闺塾师 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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（美）高彦颐

江苏人民出版社

李志生

2005-01

420

29.00

平装

海外中国研究丛书

9787214038784

图书标签: 女性海外中国研究历史女性主义高彦颐明末清初海外汉学妇女史

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发表于2024-12-22

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图书描述

本书的要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。明末清初巨大的社会经济和文化变迁，促进了“才女文化”的繁荣。其中最突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现，对情感的重新关注，名妓文化能见度的提升、女性教育的提倡，女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。因此，本书认为，明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的。这些妇女在男性支配的儒家体系中，创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动，重构了这些妇女的社交、情感和智力世界，透过妇女生活。本书提出了一种考察历史的新方法。这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。作者简介：

高彦颐（Dorothy Ko）美国斯坦福大学国际关系学学士、东亚历史系博士，专攻明清社会史及比较妇女史。曾任教加州大学圣地亚哥分校及新泽西州立罗格斯大学历史及妇女研究系，现为纽约哥伦比亚大学巴纳德分校历史系教授。近作有（步步生莲：绣鞋与缠足文化）（Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001）及（灰姑娘的姐妹：缠足的修正历史）（Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005）等书。

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用户评价

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啓發太大了。6月23日二刷完畢，做了詳細筆記。

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认为明末商品经济的蓬勃发展为才女的出现提供了重要的契机和支撑。读出了些经济基础决定上层建筑的味道→_→窃思才女是富人的特权，忙着生存的普通女人们哪有时间结社作诗？

评分☆☆☆☆☆

作者通过爬梳明清时期江浙地区女文人的家庭生活与人际关系向读者展现了一个似乎迥异于儒家意识形态的才女世界，其中女性通过知识，在明清商业社会发展出来的缝隙中展现出自身的能动性，流动力与相对的独立。不同于以往的认识，这种能动性不表现为一种和dominant-culture对立的counter-cultuer，而是取决于个体在不同关系中能够获得的资源和利用的条件。也就是说，传统儒家的父权家庭在明清的江南上流社会中表现为一种非控制的控制，Ko用这一分析对话五四以降的父权批判，强调明清中国的父权制度要更怀柔多元和动态，但却也因此更加难以催生出“女性”的抗争。

评分☆☆☆☆☆

不知道打五星的人是怎么想的。打一星的人还是在吐槽翻译，事实上这位作者的逻辑很奇怪才是真的，作者想要批驳五四对中国传统女性社会地位解读，但事实上根本没批中该批的点，这些江南士绅家的才女和名妓根本不能代表所有妇女，还有扯女权主义的也挺可笑的，这些妇女只是在玩自己的，根本没有真正反抗男权，不足以构成社会运动，而且所谓的女权主义萌芽也没有挑战官方意识形态的理想准则，相反，她们更倾向于乖乖服从儒家文化这种“弹性”男权体制的规训。

评分☆☆☆☆☆

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