具体描述
本卷选取了两位20世纪国学大师——钱穆、陈寅恪为主题。钱穆对余英时的学术理路有着重要影响，两人既有师生之谊，又具友人之情。余英时以饱蘸感情的笔墨追思钱穆的治学与为人，读来感人至深。陈寅恪是20世纪极富传奇色彩的学人，其经历奇特，人格生命复杂深邃，学养极深。余英时主要以陈寅恪晚年诗文来论其人其学，探究其晚年心境以及陈寅恪如何以生命来护卫其“独立之精神，自由之思想”，颇能发皇心曲。
作者简介
余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。195O年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联墅先生，获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新亚书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。现居美国。
著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证——兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞——钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
目录信息
一生为故国招魂——敬悼钱宾四师
《犹记风吹水上鳞：钱穆与现代中国学术》自序
附录：钱宾四先生论学书简
犹记风吹水上鳞——敬悼钱宾四师
寿钱宾四师九十
《钱穆先生八十岁纪念论文集》弁言
越过文化认同的危机——《钱穆与中国文化》序
新亚精神与中国文化——《中国文化的检讨与前瞻》序言
中国文化的海外媒介
陈寅恪与儒学实践
试述陈寅恪的史学三变
陈寅恪的学术精神和晚年心境
陈寅恪《论再生缘》书后
后世相知或有缘——从《陈寅恪的最后二十年》谈起
中国近代思想史上的胡适——《胡适之先生年谱长编初稿》序
附录一 《中国哲学史大纲》与史学革命
附录二年谱学与现代的传记观念
从《日记》看胡适生平的几个疑案
胡适“博士学位”案的最后判决
学术思想史的创建及流变——从胡适与傅斯年说起
“吾曹不出如苍生何”的梁漱溟先生
追忆牟宗三先生
我所认识的钱钟书先生
顾颉刚、洪业与中国现代史学
顾颉刚的史学与思想补论——兼答唐文标先生的《文字障》
谈郭沫若的古史研究
中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长
一座没有爆发的火山
费正清与中国
香港与中国学术研究——从理雅各和王韬的汉学合作说起
试论林语堂的海外著述
我走过的路
· · · · · · (收起)
读后感
余先生在书中对陈寅恪先生的《柳如是别传》里的稿尽说偈最后两句“痛哭古人，留赠来者”有着重的笺释。看这一段时突然有一个奇怪的联想，因为《柳传》中有一处学术界已共知的考证疏漏，即关于钱谦益被捕入狱的时间，牵涉到了一百多页的内容，在下在此斗胆也作一假设，这个疏漏...
徘徊在汉宋之间 ——论余英时的历程与史学研究 看到校园里，穿着学士服的毕业生到处留念的时候，就想起了十年前的十年前的大学生涯，记得大学里有很多朋友，其中有小康、老罗、老崔，他们帮助我在大学里学会了生活和学习。当时，我们读大学什么都不懂，根本就不知道学术是什么...
余先生在书中对陈寅恪先生的《柳如是别传》里的稿尽说偈最后两句“痛哭古人，留赠来者”有着重的笺释。看这一段时突然有一个奇怪的联想，因为《柳传》中有一处学术界已共知的考证疏漏，即关于钱谦益被捕入狱的时间，牵涉到了一百多页的内容，在下在此斗胆也作一假设，这个疏漏...
余先生在书中对陈寅恪先生的《柳如是别传》里的稿尽说偈最后两句“痛哭古人，留赠来者”有着重的笺释。看这一段时突然有一个奇怪的联想，因为《柳传》中有一处学术界已共知的考证疏漏，即关于钱谦益被捕入狱的时间，牵涉到了一百多页的内容，在下在此斗胆也作一假设，这个疏漏...
有些细节不错，比如胡适的异国情缘八卦。总体比较琐碎，读来不够畅快。相比较于对陈寅恪、胡适、费正清等人的评论，余老还是更熟悉他自己的老师。犹记风吹水上鳞一文最可读，也最有启发性。 “学者不可有门户，但不可无宗主。”读书人当以此自勉。
用户评价
这本书的语言风格，从扉页的引言部分就能感受到一种克制而又饱含热情的笔触。它没有使用那种过于艰涩的学术术语堆砌，也没有采用大众读物那种煽情的叙事，而是保持了一种恰到好处的学理深度和可读性之间的平衡。这对于非本专业出身，但对思想史和社会变迁感兴趣的普通读者来说，无疑是一个福音。我个人非常欣赏作者在阐述复杂理论时所展现出的清晰度和逻辑性，它就像一把手术刀，能精准地剖开那些看似晦涩难懂的学术流派的核心观点。我特别期待看到作者在处理那些具有争议性的学人时，能够展现出足够的学理勇气和批判精神，既不盲目吹捧，也不轻易否定。这种平衡的立场，是衡量一部严肃学术评论作品的重要标尺。如果能从这些学者的研究路径中，提炼出关于“如何做研究”的普遍方法论，那就更具实践意义了。
这本书的装帧和排版布局，散发着一种令人沉浸的阅读体验，尤其是那些精心设计的图文对照部分，可能是当年学者的手稿照片或是重要的学术会议现场记录。这些视觉材料的穿插，极大地增强了文本的现场感和历史的厚重感。我期待书中能够对这些学者在不同文化语境下的互动进行细致的描绘，比如他们之间如何通过书信往来、参加国际研讨会等方式，构建起一个松散而又紧密的全球知识网络。这对于理解中国现代学术如何逐步融入世界学术体系的过程至关重要。如果书中能提供关于“学术共同体形成”的动态观察，比如初期成员的吸纳标准、思想的交流机制等，那将是一份宝贵的社会学和思想史的材料。总而言之，这本书似乎提供了一个深入了解现代知识生产者群体精神风貌与研究哲学的窗口。
在阅读过程中，我发现这本书在引用和注释的处理上显得极为严谨，这无疑提升了其作为学术参考资料的可信度。大量的一手资料和原始文献的引用，为作者的论述提供了坚实的支撑，让人可以放心地跟随着作者的思路深入探究。我设想，书中可能有一章专门探讨了特定历史时期，知识分子群体所面临的外部压力与自我规训，以及这种压力如何反作用于其学术成果的形态。这不仅仅是关于个体学者的故事，更关乎一个知识共同体的命运。如果作者能将个体的学术探索置于宏大的社会变迁的背景下进行考察，揭示出学术思想的“在地性”，那么这本书的理论深度就会被大大拓宽。我希望看到的，是那种能够引发我对自己所处时代和学术环境进行反思的洞见，而不是仅仅停留在对过去人物的客观描述。
初翻这本书的章节设置，给我一种强烈的冲击感，它似乎拒绝了传统传记文学那种线性的叙事方式，转而采用了一种更具碎片化和多维度的结构来呈现这些“现代学人”。我猜想，作者或许是想通过这种非线性的编排，来模拟现代学术研究本身的复杂性和多重性。这种结构上的创新，很考验读者的理解能力和知识储备，因为它要求读者自己去搭建学者之间的关联网络，去体会他们在不同历史节点上的学术交锋。我尤其关注其中涉及的“跨学科对话”的部分，这在当前强调专业化的学术环境中，显得尤为珍贵。如果这本书能成功地展示出，那些真正具有影响力的思想是如何在学科的缝隙中萌芽和生长，那么它的价值将远超一般的学术史著作。我更倾向于看到那些关于“学术争鸣”的生动描摹，那些观点碰撞的火花，远比温和的介绍来得更有价值和趣味。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种厚重的质感，搭配上烫金的字体，透露出一种沉静而内敛的学术气息。内页的纸张选择也十分考究，触感细腻，墨色印刷清晰，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到明显的疲劳。从目录上看，内容似乎涵盖了二十世纪中后期以来，一批在中国乃至国际学术界有着重要影响力的学者群像。我特别期待阅读关于那些在特定学科领域内，具有开创性贡献的人物专访或研究性分析，比如他们是如何看待学科边界的模糊化，或者在面对时代变迁时，他们的研究范式又是如何调整与演进的。这样的书籍不仅仅是记录历史，更像是提供了一个观察学术思想生成与流变的微观切片。如果书中的论述能够深入挖掘这些学人思想形成背后的时代背景和个人经历，而不是停留在表面的人物介绍，那它无疑会成为案头常备的佳作。我希望看到的是对他们学术思想体系的梳理和批判性评价，而非简单的生平回顾。
此书真是践行了余英时自己说的“用学问上的真实成就来建立我自己的观点”。但问题是什么是余英时“自己的观点”呢？这些“自己的观点”是学术的，还是政治的？我说不好。但我想大抵还是政治居多，不然你就无法理解为何他对胡适有那么多同情之保留，而对另外一些人则常做“诛心之论”了。这便是掩藏在“学术”遮蔽之下最引人深思的地方。
遥远的"现代学人"...
默存先生冷眼热肠，生前所储何止汤卿谋三副痛泪。《管锥编》虽若出言玄远，但感慨世变之语，触目皆是。以上三节不过示例而已。先生寄赠《管锥编》四巨册，都经亲笔校正，尤足珍贵。寒斋插架虽遍，但善本唯此一套。噩耗传来，重摩兹编，人琴之感，宁有极耶！——余英时
余英时的书写得真没劲，这样东拉西扯吹捧学人的小文章也集成书出版，囧
何日能讀到完整的《晚年詩文釋證》紙本呢
