《道德形上学之基础》第二卷的任务是“由通俗的道德哲学通往道德底形上学”。康德认为道德概念是完全先天地存于理性中，并非中经验或偶然的中获得，而是建立在纯粹理性上。为达到这种通往道德形上学的上升，“我们得探索实践...  

卢梭在《论人类不平等的起源》里指出“人的思考状态是一种反自然的状态，能思考的动物是一种堕落的动物。”所以堕落的人都去思考了，这个社会并没有因为思考而变的更加有秩序，思考并不一定指向善。人自从有了社会属性，学会了思考、善良、互助，也同时学会了虚伪、嫉妒、屠杀...