閨塾師 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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（美）高彥頤

江蘇人民齣版社

李誌生

2005-01

420

29.00

平裝

海外中國研究叢書

9787214038784

圖書標籤: 女性海外中國研究曆史女性主義高彥頤明末清初海外漢學婦女史

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发表于2025-06-01

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圖書描述

本書的要旨是改寫五四史觀對傳統婦女史的論述。明末清初巨大的社會經濟和文化變遷，促進瞭“纔女文化”的繁榮。其中最突齣的是坊刻的興起、讀者大眾群的齣現，對情感的重新關注，名妓文化能見度的提升、女性教育的提倡，女性齣遊機會的增多及女子特性的重新定義等。因此，本書認為，明末清初的江南閨秀遠不是受壓和無聲的。這些婦女在男性支配的儒傢體係中，創造瞭一種豐富多彩和頗具意義的文化生存方式。作者通過儒傢理想化理論、生活實踐和女性視角的交叉互動，重構瞭這些婦女的社交、情感和智力世界，透過婦女生活。本書提齣瞭一種考察曆史的新方法。這種方法是以具體瞭解婦女是如何生活為前提的。作者簡介：

高彥頤（Dorothy Ko）美國斯坦福大學國際關係學學士、東亞曆史係博士，專攻明清社會史及比較婦女史。曾任教加州大學聖地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學曆史及婦女研究係，現為紐約哥倫比亞大學巴納德分校曆史係教授。近作有（步步生蓮：綉鞋與纏足文化）（Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001）及（灰姑娘的姐妹：纏足的修正曆史）（Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005）等書。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

認為明末商品經濟的蓬勃發展為纔女的齣現提供瞭重要的契機和支撐。讀齣瞭些經濟基礎決定上層建築的味道→_→竊思纔女是富人的特權，忙著生存的普通女人們哪有時間結社作詩？

評分☆☆☆☆☆

不知道打五星的人是怎麼想的。打一星的人還是在吐槽翻譯，事實上這位作者的邏輯很奇怪纔是真的，作者想要批駁五四對中國傳統女性社會地位解讀，但事實上根本沒批中該批的點，這些江南士紳傢的纔女和名妓根本不能代錶所有婦女，還有扯女權主義的也挺可笑的，這些婦女隻是在玩自己的，根本沒有真正反抗男權，不足以構成社會運動，而且所謂的女權主義萌芽也沒有挑戰官方意識形態的理想準則，相反，她們更傾嚮於乖乖服從儒傢文化這種“彈性”男權體製的規訓。

評分☆☆☆☆☆

作者通過爬梳明清時期江浙地區女文人的傢庭生活與人際關係嚮讀者展現瞭一個似乎迥異於儒傢意識形態的纔女世界，其中女性通過知識，在明清商業社會發展齣來的縫隙中展現齣自身的能動性，流動力與相對的獨立。不同於以往的認識，這種能動性不錶現為一種和dominant-culture對立的counter-cultuer，而是取決於個體在不同關係中能夠獲得的資源和利用的條件。也就是說，傳統儒傢的父權傢庭在明清的江南上流社會中錶現為一種非控製的控製，Ko用這一分析對話五四以降的父權批判，強調明清中國的父權製度要更懷柔多元和動態，但卻也因此更加難以催生齣“女性”的抗爭。

評分☆☆☆☆☆

翻譯很漂亮。雖然存在熱評中說的一些缺點，但西方人對中國文化的討論好像都存在類似的迷局，和中國人自己的研究切入點、解讀方式存在很大不同。有很多信息和視角對我來說還是很有趣的。

評分☆☆☆☆☆

這本書是對五四婦女觀的反思，注重晚明、明末清初背景下上層婦女群體的同一和分裂、婦女處境的傳統和新變、理想和現實、個例和整體，用瞭很多史料來論證當時對男女內外傳統的超越和這種超越的自我矛盾，既有啓發性又有可讀性。本書認為五四以來建構的受壓迫婦女形象將婦女看做一個整體，淹沒瞭她們內部來自階級的差異，因此通過描述上層婦女精神愉悅的生活來反駁“封建社會僅是祥林嫂”的觀念，但又指齣有限自由和從屬地位的矛盾事實。不過，把目光集中到上層，終究難以對這個時段婦女整體的狀況和境地做齣全麵、客觀的判斷：封建社會或許不盡是祥林嫂，但不是祥林嫂的到底能占整個女性人口的幾分之幾？