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出版者:广西师范大学出版社

作者:（英）W.C.丹皮尔

出品人:理想国

页数:488

译者:李珩

出版时间:2009-1

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787563332083

丛书系列:雅典娜思想译丛

图书标签:

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《宇宙的低语：追寻科学、信仰与智慧的足迹》 这是一部关于人类求知历程的宏大史诗，它并非仅仅罗列科学发现的年代顺序，而是深入探究科学观念的演变如何与人类对宇宙的终极理解，以及我们内心深处的精神追求交织在一起。本书将带领读者踏上一段穿越时空的思想之旅，从古老的星辰观测与神话传说，到现代物理学的量子奥秘与宇宙起源的猜想，揭示科学、哲学与宗教这三大思想支柱如何在历史的长河中相互碰撞、融合，又彼此塑造。 第一章：初生的好奇——从神话的黎明到哲学的曙光 在人类文明的拂晓时分，宇宙是一幅由神祇、精灵和神秘力量构成的画卷。早期文明对星空的敬畏，孕育了最早的天文学知识，这些知识往往与祭祀、占卜和对自然规律的朴素理解紧密相连。从巴比伦的泥板到古埃及的象形文字，我们看到人类试图通过观测 celestial bodies 来解读命运、预测洪水，并建立起关于宇宙秩序的早期模型。然而，这些模型并非纯粹的理性推演，而是深深植根于神话叙事和宗教信仰之中。 当文明的火炬传递到古希腊，一种全新的思潮开始涌动。哲学家们，如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特，开始尝试用理性和观察来解释世界，摆脱对神话的过度依赖。他们追问“万物之源是什么？”，试图寻找构成宇宙的根本原则。这种对“逻各斯”（Logos）的探索，标志着西方理性思维的开端。毕达哥拉斯学派对数与和谐的痴迷，柏拉图的“理念论”对抽象形式的追求，以及亚里士多德对经验观察和逻辑分类的强调，都为后世科学的发展奠定了重要的哲学基础。但同时，他们也并未完全割裂科学与形而上学的联系，对“第一因”和“至善”的思考，依然带有浓厚的哲学乃至宗教的色彩。 第二章：秩序与和谐——中世纪的思辨与科学的孕育 随着西方罗马帝国的衰落，欧洲进入了漫长的中世纪。基督教的兴起成为塑造这一时期思想景观的主导力量。在这段时期，科学并非停滞不前，而是以一种与宗教高度融合的方式发展着。教会的修道院成为了知识的温床，古希腊哲学典籍，尤其是亚里士多德的思想，在翻译和注释中得以保存和传承。 托马斯·阿奎那等神学家试图将亚里士多德的理性哲学与基督教教义相结合，建立起宏大的“经院哲学”体系。他们认为，理性是上帝恩赐的礼物，可以通过研究自然来认识上帝的创造。这种“自然神学”的观念，使得对自然界的探索被视为一种虔诚的行为。天文学、数学、医学等学科在修道院和早期大学中得到发展，尽管其解释框架常常受到神学理论的约束，但对精确观测、逻辑推理的坚持，为后来的科学革命积累了宝贵的知识和方法。同时，伊斯兰世界的科学成就也在这一时期扮演了重要角色，阿拉伯学者保存和发展了古希腊的科学遗产，并在数学、天文学、医学等领域取得了显著的进步，这些成就后来又回流欧洲，对欧洲科学的复兴起到了关键作用。 第三章：革命的火种——从哥白尼到牛顿的宇宙观重塑 十五世纪末的地理大发现，打破了人们对世界固有的认知。哥白尼的“日心说”如同一颗炸弹，挑战了统治欧洲千年的“地心说”宇宙观，也动摇了人类在宇宙中心的地位。这一大胆的理论，不仅是天文学上的革命，更是对人类在宇宙中位置的一次深刻反思。 随后的伽利略，用他的望远镜和实验，为日心说提供了强有力的证据，并开创了科学研究中实验与数学相结合的新范式。他与教会的冲突，也预示着科学与宗教之间日益紧张的关系。开普勒通过对数据的精确分析，发现了行星运动的三大定律，用数学语言揭示了天体运行的精确规律，将宇宙的和谐之美推向了新的高度。 而艾萨克·牛顿的出现，则将这场革命推向了顶峰。他提出的万有引力定律，统一了天上与地下的运动规律，以简洁而普适的数学公式，解释了宇宙运行的宏大秩序。牛顿的力学体系，建立了一个机械的、可预测的宇宙模型，仿佛一个精密的钟表，由上帝这位伟大的钟表匠设计和启动。这既是对理性力量的极致赞颂，也一度让人们认为，科学足以解释一切，人类可以通过理性完全理解宇宙，从而对宗教的神秘性提出了挑战。 第四章：理性的边界与存在的追问——启蒙运动的遗产与科学的挑战 启蒙运动高举理性的旗帜，将科学的成就视为人类摆脱愚昧和迷信的武器。伏尔泰、卢梭、狄德罗等思想家，相信通过科学和理性，人类可以构建一个更美好、更公正的社会。科学的蓬勃发展，在各个领域取得了突破性进展，从化学的元素周期表，到生物学的进化论，再到电磁学的发现，人类对自然界的认识日益深入。 然而，随着科学的深入，一些新的问题也浮出水面。牛顿力学虽然强大，但在解释微观世界的现象时显得力不从心。爱因斯坦的相对论，彻底颠覆了牛顿的时空观，揭示了宇宙的相对性和动态性。量子力学的诞生，更是将概率、不确定性等概念引入了物理学，挑战了传统的决定论观念，甚至对“实在”本身的定义产生了疑问。 这些科学上的挑战，在哲学领域引发了深刻的讨论。康德的“哥白尼式革命”试图调和经验主义和唯理论，区分了“现象世界”和“自在之物”，为人类认识的边界划定了界限。尼采对“上帝已死”的宣告，则反映了在科学理性主义思潮下，传统宗教权威的衰落。同时，存在主义哲学对个体存在的焦虑和对生命意义的追问，也成为对科学理性之外的精神需求的呼应。 第五章：多元的宇宙观与永恒的追问——当代科学、哲学与宗教的对话 进入二十世纪，科学的发展呈现出前所未有的广度和深度。宇宙学研究揭示了宇宙的膨胀、大爆炸理论以及暗物质、暗能量的神秘面纱。生物学在基因工程、神经科学等领域的突破，让我们更深入地理解生命本身的奥秘，同时也带来了关于生命起源、意识本质的哲学思考。 在这样的背景下，科学、哲学和宗教的关系变得更加复杂和多元。一些科学家，如普朗克、爱因斯坦，虽然在科学上取得了辉煌成就，但仍保持着对宇宙奥秘的敬畏和对形而上学的探索。一些哲学流派，如现象学、后现代主义，对科学的客观性和普遍性提出了质疑。而宗教，在经历了现代化和世俗化的冲击后，也呈现出新的形态，一些宗教试图与科学对话，寻找共同点，而另一些则坚持其传统的信仰体系。 本书并非要为科学、哲学与宗教之间划出明确的界限，也非试图证明某一方的绝对真理。相反，它旨在展现这三大思想体系在人类文明发展过程中，是如何相互启发、相互质疑、相互塑造的。它将带领读者思考： 科学的本质是什么？ 科学方法是如何演变的？科学的局限性在哪里？ 哲学的角色是什么？ 哲学如何帮助我们理解科学的含义？哲学对我们理解存在、意识和价值有何启示？ 宗教的功能是什么？ 宗教如何回应人类对意义、目的和超越性的需求？宗教的教义与科学发现之间是否存在冲突或调和之处？ 《宇宙的低语：追寻科学、信仰与智慧的足迹》是一次跨越学科界限的探索，它鼓励读者以开放的心态，去聆听宇宙深处传来的低语，去感受人类智慧在不同时代、不同文化背景下的闪耀光芒。这不仅仅是一部关于过去历史的陈述，更是一次关于当下和未来的思考，激励我们在不断发展的知识海洋中，寻找属于自己的真理与方向。

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http://www.med8th.com/readingroom/kxsjqyzxhzjdgx/  

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如果一位读者对现代科学与西方哲学和基督教的关系产生了探索的欲望，读本书应该是一个好的开始。 作者丹皮尔从人类最初时开始娓娓道来，从希腊时期哲学与科学的不分彼此，到黑格尔之后两者的背反，再到进代哲学对科学的追赶。 不过叙述的重点放在了19世纪，毕竟本书第一版成书...  

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观察和实验既是研究的起点，也是最后的裁判者。 《科学史》让我从一种意义上的蒙昧无知，展开了眼界，对身处的这个世界有了一些清醒客观的认识，和引起我对它的思考。 有许多大量科普性的客观知识的介绍，这一点本身首先就让我受益匪浅，广泛的数学、物理学、生理学、...  

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如果一位读者对现代科学与西方哲学和基督教的关系产生了探索的欲望，读本书应该是一个好的开始。 作者丹皮尔从人类最初时开始娓娓道来，从希腊时期哲学与科学的不分彼此，到黑格尔之后两者的背反，再到进代哲学对科学的追赶。 不过叙述的重点放在了19世纪，毕竟本书第一版成书...  

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这本书的书名是《科学史及其与哲学和宗教的关系》，这本书的内容非常丰富，我读完之后感觉收获颇丰。 这本书的叙事方式非常引人入胜，作者仿佛是一位经验丰富的向导，带领我们穿越了漫长而曲折的科学发展历程。从古希腊哲学家对宇宙的早期思辨，到中世纪神学思想对自然观察的制约与启发，再到文艺复兴时期萌芽的实验精神，直至近代科学革命的辉煌爆发，每一个阶段的转折都被描绘得淋漓尽致。尤其令人称道的是，作者并没有将科学史视为一条孤立的直线发展，而是巧妙地编织进了当时社会文化、政治格局以及人们普遍的世界观之中。例如，书中对于亚里士多德体系如何在西方中世纪占据统治地位的分析，以及哥白尼日心说的提出如何挑战了根深蒂固的神学宇宙观，都展示了科学思想与主流文化之间那种既冲突又相互塑形的复杂关系。我特别欣赏作者处理复杂概念时的清晰度，即使对于那些涉及深奥物理学或形而上学思辨的章节，作者也能用通俗易懂的语言加以阐释，使得即便是非专业背景的读者也能领略到历史脉络的清晰走向和思想交锋的火花。这种全景式的梳理，极大地拓宽了我对“科学”这一概念本身的历史纵深感的认识，它远非仅仅是公式和实验的堆砌，更是一场人类心智不断突破自身局限的伟大冒险。

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本书在资料的广度和深度的把握上，达到了一个令人赞叹的平衡点。它显然建立在扎实的学术研究基础之上，引用了大量一手和二手文献，但在呈现上，作者具备将宏大叙事浓缩为清晰要点的能力。我尤其欣赏它对“边缘”思想的关注。除了那些耳熟能详的巨擘，书中也穿插介绍了那些在特定历史时期扮演了关键角色但常被主流史学忽略的人物，比如那些在中世纪致力于翻译和保存古典文本的学者，或是早期女性自然观察者的情况。这种多维度的视角极大地丰富了我对科学史的认知，它揭示了知识的传播和接受从来都不是单一轴线上的事情。此外，本书在处理跨文化传播时也处理得相当谨慎，例如对伊斯兰黄金时代科学成就的贡献的论述，它清晰地展示了知识在不同文明间的流动性与融合性。总而言之，这是一部既能满足专业研究者对细节的考究，也能让普通读者获得深刻洞见的力作，它以一种优雅且极具启发性的方式，完成了对人类心智发展史上一次关键维度的梳理。

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阅读体验上，我必须称赞作者的文笔，它极富历史的厚重感，又不失文学的韵味。与其他一些晦涩难懂的学术著作不同，本书的结构设计十分精妙，采用了主题推进与人物传记相结合的方式，使得抽象的理论探讨有了鲜活的载体。每一个关键人物——无论是毕达哥拉斯、托马斯·阿奎那，还是笛卡尔、莱布尼茨——都被赋予了鲜明的时代烙印和个体挣扎。例如，描述中世纪经院哲学如何努力将亚里士多德哲学“基督教化”时，文字流淌间仿佛能感受到学者们在理性与信仰之间小心翼翼走钢丝的紧张感。再比如，书中对启蒙运动时期那些自然哲学家们，如何将机械论的世界观视为对上帝全能的最高赞美，这种心态的转变，被作者细腻地捕捉并展现出来。整体而言，这本书的阅读节奏是舒缓而富有张力的，它鼓励读者慢下来，去品味每一个历史节点的复杂性，而不是急于寻求一个简单的结论。我感觉自己不是在阅读一本教科书，而是在聆听一位睿智的长者，娓娓道来人类认识世界过程中的那些荣耀与困惑，那些理性与灵性的交织时刻。

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这本书在探讨科学、哲学和宗教三者关系时，展现出一种令人耳目一新的批判性视角。它没有采取那种简单化的二元对立叙事，即“科学进步必然压倒迷信”，而是深入剖析了三者之间长久以来的互动张力与共生状态。作者在描述伽利略的审判时，不仅仅停留在事件本身，更是剖析了当时教会权力结构、神学解释体系与新兴观测证据之间的权力博弈；而在讲述牛顿力学体系建立的过程中，又揭示了其背后浓厚的自然神学思想底色——“上帝设计”的观念是如何为数学化的自然法则提供了形而上学的支撑。这种细致入微的考察，让我得以跳出非黑即白的简单标签，去理解科学知识是如何在特定的信仰框架下被接纳、被构建，乃至最终又反过来重塑了那些框架的。特别是书中关于19世纪达尔文进化论兴起后，传统宗教解释体系遭受的冲击，以及随之产生的各种“折衷”理论的描述，极为精彩。它展示了，面对颠覆性的科学发现，人类心智在试图调和认知失调时所展现出的惊人创造力和适应性。这本书的价值在于，它迫使读者去思考，我们今天习以为常的“科学事实”，在历史上是如何历经思想的洗礼和权力的制衡才得以巩固的。

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这本书对当代科学哲学和社会影响的反思尤其深刻，它不仅仅局限于回顾过去，更像是一面镜子，映照出我们当下的处境。作者清晰地指出了，在科学高度专业化和世俗化的今天，科学与更广阔的人文关怀之间可能出现的疏离感。书中关于“价值中立”科学观的挑战尤为引人深思：科学知识的获取和应用，从来都无法完全脱离社会伦理和形而上学的预设。通过对历史案例的回顾，作者警示我们，当我们盲目推崇某种科学方法论时，也可能无意中排斥了其他形式的知识和理解世界的方式。这种反思使得本书的讨论超越了单纯的历史记录范畴，上升到了方法论和伦理学的层面。读完后，我对“进步”这个概念有了更审慎的看法——科学的发展固然带来了知识的累积，但它是否必然带来更高级的“真理”或更美好的社会，却是一个需要持续在哲学和宗教的维度上进行拷问的议题。它成功地营造了一种持续对话的氛围，而不是给出一个终极答案。

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科学史经典

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科学史经典

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看到了人的自我中心是怎么妨碍了我们的认识真相

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略简，但仍不失五星。 很期待用福柯的路数来做科学史。

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翻譯只能說是可讀。。