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丟在柏林一年沒看的書，上班兩個禮拜就（在地鐵上）看完瞭…總體而言可以看作《時間與自由意誌》中的時間/空間概念在更廣維度上的延續，對生命的“神秘流”的信仰，某種程度上也給人以奇妙的慰藉。

對柏格森沒好感。二元論沒問題，但是二得不是地方。

竟然能把哲學寫到如此流暢，譯者也很棒！

我們重新進入純粹的綿延之中，在這種綿延中，過去始終在前進，不斷從一個全新的現在中擴展開來。 直覺、流逝的連續性，變化… 第三章，論生命的意義，大量的討論“物質”可以找時間再讀。 讀瞭2個多月，真的不知道自己是怎麼讀下來的。

【流動變化而不是死守觀念】智慧，永不停息的生命、行動和自由。 1 文筆，可能是翻譯本的關係，並沒覺得很高流暢感。 2 其實裏麵那部分奇特的部分很像是關於心流的概念，隻有在心流中所有的一切纔是不間斷連續的。科學的手段類似藉助外部的手段去理解這種連續性，但是也隻是我們可見的連續性、變化的一個象徵。目前科學隻能解釋一部分外在事物連續性變化的規律，但是對人類心靈內部的連續性變化知之甚少，個人經驗導緻科學也很難染指這個部分。3 如果理解心靈的連續性，最好的形式是音樂，因為音樂既是心靈的凝結物，同時伴隨個人一起經過流動變化的時間，伴隨時間流動感受心流的變化。（理解叔本華）【總結：這很像和加加的討論，當處於心流中的時候，自我意識發展到最高點，發展的是自我的時間感覺。其實就是與外在時間同在，與神同在。

生命就是从这个决定论的机械世界中越狱成功的那世界本身的不安分的一面，所谓的“原始冲动”就是代表着从确定到不确定的，从有序到无序，从必然到自由的那种能量传递的倾向。 经历几十亿年的发展，生命得以产生并且以智慧的形态达到巅峰，漫长的过程，宣告生命不是目的论的产...  

柏格森的进化论，准确地讲，并不是evolution，而是transformism，演变论。他不想在细致地考察生物之演变中夹杂哪怕一丁点的人为设想。 他对前辈们的批评，集中在：用“机械论”“目的论”等观念来分解、描述生命的演变，不能真实地考察生命演变，因为做完分解的工作之后，就只...  

生命就是从这个决定论的机械世界中越狱成功的那世界本身的不安分的一面，所谓的“原始冲动”就是代表着从确定到不确定的，从有序到无序，从必然到自由的那种能量传递的倾向。 经历几十亿年的发展，生命得以产生并且以智慧的形态达到巅峰，漫长的过程，宣告生命不是目的论的产...  

书看完了。简单说几点。 柏格森是我非常喜欢的一位哲学家。目前为止，除了康德，就是柏格森，两人是我相对读的最多作品的哲学家。而且以后遇到柏的作品，还会继续关注。 在我的心目中，柏格森的绵延理论，丝毫不逊色于休谟对因果理念的破坏性。只不过对于“绵延...  

柏格森哲学的难懂在于他的暧昧不清，当初罗素和萨特不待见他的原因也是这样，因为无论在文体上还是在选词上都实在太暧昧了，一个词的使用范畴很容易滑进另一个领域，且他的哲学属于旧形而上学和新形而上学青黄不接那段，不好拿捏啊。 反对柏格森就是认同柏格森，谁叫他的创...