图书标签: 女性  海外中国研究  历史  女性主义  高彦颐  明末清初  海外汉学  妇女史   

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前言5星，正文4星，翻译3星，总合评定4颗星

作者给自己施加的目标太大了。以特殊反对普遍，又要以特殊证明特殊。

我觉得性别研究在某种意义上不必去从绝对的二分立场去探究男与女，内与外，工作与生活，因为当我们从二分法的立场上去探寻男女历史的时候，必然将遭遇一个无法解脱的问题，这种二元对立的本身是在怎样的历史及社会条件下产生的呢？

不基于扎实史料做的研究，并不让人信服

感觉视角和切入都很狭隘，展开论述的太无聊。

有时候一个问题就是开启一个崭新世界的钥匙。 读《闺塾师——明末清初江南的才女文化》时，高彦颐的一个发问就令我觉得惊异：“儒家的社会性别体系为何在如此长的时间内运转得这样灵活顺畅？妇女们从这一体系中获得过什么好处？”这一发问是对五四史观的颠覆。因为五四史观...  

牡丹亭一节很好看。原来红楼梦与牡丹亭有这样一种内在联系：情。原来情是对道德和阶级的解构，是一种平等意识。（想起来西方对中世纪骑士之爱的解读）。 知道了一些明清之际中上层知识女性的生活。我一直对古代女性挺好奇的：她们可以走出家门吗？她们可以有经济来源吗？她们真...  

不知是我太挑剔，还是时世人心浮躁，我怎么读这本书，都觉得翻译实在是鸡肋，要是中文书，我铁定是不看的，因是英文译作，强打精神几次都重新再看。 人啊人，术业有专攻，不能更敬业一点莫？ 喜欢此书者，从中间随便检一段开始看就好。若是读第一章，会累死，读第二章，会枯...  

从一开始就不喜欢才女，有关才女的种种传闻，我都觉得做作而虚伪。才女是伪装成特立独行的讨好，是对人带答不理的撒娇小猫。 你说这是嫉妒，也可以。 在男人记述的历史里，才女更是一种符合他们想象的产物，美丽、柔弱、体贴、风趣……还会在来不及成黄脸婆之前香消玉殒，给...  

五四對女學的妄斷造成的負面影響並非對過去，而是對未來。如果人們認為“曾經”的女性如此卑弱，那麼“現在”的女性但凡增獲丁點權利，便視之為重大的勝利。而結果卻是，中國女性在百年前後的地位，其實並沒有根本性的變化。這才是五四女學臉譜化的最大惡果。 而從另一...