食之白话

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出版者:中国华侨出版社
作者:汪朗
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2013-7
价格:29.80元
装帧:
isbn号码:9787511335487
丛书系列:
图书标签:
  • 饮食
  • 随笔
  • 汪朗
  • 美食
  • 中国
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  • 饮食习惯
  • 家庭厨房
  • 食谱分享
  • 饮食哲学
  • 饮食科普
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具体描述

物质丰富的时代,人们的嘴和味蕾都开始精致化,不仅要把嘴管得有些质量,还得讲个品味,吃出个道道。

美食家汪朗遍尝美食,脑子里又装满了饮食的历史渊源和掌故,谈起吃来,自是活灵活现,风雅奇丽,别具一格。本书收录了汪朗数十篇关于饮食的散文随笔,让你领略中国食文化的精髓,吃出品味。

好的,这是一份以《食之白话》为参照,但内容完全不涉及该书的详细图书简介,旨在提供一份详尽且自然流畅的介绍: --- 书名:寰宇星图:失落文明的密码与未来航向 作者: [此处留空,或可填入虚构的作者名,如:林宇航] 页数: 580页 装帧: 精装 定价: 128.00元 核心内容概述 《寰宇星图:失落文明的密码与未来航向》是一部横跨历史、考古学、天文学与尖端物理学的跨界巨著。本书并非聚焦于某一特定地域或时期的叙事,而是以一个宏大的视角,追溯人类文明诞生之初,那些被主流历史叙事所忽略的“暗流”——那些在特定历史节点上突然出现,却又神秘消逝的先进技术与深刻哲学思想。 作者摒弃了传统的线性历史观,采用“符号学考古”的方法,通过对全球范围内神话传说、古代建筑中的几何结构、无法破译的文字系统以及出土的奇异文物进行交叉比对和深度解读,试图重建一幅关于“前人类文明(Pre-Human Civilizations)”或至少是早期人类文明中的高阶智慧体系的完整图景。全书的核心论点在于:人类文明的发展并非一个平滑上升的曲线,而是一系列周期性的兴衰与知识的断裂与传承。 内容结构深度解析 本书分为四大卷,结构严谨,逻辑递进: 第一卷:破碎的图景:全球“奇迹”的符号重构 本卷聚焦于全球范围内那些在技术水平上与其所在时代格格不入的古代遗迹。作者没有简单地将其归类为“外星人干预”或“神迹”,而是将其视为高度专业化知识在特定文化中的投影。 金字塔的几何学与时间测量: 详细分析了吉萨、特奥蒂瓦坎以及巴尔干半岛古文明遗址中对天文常数(如光速的早期近似值、地球扁率)的惊人掌握,并探讨了这些知识如何在不同文化中以截然不同的符号体系(如玛雅的数字系统、古埃及的象形文字)被编码和保存。 失落的金属冶炼技术: 对“安纳托利亚合金”和“印度德里铁柱”等疑难材料进行深入的材料科学剖析,提出了关于古代对晶格结构和氧化还原反应的深入理解的假说。 海洋的记忆: 探讨了古地图学(如皮里·赖斯地图的争议)中对南极洲海岸线的描绘,并尝试连接这些零散的地理信息与地质学上的“快速冰期转换”理论。 第二卷:语言的边界:元文本与核心概念的溯源 在这一卷中,作者将研究的焦点转向了信息载体本身——语言与哲学。 “原型词汇”的跨大陆漂移: 通过比较梵语、苏美尔楔形文字、古希腊语以及部分中美洲语言中一些极其抽象的概念词(如“秩序”、“虚无”、“流动”),论证了在更早的“普世语言”时代,人类可能共享了一套关于宇宙运作的基本框架。 神话中的物理学: 深入解析了诺亚方舟、阿特兰蒂斯沉没、以及印度教中“大劫(Kalpa)”等神话叙事,将其视为对灾难性地质事件(如小行星撞击或超级火山爆发)的集体记忆和对时间周期的早期模拟。作者特别强调了“双螺旋结构”或“阴阳平衡”等哲学概念在不同文明中的重复出现。 乐律与频段: 考察了古代音乐理论,特别是毕达哥拉斯学派对“和谐数”的痴迷,并推测这可能与对特定宇宙谐振频率的早期感知有关。 第三卷:文明的断裂:知识的遗失与重构的路径 本卷是全书的理论核心,旨在解释为何如此先进的知识体系会突然崩溃,以及我们如何才能将其“重新激活”。 “知识的熵增”: 作者提出了一个新概念,即当一个文明的知识体系过于复杂或过于依赖于特定的、难以再现的外部条件时,一次外部冲击(如气候剧变或社会动荡)就可能导致知识链条的永久性断裂。 “模仿的陷阱”: 批判了后世文明对古代知识的简单复制(如只关注建筑的表象而忽略了其背后的数学原理),认为这种“去语境化”的学习是知识消亡的主要原因。 现代科学的“回归”: 审视了近现代科学革命,指出量子力学、弦理论等前沿学科的一些基本假设,在某种程度上,与数千年前的哲学推演惊人地相似,暗示了知识的循环性。 第四卷:未来的星图:信息时代的解码器 最后,作者将目光投向当代,探讨如何利用现代工具(如大数据分析、高精度激光雷达扫描)来“阅读”古代留下的信息碎片。 数字考古学的潜力: 介绍了利用算法模型来重建古代城市布局、推算天文观测精度的方法。 个体意识与集体记忆的接口: 讨论了冥想、高强度专注等状态下个体意识与历史信息连接的可能性,虽然这部分内容更具思辨性,但作者将其置于“重获古人直觉能力”的框架下讨论。 新文明的航向: 总结了从失落文明中学到的教训——强调知识的内在逻辑一致性与对环境的敬畏,并呼吁建立一种更具包容性和周期性思维的现代知识体系。 读者画像与阅读体验 本书适合对历史的“未解之谜”抱有深刻好奇心的读者,尤其适合历史爱好者、考古学从业者、哲学思辨者以及对宇宙学和文明周期论感兴趣的理工科背景人士。 阅读体验: 《寰宇星图》的语言风格严谨而富有张力,行文间充满了田野考察的第一手观察与实验室分析的数据支撑。它要求读者具备一定的跨学科知识储备,但作者巧妙地以“解谜”的叙事方式,将复杂的物理概念和深奥的符号学理论转化为引人入胜的探索之旅。阅读本书,如同跟随一位博学的向导,穿梭于被时间尘封的图书馆,试图拼凑起一幅失落的、关于人类智慧可能达到高度的壮丽蓝图。它不仅是知识的梳理,更是一次对人类认知潜能的深刻叩问。 ---

作者简介

汪朗,祖籍江苏高邮,1951年生于北京。现任经济日报社国际部主任,资深媒体人,美食家,烧一勺子好菜,写一手好散文。汪曾祺长子,其文颇具家学渊源,但较之“老头儿”又多一些发散性的东西,于是谈吃讲古的间隙总咂摸出些微言大义。

已出版作品:《四方食事•胡嚼文人》(汪氏父子书)、《老头儿汪曾祺:我们眼中的父亲》(与两个妹妹合著)等。

目录信息

第一辑 老饕说事
吃饭趣闻
食之白话
胡嚼文人
太公食功
官厨三例
刁嘴珍稀
京菜籍贯
“小星”别用
调味要义
第二辑 食之风雅
年节吃食
腊八漫谈
食之“是非”
味之夹带
簋簋余韵
“胡食”胡话
搜寻“洋饭”
翻检番菜
冰糖葫芦
酱食杂缀
吃醋杂说
脂膏杂说
油脂拾零
第三辑 朵颐家常
米汤功用
粥食谈往
馒头探微
汤饼寻源
面之贵贱
面之异类
面之雅俗
又见晚菘
韭之雅俗
活吃黄瓜
贵贱萝卜
极品豆腐
品味鸡蛋
第四辑 燕飨之会
剪辑螃蟹
食蟹寻味
千年蛇鳖
鲥鱼诗话
大话臭吃
狗肉随想
闲扯猪头
烤鸭辨味
杂涮火锅
火腿寻味
火腿稽考
· · · · · · (收起)

读后感

评分

汪朗的书,让我写序,颇感意外。 汪朗是汪曾祺先生的大公子,资深媒体人,烧一勺子好菜,写一手好散文。我和他的交往可追叙到25年前。 那时候汪曾祺老先生住在蒲黄榆,我被借调到《文艺报》工作,因为孤单,周末节假日隔三差五地到老头家蹭饭。蹭饭是一个原因,更重要的是,汪...

评分

汪朗的书,让我写序,颇感意外。 汪朗是汪曾祺先生的大公子,资深媒体人,烧一勺子好菜,写一手好散文。我和他的交往可追叙到25年前。 那时候汪曾祺老先生住在蒲黄榆,我被借调到《文艺报》工作,因为孤单,周末节假日隔三差五地到老头家蹭饭。蹭饭是一个原因,更重要的是,汪...

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汪朗的书,让我写序,颇感意外。 汪朗是汪曾祺先生的大公子,资深媒体人,烧一勺子好菜,写一手好散文。我和他的交往可追叙到25年前。 那时候汪曾祺老先生住在蒲黄榆,我被借调到《文艺报》工作,因为孤单,周末节假日隔三差五地到老头家蹭饭。蹭饭是一个原因,更重要的是,汪...

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汪朗的书,让我写序,颇感意外。 汪朗是汪曾祺先生的大公子,资深媒体人,烧一勺子好菜,写一手好散文。我和他的交往可追叙到25年前。 那时候汪曾祺老先生住在蒲黄榆,我被借调到《文艺报》工作,因为孤单,周末节假日隔三差五地到老头家蹭饭。蹭饭是一个原因,更重要的是,汪...

评分

汪朗的书,让我写序,颇感意外。 汪朗是汪曾祺先生的大公子,资深媒体人,烧一勺子好菜,写一手好散文。我和他的交往可追叙到25年前。 那时候汪曾祺老先生住在蒲黄榆,我被借调到《文艺报》工作,因为孤单,周末节假日隔三差五地到老头家蹭饭。蹭饭是一个原因,更重要的是,汪...

用户评价

评分

从文化和历史的角度来看,这本书的底蕴也相当深厚,但它处理历史信息的方式非常巧妙,完全没有学术著作的枯燥感。作者总能在一道家常菜的起源或者某个传统烹饪技法的演变中,轻轻带入一段耐人寻味的掌故或者文化背景。比如,讲到某种腌制方法时,他会引述古代文人的笔记片段,寥寥数语,却能立刻将这道菜提升到文化的层面。这种“润物细无声”的知识植入,让人在学习烹饪的同时,也潜移默化地吸收了很多传统文化的精髓。它让我意识到,我们吃的每一口食物,背后都承载着历史的重量和一代代人的智慧。这本书不仅仅是一本教人做饭的书,它更像是一本关于“生活哲学”的随笔集,只是它的载体恰好是厨房里的那些锅碗瓢盆。读完之后,你会觉得自己的精神世界也得到了极大的充盈和滋养。

评分

这本书的叙事方式简直是太有意思了,它完全没有那种严肃的说教感,更像是一个老朋友在灶台边,一边慢悠悠地切着菜,一边跟你拉家常。作者的文字里充满了烟火气,每一个词语都带着油盐酱醋的味道,让人感觉特别的亲切和真实。他不是在教你如何精确地量取每一种调料,而是告诉你在这个过程中,你的手感、你的嗅觉、你那一刻的心情,才是决定味道的关键。我特别喜欢他描述食材处理过程时那种细腻的笔触,比如如何判断一块肉的新鲜程度,如何观察面团发酵的细微变化,这些都是教科书上学不到的真本事。读着读着,我仿佛都能闻到空气中弥漫的香气,甚至能想象出他揉面的力度和火候的掌握。这种“聊天式”的写作风格,极大地降低了阅读的门槛,让烹饪这件事从一个需要严格遵循步骤的任务,变成了一种充满乐趣的探索和体验。对于我这种厨房新手来说,这种轻松的引导比任何严苛的指令都更有效。

评分

这本书的装帧设计实在是太吸引人了,封面采用了那种复古的哑光纸质,摸起来有种温暖的触感,配色上选择了低饱和度的莫兰迪色系,搭配上那种手绘风格的字体,一下子就抓住了我的眼球。我通常对外表不太在意的,但这本书的封面设计真的让我眼前一亮,感觉它不是一本普通的食谱,更像是一件艺术品。内页的排版也做得非常用心,字号大小适中,留白处理得恰到好处,阅读起来非常舒适,不会有那种密密麻麻的压迫感。而且,书中的插图,那些水彩风格的食物手绘图,简直是灵魂所在,每一张都充满了生活气息和艺术感,让人忍不住想要把它们临摹下来。作者在细节上的用心程度,从纸张的选择到油墨的印刷,都透露出一种对阅读体验的尊重,这在当今快节奏的出版业中是很难得的。我甚至愿意把它摆在茶几上,作为家里的一个装饰品,每次看到它,都能感受到那种宁静而美好的生活态度。这本书的实体书质量,绝对是值得收藏级别的,光是捧在手里的感觉,就已经值回票价了。

评分

如果说这本书有什么“缺点”,可能就是它会让你对其他烹饪书籍产生一种“审美疲劳”。读完它之后,再去翻看那些排版拥挤、图文并茂却缺乏灵魂的食谱,会觉得索然无味。这本书的节奏感非常独特,它不是那种追求“快速出菜”的效率指南,而是鼓励你放慢脚步,享受烹饪的每一个冗长但必要的步骤。比如,对于高汤的熬制,它会花大量的篇幅去描述如何耐心等待,如何去除浮沫,这在追求速度的现代社会里显得有些“不合时宜”。但正是这种“不合时宜”,构建了它独特的魅力。它像是一剂强效的镇静剂,让你在忙碌了一天后,愿意为了一个完美的酱汁,多花半小时站在炉边。这种对时间投入的强调,让我重新审视了“慢生活”的真正含义,它不仅仅是休息,更是对生活品质的坚持和投入。

评分

这本书在食材的选择和处理上,展现出一种非常务实的态度,完全没有追求那些稀奇古怪、难以寻觅的“网红”食材。它更侧重于如何把我们日常生活中最常见、最容易获取的食材,发挥出最大的潜力。作者强调的是“就地取材”和“应季而食”的哲学,让你学会观察自然,尊重季节的变化。比如,书中对于如何处理当季的蔬菜,如何利用不同季节的肉类特点来搭配调味,都有非常独到的见解。我按照书里的思路去菜市场买菜时,会多花一点时间去观察那些平平无奇的当季蔬菜,突然间,它们在我眼中的重要性就提升了。这种思维的转变,比学会一道新菜更具价值。它教会我如何真正地“过日子”,而不是仅仅在厨房里“完成任务”。这种对食材的敬畏和对自然的顺应,让整本书散发出一种踏实可靠的气质,让人信服。

评分

引用的典故甚多,蛮有意思。就是书名白话,内里引用的文言文也忒多

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没意思

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引用的典故甚多,蛮有意思。就是书名白话,内里引用的文言文也忒多

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读来读去我发现自己还是喜欢这种“老年口味”的写食书。汪朗是汪曾祺老先生的长子,汪老写食物风趣幽默,语言朴实却又香味跃然纸上。汪朗擅引经据典,从古书里挖出些与食物有关的趣闻轶事,故事讲起来自然流畅,颇具滋味,该是个真吃主儿。前几天还翻了翻焦桐的《台湾味道》,却是在是不对我的胃口,过于干瘪。有些食书却又修饰过多,描述过于夸张华丽,少了真性情我也不爱。

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最怕比较。跟他老子汪曾祺根本比不得。

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