具体描述
本书选收了余时英近年来讨论文化和思想问题的一部分文字。这些文字先后发表在台北和香港的报刊上，特别是《中国时报》、《联合报》、《当代》和《明报月刊》。
本书定名为《文化评论与中国情怀》，是有原由的。1985年6月，董桥先生为《明报月刊》计划了一个“中国的情怀”专页，坚邀我参加一份，因此我便写了那篇《常侨居是山，不忍见耳》，此文现收入本书之中。但是全书涉及“中国情怀”的仅此一篇，为什么这四个字竟成为书名的一部分呢？这是因为本书所收的文化评论的文字都是在“中国情怀”之下写成的。我可以毫不迟疑地说，如果不是由于我的“中国情怀”在暗中作祟，这部书是不可能产生的。从前人都说，陶渊明的诗中，篇篇有酒，我这部集子中则篇篇都有“中国情怀”。
作者简介
余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至l955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联堕先生，获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新亚书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。现居美国。
著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证——兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞——钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
目录信息
文化评论的回顾与展望
文化建设私议——人文学术的研究是当务之急
科技文化与大众文化——第二次世界大战后的文化变迁
对塔说相轮——谈现代西方的思想动态
《对塔说相轮》补篇——对评者的答复
历史女神的新文化动向与亚洲传统的再发现
戊戌政变今读
轴心突破和礼乐传统
《<红楼梦>的两个世界》自序
关于《红楼梦》的作者和思想问题
曹雪芹的“汉族认同感”补论
曹雪芹的反传统思想
近代红学的发展与红学革命——一个学术史的分析
《红楼梦》的两个世界
眼前无路想回头——再论《红楼梦》的两个世界兼答赵冈兄
江宁织造曹家档案中的“西花园”考
《懋斋诗钞》中有关曹雪芹生平的两首诗考释
侠与中国文化
翻译与外来观念——《历史学与社会科学》序
东西方汉学和《东西方汉学思想史》
怎样读中国书
· · · · · · (收起)
读后感
简摘几则：论文化评论之兴起的原因之一“如果要找一个超越的领域进行沟通和对话，则‘文化’是唯一可能的选择”，而在现实人生的根源为西方人生意义的危机，“’意义‘的问题最后必诉诸’文化‘才能进行有效的讨论”；论”人民大众的普遍觉醒“在社会文化的表现即”大众社会“...
评分这本文集涵括甚杂。基本的主题有两个：一是文化评论，一是红楼梦研究。关于后者，我实在兴趣不大，虽然我对红楼梦的敬仰可能并不少于余老先生，但红楼梦到底是自传还是隐含着不可告人的故事，对我这样水平较低的红楼梦读者似乎没有太多意义。余老先生试图调和“自传派”和...
评分简摘几则：论文化评论之兴起的原因之一“如果要找一个超越的领域进行沟通和对话，则‘文化’是唯一可能的选择”，而在现实人生的根源为西方人生意义的危机，“’意义‘的问题最后必诉诸’文化‘才能进行有效的讨论”；论”人民大众的普遍觉醒“在社会文化的表现即”大众社会“...
评分简摘几则：论文化评论之兴起的原因之一“如果要找一个超越的领域进行沟通和对话，则‘文化’是唯一可能的选择”，而在现实人生的根源为西方人生意义的危机，“’意义‘的问题最后必诉诸’文化‘才能进行有效的讨论”；论”人民大众的普遍觉醒“在社会文化的表现即”大众社会“...
评分这本文集涵括甚杂。基本的主题有两个：一是文化评论，一是红楼梦研究。关于后者，我实在兴趣不大，虽然我对红楼梦的敬仰可能并不少于余老先生，但红楼梦到底是自传还是隐含着不可告人的故事，对我这样水平较低的红楼梦读者似乎没有太多意义。余老先生试图调和“自传派”和...
用户评价
这本书最让我感到惊喜的是其语言本身的张力和美感。作者的文字功底深厚，遣词造句之间流露着一种深沉的学养，但又没有陷入文人相轻的晦涩窠臼。它既有哲学思辨的精确，又有文学叙事的韵味，二者达到了难得的和谐统一。尤其是在处理涉及情感和价值判断的部分时，文字的处理显得尤为细腻和富有层次感，避免了将复杂的人性简化为简单的符号。阅读过程中，我时常被某些句子中蕴含的复杂情绪所触动，那是一种超越了简单的赞美或批评的情感共鸣，更像是一种对人类处境的深刻理解和同情。这本书的价值不仅在于它提出了多少深刻的见解，更在于它通过高超的文字艺术，成功地将这些见解转化为一种可以被感知的、有温度的思想体验。
评分这部作品的笔调之老辣，着实令人叹服，它不像许多同类著作那样，沉湎于空泛的理论建构，而是紧密地扎根于鲜活的社会现实。作者似乎对中国的社会肌理有着细致入微的观察，无论是对特定群体命运的描摹，还是对宏大叙事下个体经验的挖掘，都显得真实可触。我注意到，书中对一些敏感或容易被忽略的文化侧面进行了大胆的切入，并以一种近乎“社会人类学”的细致，去剖析其背后的权力运作和文化心理。这种写作姿态，既保持了知识分子的批判精神，又没有陷入教条主义的泥潭。行文之间，经常能看到精妙的比喻和典故的运用，使得原本可能晦涩的议题变得清晰易懂，但绝非简单的“通俗化”，而是提升了讨论的层次。对于长期关注社会变迁的读者来说，这本书无疑提供了一个极其宝贵的参照系，帮助我们校准对当下处境的认知。
评分这本书的结构安排堪称匠心独运，它并非采取传统议论文那种线性推进的模式，而是像一幅由诸多相互关联的碎片拼贴而成的宏大图景。每一章节都像一个独立的观察窗口，但当你将所有“窗口”的视野联系起来时，便能构建出一个完整的认知框架。这种跳跃性的叙事方式，非常贴合当代信息碎片化的阅读习惯，却又在碎片中蕴含着强大的内在逻辑。我特别欣赏作者在论述中展现出的那种穿透历史迷雾的视野，他能将当下看似无序的文化现象，回溯到更深远的历史源流中去探寻其根源，使得许多“新问题”的出现，都有了历史的注脚。这种超越时空的对话，极大地拓宽了我的思维边界，让我意识到，许多我们认为理所当然的“现代性”，其实都带有深刻的历史回响。
评分坦率地说，这本书的阅读体验是充满挑战性的，它不迎合读者的惰性，而是不断地要求你调动已有的知识储备，并准备好接收颠覆性的观点。书中对一些约定俗成的“文化常识”进行了毫不留情的解构，迫使我不得不停下来，审视自己以往的判断是否过于草率。某些章节的论证逻辑极为严密，如同精密的仪器在测量社会结构，每一个数据点、每一次引述，都服务于最终的论点，让人无法轻易反驳。这并非一本可以用来消遣的书籍，它更像是一场智力上的搏击，需要读者投入十二分的专注力。读完后，虽然精神上略感疲惫，但更多的是一种“被激活”的兴奋感，仿佛在头脑中进行了一次彻底的“重装系统”，看待问题的方式都变得更为立体和审慎了。
评分这本书的封面设计简约而不失厚重感，初翻时，我被其中对当代文化现象的敏锐洞察力深深吸引。作者似乎拥有一种穿透日常表象直抵核心问题的能力，无论是对网络亚文化的兴起，还是主流价值观的嬗变，都能提供既有深度又具思辨性的分析。我尤其欣赏它在讨论复杂议题时所展现的克制与审慎，没有轻易给出非黑即白的结论，而是引导读者进入一个多维度的思考空间。比如，书中对“公共领域”消亡的探讨，便结合了全球化背景与本土社会结构的变迁，让人不得不重新审视我们习以为常的交流方式和信息接收渠道。文字的节奏感把握得极好，时而如涓涓细流般娓娓道来，时而又如惊雷般掷地有声，让人在阅读过程中，既能感受到思想的碰撞，又不至于感到枯燥乏味。读完之后，那种意犹未尽的感觉，促使我常常在日常生活中回味其中某些论断，仿佛获得了一副新的眼镜，去看待这个快速变动的世界。
评分封建余孽余英时，一心想着复辟。曲学阿世！被儒家洗了脑。
评分论红楼梦和最后的论读书还可以看看
评分中国的文化与情怀的交织体
评分中国的文化与情怀的交织体
评分这一卷中论《红楼梦》部分另收在《红楼梦的两个世界》中，文化评论特别是对西方思潮的回顾评点可见余的学术眼光之开阔。
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