具体描述
《现代儒学的回顾与展望》试图从历史的角度说明儒学在的代的解体过程，并进而展望儒学在现代政治社会秩序的重建方面可能发挥的效用。所讨论的范围以政治、社会思想为限，不涉及形而上学或宇宙论，以求论旨明晰。
作者简介
余英时（1930--）
安徽潜山人。香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授、普林斯顿大学讲座教授。1973--1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。中英文著作数十种。
目录信息
“创新”与“保守”（1988年）
中国近代思想史上的激进与保守（1988年）
再论中国现代思想中的激进与保守（1992年）
----答姜义华先生
现代儒学的困境（1988年）
中国近代个人观的改变（1990年）
中国现代价值观念的变迁（1995年）
附：“天地君亲师”的起源（1996年）
现代儒学的回顾与展望（1994年）
----从明清思想基调的转换看儒学的现代发展
士商互动与儒学转向（1997年）
----明清社会史与思想之表现
儒家思想与日常人生（1997年）
《现代儒学论》自序（1997年）
儒家“君子”的理想（1986年）
曾国藩与“士大夫之学”（1992）
侠与中国文化（1998年）
轴心突破和礼乐传统（2000年）
怎样读中国书（1991年）
· · · · · · (收起)
读后感
中国近代个人观的改变 （PP59-88） "到了‘五四’，真正的个人问题才出现。胡适所主张的个人主义其实是自易卜生的eogism。他讲个人在沉船危难时应先救自己，为的是日后可以成为有用的人，贡献社会，而不只是为了自己而救自己。这个个人主义并不全是西方式的、孤零零的个人，也...
评分中国文化传统的苑囿内是否孕育着现代的思想因素，这个问题从章太炎刘师培以及国粹学派诸人的著作里开始发其绪端，而至于马克思主义史学家提出所谓“资本主义萌芽”问题而趋于极端化。余英时先生指出，无论是康南海谭浏阳等今文经学家，还是太炎等古文经学家，其在中国传统里寻...
评分读完这本书给我最大的感受是中西文化的内在的差异以及中西文化发展的内在理路的不同。中国的传统文化儒学不同与西方的基督教，它是一套安排人一生的哲学体系，但它有不能用西方的宗教来概括言之。儒学的传播方式也不同于西方基督教的传播方式，但是有一点它们都是相同的，就是...
评分余先生首先是一个学者，然后是一个有学问的学者，再然后是一个有学识的学者，层层拔高，步步高升。他有着清醒的头脑和深刻的洞察力，目力所及，杂乱纷然瓦解；他有自己独立的认识，却不随意棒喝他家之说。他仿佛是站在高阜上，看着底下人蚁纷扰，我自悠然自得。相对于牟宗三的...
评分第一次听余英时余先生的名字还是在《现代汉语》课上，教授推荐我们去看《士与中国文化》，当时留了心，下来去图书馆检索，却只检索到这一本，因为自小便对侠客充满了浓厚的兴趣，前段时间读小马哥的《游侠列传》和《刺客列传》，再看这本书有大段在讲中国的侠文化，便毫不...
用户评价
这本书的内容让我不禁回想起大学时期对中国古代文学的痴迷。作者的文字功底着实了得，他笔下的文学作品，无论是唐诗宋词的婉约豪放，还是明清小说的市井百态，都仿佛被赋予了新的生命。我尤其欣赏他对文学作品的解读，并非简单地分析遣词造句，而是深入挖掘作品背后的社会背景、作者心境以及其流传过程中所受到的影响。读到关于李白的作品时，作者对李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的描绘，让人立刻感受到那种天才的狂放不羁；而谈到苏轼时，又展现了他虽历经磨难却依然豁达乐观的人生态度。书中还花了大量篇幅探讨了文学的社会功能，以及不同时代文学风格的演变，比如从先秦的质朴走向汉魏的辞赋，再到唐诗的繁盛和宋词的细腻，作者都给出了令人信服的解释。读这本书，不只是在品味文字，更像是在品味历史，品味那些凝聚在字里行间的情感和智慧。它让我重新审视了那些耳熟能详的文学经典，发现原来它们可以有如此丰富的解读空间，也让我对中国文学的博大精深有了更深的敬意。
评分这本书的语言风格非常朴实，却又充满了力量，读起来像是与一位长者在闲聊，却又句句都蕴含着深刻的道理。它讲述的是关于中国传统民俗的故事，从春节的祭祀拜祖，到端午的龙舟竞渡，再到中秋的月圆人团圆，作者用一种非常温情的笔触，描绘了这些习俗背后蕴含的家庭观念、乡土情结和文化传承。我特别喜欢书中对一些被我们忽略的小习俗的介绍，比如一些地方的“扫尘”习俗，作者就详细阐述了其“辞旧迎新”的意义，以及其中蕴含的清洁、整理和期望来年更好的美好愿望。他还讲到了许多关于节气的农谚，以及这些农谚是如何指导着人们的生产生活，体现了中国古代人民对自然的敬畏和顺应。读这本书，不仅仅是在了解习俗，更是在感受一种生活的方式，一种古老而又充满智慧的东方生活美学。它让我重新审视了这些看似平凡的民俗，发现原来它们承载了如此丰富的情感和深刻的文化内涵，也让我对中华民族的集体记忆有了更深的体悟。
评分我最近翻阅的一本关于中国历史的著作，其宏大的叙事和精辟的分析给我留下了深刻的印象。作者以一种非常宏观的视角，勾勒出了中国数千年的历史长卷，从夏商周的早期文明，到秦汉的统一帝国，再到魏晋南北朝的分裂与融合，直至唐宋的盛世和明清的变革，每一个时期都被他赋予了鲜明的时代特征。我特别喜欢书中对历史事件的解读，他不仅仅是在陈述事实，更是在探讨事件发生的原因、过程以及深远的影响。例如，在分析安史之乱对唐朝的影响时，作者并没有简单地将其归结为一次军事叛乱，而是深入剖析了其背后复杂的政治、经济和社会因素，以及它如何改变了中国历史的走向。书中对中国政治制度的演变，比如从分封制到郡县制，再到后来的内阁制度，都有非常详细的论述，让我对中国古代政治的运作有了更清晰的认识。同时，作者在叙述历史时，也穿插了不少生动的人物故事和细节，使得原本可能枯燥的历史变得鲜活起来。这本书让我看到了历史的连续性与复杂性，也让我对中华民族的生存与发展有了更深刻的理解。
评分我刚读完一本关于宋明理学的著作，实在是太令人着迷了！作者深入浅出地梳理了从周敦颐、张载、二程到朱熹、陆九渊，再到王阳明等各位大家的核心思想，不仅清晰地呈现了他们各自的哲学体系，更妙的是，还把理学内部的争鸣和发展脉络描绘得活灵活现。我尤其喜欢书中对“理”与“心”的探讨，不同学派的理解差异，以及由此引发的关于认识论和方法论的辩论，都写得鞭辟入里。比如，作者在分析朱熹的“格物致知”时，不仅阐述了其理论基础，还结合了大量的历史文献，让我们看到了朱熹是如何试图将儒家思想与现实世界连接起来的。而当转到王阳明的心学时，那种“致良知”的直接体验和“知行合一”的实践精神，又仿佛给了我一种精神上的启迪。书中对于这些思想的阐释，并不是简单的罗列，而是充满了作者对这些哲学思潮的深刻理解和独到见解，读起来让人感觉既严谨又富有启发性。这本书让我对中国古代哲学有了更深层次的认识，仿佛穿越回了那个群星璀璨的时代，与那些伟大的思想家进行了一场跨越时空的对话。
评分我最近读的一本关于中国绘画史的书，其视角之新颖、论述之细致，让我叹为观止。作者并没有按照朝代顺序死板地介绍，而是选取了几个关键的转折点和代表性流派，深入剖析其形成的原因和艺术特征。我尤其被书中对山水画的解读所吸引，从魏晋的“以形写神”到唐代的“气韵生动”，再到宋代的“骨法用笔”与“传移模写”，作者层层剥茧，让我们看到了中国山水画从具象走向意象，从写实走向写意的哲学思考过程。他对不同画家的作品分析，更是细致入微，比如在讲到范宽的《溪山行旅图》时，作者不仅描述了画面的构图和笔触，还分析了其中蕴含的自然观和人生哲学，仿佛让我亲临其境，感受到了那种雄浑壮阔的自然力量。书中还探讨了绘画与诗歌、书法之间的密切联系，以及文人画的兴起如何影响了中国绘画的审美取向。这本书让我对中国传统绘画有了全新的认识，不再是简单的欣赏，而是能够理解其背后深厚的文化底蕴和哲学思考，也让我对“笔墨”二字有了更深的敬畏。
评分两篇长文很好
评分潛山之書，常讀常新
评分日常化的儒学，概念很新颖
评分翻译得太烂了……
评分起碼有三篇收進了《士與中國文化》，“怎樣讀中國書”也在《訪談錄》中有專講，所以看起來比較快些。……駁姜某那篇酣暢淋漓，痛快至極！……這次一不小心借的是三本都是樣本庫圖書，看得是爭分奪秒毫無懈怠啊。
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