具体描述
本书是关于宋代文化史与政治史的综合研究，尤其注重二者之间的互动关系。以研究的重心而论，文化史在儒学的复兴及其演进，政治史则在改革活动中所显现的权力结构与动作方式。但在实际的历史过程中，这两个系列的发展根本是交织在一起而不可能清楚分开的，二者统摄在士大夫的整体活动之中。宋代士阶层不但是文化主体，而且也是一定程度的政治主体，至少他们在政治上所表现的主动性超过了以前的汉，唐和后面的元，明，清。这是宋代在中国史上的一个非常显著的特色，过去的史学界对此也已或隐或显地有所察识。但是根据比较严格的史学观点，我们仅仅满足于从直觉或整体印象所获得的抽象论断。怎样将这一论断建立在可以客观检证的历史事实之上，才是专业史学的本格任务。所以宋代士大夫的思维结构与行动模式在这部研究中占据了轴心的位置，本书副题主要即取义于此。
作者简介
余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
目录信息
自序二
上篇 通论
绪说
一、“政治文化”释义
二、道学、道统与“政治文化”
三、古文运动、新学与道学的形成
四、道学家“辟佛”与宋代佛教的新动向
五、理学与“政治文化”
第一章 回向“三代”――来代政治丈化的开端
第二章 宋代“士”的政治地位
第三章‘何治天下”一一政治主体意识的显现
第四章 君权与相权之间――理想与权力的互动
第五章“国是”考
上、北宋篇
下、南宋篇
第六章 秩序重建――宋初儒学的特征及其传衍
第七章 党争与士大夫的分化
一、引言
二、“国是”法度化下党争的新形态
三、朱熹时代的党争
四、王淮执政与党争的关系
五、余沦
下篇 专论
绪说
第八章 理学家与政治取向
一、“内圣”与“外王”之间的紧张
二、从“内圣”转出“外王”
三、“得君行道”
―一朱高与陆九渊
四、“得君行道”
――张�与吕祖谦
五、余义
第九章 权力世界中的理学家
一、前言
二、陆九渊的被逐
三、刘清之“以道学自负”案
四、王淮罢政的过程
五、周必大与理学家
第十章 孝宗与理学家
一、前言
二、孝宗晚年部署之一
――周必大、留正、赵汝愚届三相
附说一 朱嘉”立朝四十日”辨
附说二 六和塔与浙江亭
附说三 灵芝寺与北关
三、孝宗晚年部署之二
――把用理学型士大夫
四、理学集团的布局
――荐土与重整台谏
第十一章 官僚集团的起源与传承
一、前言
二、起源：从陈贾“禁伪学”谈起
三、官僚集团的传承
四、光宗朝的官僚集团
五、刘德秀的自叙
六、姜特立
――官僚集团与皇权
七、总结
· · · · · · (收起)
读后感
三年前，闻知余英时先生正在撰写有关朱熹的历史世界的著作，而且已经完成十余万字，颇有惊喜之感。然而数年之间，未见出版，中心期盼甚切。今年夏天，此书终于出版，题名为《朱熹的历史世界—宋代士大夫政治文化的研究》，全书上下两册，共计长达一千余页，可谓鸿篇巨制。余先...
评分原载《中国思想史研究通讯》第六辑 学术界一般所谓“宋学”，乃宋代儒学之简称。钱穆先生曾说：“宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。革新政令，其事至荆公而止；创通经义，其业至晦庵而遂。而书院讲学，则其风至明末之东林而始竭。”（...
评分历史读得入了味儿，那历史便宛如真的活了。当然不是恐怖片里的起骸骨于泉下、冥界奇兵，而是历史事件与人物得以进入你的想象域。人不会联想到一种他从没见过的东西，再次感慨，宋朝怎么才进入我的生活。于是今世周遭与前尘往事建立联系，尽管有时只是一种不恰当的比附。 ...
评分關於書的主旨大意，葛兆光、陳來等老師和余英時先生自己都已梳理即多，這裡只談談自己初讀此書的閱讀體驗吧。我以為不管從理論、結構還是論證過程、材料的安排運用上來說，此書都堪稱典範，書三年而成，是余先生自己可能最滿意的一書，典範並非是無可指摘的意思，而我自...
评分很多看见我读《朱熹的历史世界》，都以为它是讲哲学的，我买它之前也这么认为，读了才知道根本不是，它其实是一本历史书。我从前读过的大多数历史书，如《万历十五年》，是作者直接把结论告诉你，但《朱熹的历史世界》大不一样，余英时把研究的思路都呈现纸上，从零星的史...
用户评价
如果没有心理分析那一章可能会给五星
评分造端宏大，旨趣深远
评分场面调度教科书
评分历史化的朱熹...与其说是“朱熹的历史世界”，不如说是“孝宁两朝朋世界” （外加某某某某的心路）... 不过还是值得一读的。
评分明显名大于实，被国内几个没见过世面的学者吹捧过度了。 不管用什么词，政治文化也好，或是其他什么也罢，大方向当然没什么问题。只是这位老先生完全不懂材料取舍，还是学历史出身的，一股脑什么都抄上去，又夹杂点西学的皮毛，就论证严谨了，就可以拿出来卖弄了。 学术到底不是野史演义，不能哄抬几个好词就了事，说到底，缺乏深度分析，把几个东西贴上标签，捆在一起，就沾沾自喜，自以为是了可不行。没有把长文写短的能耐，也是水平不足的体现。
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