图书标签: 杨奎松  知识分子  历史  中国近现代史  1949前后  思想史  中国  近代史   

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书名太烂了。这本书的主题就是辟谣，啥张东荪王芸生潘光旦都是主动向中共靠拢的家伙，破的就是所谓民国知识分子独立的神话。

提出并解答了一个很好的问题：为什么知识分子在建国后会如此配合改造？本书在归因时追溯到中国知识分子的入世传统：当新政权展现出对士人的重视、且满足他们所关切的民族主义诉求后，意识形态上的分歧自然就让位于知识分子因“关怀”时事而产生的强烈认同感。

杨奎松看似轻易地讲清事实 就不再需要观点 一切都如此自然的发生了 一切都能被我们理解

算是翻完了。此书通过张东荪、王云生及潘光旦三人在解放后的悲剧命运，研究了中共当政之后对于知识分子的思想改造运动。不过，关于三人的叙述只是三个例证，重点在于书后面作者的余论。中国知识分子的悲剧在于，他们的一切皆以国家与民族为出发点，而忽略了人自身。这也导致了整个民族的悲剧。

杨老师出手，基本素养当然还是不用说的。但总觉得他自己的理论功底其实不够。

晚清到民国，甚至现在，中国知识分子对政治一直有种忍不住的“关怀”。但1949以后，大陆知识分子却被批为停止思想，集体转向。杨奎松问，“如果陷入同样的政治环境中，西方知识分子又会如何？”http://comment.whb.cn/reping_art/view/31839

读杨奎松新著的时候，恰赶上《蒋公的面子》在北京上演。一部书，一部戏剧，讨论的都是知识分子面对权力的姿态。颇有意思的照应。 杨奎松在《忍不住的“关怀”》前言中写道：“今天谈及这个问题（知识分子）时，各方面比较一致的说法是，1950年代经过“思想改造”和“整风反右”...  

在王芸生与《大公报》这个部分，杨奎松隐去了时任《大公报》党组书记“孟秋江”的名字，有十余处均用“***”代替，引文甚至出现了“关于***同志*****问题的报告”这样奇葩的文字。是何用意？ 孟秋江政治上的最高职务只是天津市统战部副部长，远远没有达到为尊者讳的地位。另外...  

《忍不住的关怀》是我2014年看的第2.5本书，因为之前看了两本给他跨年了。正如名字一样，杨奎松自己先是这样说起：我的研究和讨论，既不在为人立传，也不再研究某人的什么“思想‘更无意对我的讨论对象做盖棺定论之论。我只是把他们放到1949年以后整个中国大环境一级他们周...  

在出差的路上，断断续续地用微信读书读完了杨奎松先生这本书的电子版。这是一个修订版，史清指出的错误促使杨先生做了一次全面校对，所以这些硬伤基本都不存在了。 作者关注的是1949年后中国大陆的知识分子思想改造运动，基于现实情境，在很大程度上纠正了流行书写中认为知识分...