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两个启发点:如吕西安·费弗尔战前所梦想的那样，写出一个纽扣的历史，会揭示固定纽扣的方式显示地理学和等级秩序，其中“缝制”和“打褶裥”行成对比。纽扣是男子权力的标志，因为妇女和儿童用别针和带子系自己的服饰。妇女的衣服总是“受多余无用的布料和服饰用品”的累赘，这证实一个性别统治另一个性别。p245。服装违法案p279

我终于了解到为什么史学家要用英雄主义历史观来写历史了。因为平常的正常的历史实在是太无趣了。匆匆看了两章，一下子感觉不懂得"历史"这两个字的含义了。本以为历史总是什么什么战役，什么什么革命，哪个总统哪个皇帝。没曾想我们每天吃什么喝什么穿什么也是历史的组成部分。

两个启发点:如吕西安·费弗尔战前所梦想的那样，写出一个纽扣的历史，会揭示固定纽扣的方式显示地理学和等级秩序，其中“缝制”和“打褶裥”行成对比。纽扣是男子权力的标志，因为妇女和儿童用别针和带子系自己的服饰。妇女的衣服总是“受多余无用的布料和服饰用品”的累赘，这证实一个性别统治另一个性别。p245。服装违法案p279

#弃考R大第15本 翻过，计量史家（及经济史家）拉布鲁斯的弟子，从各种主题研究物质文化史的罗什，书可真无聊……这锅作者得跟译校一起背。“如果说房屋是所有人生活的中心的话，还必须区分住所与居住环境，前者是人类社会有意义的要素，后者涉及城乡房屋的多种习俗与用途，它是家庭生活和社会关系的处所，是权力的象征。加斯东·巴什拉早就劝说人们去辨读与房屋和家有关的理念和现实：“哪一个更真实呢？是人们在那里睡觉的房屋，还是人们在那里睡觉时一定会有梦的房屋？在巴黎，在这个几何形的立方体中，在这个水泥蜂房中，在这个加上铁板外窗、与夜间活动为敌的卧室中，我没有梦。当我适于做梦时，我会到乡间别墅或者几所集中着幸福奥秘的房屋里。”……巴什拉的话使我们记住居住环境的历史，它与时间相联，构筑空间，划分任务。 ”感受一下

我终于了解到为什么史学家要用英雄主义历史观来写历史了。因为平常的正常的历史实在是太无趣了。匆匆看了两章，一下子感觉不懂得"历史"这两个字的含义了。本以为历史总是什么什么战役，什么什么革命，哪个总统哪个皇帝。没曾想我们每天吃什么喝什么穿什么也是历史的组成部分。

不知道从何时起，众多研究者将其目光投向了无生命的物品。无论是文学家、哲学家还是人类学家的作品，似乎有意识地将研究对象由模糊的人以及事件转变为了具体的“物”。 最早将“物”作为一个独立的描写与述说对象的人，大概是本雅明。在本雅明类似于散文集的小册子《驼背...

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