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读通鉴论（上中下册）
☆☆☆☆☆
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（清）王夫之
中华书局
舒士彦 注解
2004-04
600
96.00元
平装
王夫之著作
9787101013535

图书标签: 王夫之  历史  史评  读通鉴论  中国历史  国学  中华书局  古籍   

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发表于2024-12-22

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图书描述

《读通鉴论》是明末清初卓越思想家王夫之有关古史评论的代表作之一。

王夫之，字而农，号薑斋，湖南衡阳人，晚年隐居衡阳石船山，学者尊称为船山先

生。生于明万历四十七年（1619年），崇祯十五年（1642年）壬午科举人。明亡后参加

南明抗清斗争，后来放弃政治活动，退隐乡闾间，在极艰苦的条件下，以著述终其身，

共计成书数十种，达300余卷。

《读通鉴论》是王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记，全书30卷，其

中秦1卷，西汉4卷，东汉4卷，三国1卷，晋4卷，宋、齐、梁、陈、隋各1卷，唐8卷，

五代3卷，另附《叙论》4篇为卷末。

这不是一部单纯的历史著作。首先，它是阅读另一部历史巨著的笔记，其中每一节

都是针对《通鉴》所记的某一段史实而发的议论，如果不参照《资治通鉴》而单读《读

通鉴论》，就会弄得“丈二和尚摸不着头脑”。其次，这部书是一个思想家的历史沉思

录。它既折射了明清之际那段血与火的历史之光，又积淀了一个当时心境极为痛苦与矛

盾的思想家的深邃反思。所以，总体水平远超出一般史书。

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著者简介

王夫之（1619年—1692年，中国古代明末清初），字而农，号姜斋、又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，晚居石堂山，又自署船山病叟，学者称船山先生。湖南衡阳人，杰出的思想家、哲学家。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。

曾经和管嗣裘在衡山参加抗清活动，兵败后潜回广东、广西，最后在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等等。

王夫之的研究领域包括天文、历法、数学、地学，专精于经、史、文学。批评程朱的唯心主义，总结古代唯物主义思想。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

遗老们的心思果然难猜。

评分☆☆☆☆☆

抨击申韩，鄙夷释道，以王安石变法为乱政，以王阳明心学为邪说；重纲常、重名教，严君子小人之防，更严夷夏之防——虽然这些都让我不以为然，甚至很反感，但却也不得不佩服先生在很多问题上的灼见。反思一下，先生的议论是一以贯之的，而我是否有“一”呢？

评分☆☆☆☆☆

非大乱不足以有大论，诚哉！

评分☆☆☆☆☆

借他人酒杯，消胸中块垒。个中激愤，虽逝者如斯而未尝往也。

评分☆☆☆☆☆

船山先生ing~~~

读后感

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

“当伪之初起也，匡衡、贡禹不度德，不相时，舍本逐末，兴明堂辟雍，仿周官饰学校于衰淫之世；孔光继起为伪之魁，而刘歆诸人鼓吹以播其淫响。而且经术之变，溢为五行灾祥之说；阳九百六之数，易姓受命之符，甘忠可虽死而言传，天下翕然信天命而废人事，乃至走传王母之筹而禁不...  

评分☆☆☆☆☆

引言 中国人恐怕是世界上最富于历史意识的民族，自有文明以来便孜孜不倦地写作历史，中国最重要的经典也都是围绕历史而展开（六经皆史），乃至在诗歌领域都用“诗史”来称呼最卓越的诗人。如果问历史之于中国人的意义，尽管答案千差万别，但大多数人最耳熟能详的一个答案是“以...  

评分☆☆☆☆☆

“当伪之初起也，匡衡、贡禹不度德，不相时，舍本逐末，兴明堂辟雍，仿周官饰学校于衰淫之世；孔光继起为伪之魁，而刘歆诸人鼓吹以播其淫响。而且经术之变，溢为五行灾祥之说；阳九百六之数，易姓受命之符，甘忠可虽死而言传，天下翕然信天命而废人事，乃至走传王母之筹而禁不...  

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