这本书主要是提示出战国、秦、汉以来的古书，特别是“经书”上所载的古史，大多出于神话传说的演变，是由不同时代的神话传说一层一层积累起来造成的，从而把古书中的一些虚妄的伪史料清除出去，为进一步科学地研究我国的古代史开辟了道路。顾先生著述宏富，内容广阔，且大都有发前人所未发的创见，为此可以入选的文章很多。但由于本书篇幅有限，只能选入有关他创立“层累地造成的中国古史”观和提示三皇五帝古史系统的几篇论文。这是他主要的学术贡献，由此可以推定他在20世纪史学史上的地位。
具体描述
读后感
读《〈古史辨〉自序》，也许是我最温暖的阅读经验之一（另一是读鹿桥的《未央歌》）。因为与自身的处境相近，心内便存了十分的同情与敬慕；对学问一途的甘苦，多少也有点感同身受，但顾先生的抱负的宏伟与因这抱负而引发的苦痛，却是如此地深刻，令人汗颜万分。顾先生于我，真...
评分計劃一值得不到 （顧頡剛．古史辨[M]．上海：上海古籍出版社，1981．第一冊27） “一值”當作“一直” 郤已在這幾篇 （顧頡剛．古史辨[M]．上海：上海古籍出版社，1981．第一冊1） “郤”當作“卻” 肫摯地勸告 （顧頡剛．古史辨[M]．上海：上海古籍出版社，1981．...
评分前人以“曰若稽古三万言”作汉经学繁琐之例，吾以为此句可为古史之考据之难之最好例证。上古茫昧无稽，夏殷以前文献不足征，若真要求上古之信史，常有两种之结果。一者曰：上古之事，不可知。二者剥其神话流传者，追本溯源，求其来源演进，岂非三万言能弊之？今读《古史辩自...
评分《古史辨自序》读书报告 ——meilily 我是怀着复杂、崇敬的心情读完顾颉刚先生的这篇自传性长序的。早就听闻此序被胡适先生称为 “无论是谁，都不可不读”、“中国文学史上从来不曾有过的自传”。读完全篇序言，虽然感觉有些文言虚词生涩难懂...
评分計劃一值得不到 （顧頡剛．古史辨[M]．上海：上海古籍出版社，1981．第一冊27） “一值”當作“一直” 郤已在這幾篇 （顧頡剛．古史辨[M]．上海：上海古籍出版社，1981．第一冊1） “郤”當作“卻” 肫摯地勸告 （顧頡剛．古史辨[M]．上海：上海古籍出版社，1981．...
用户评价
今天看来古史辨学派有种种的缺陷，但这种怀疑的精神值得借鉴，所以胡适之先生鼓励他的学生顾颉刚先生去做这种“春秋责备贤者”的工作。倘使没有古史辨，今天谁还知道顾颉刚？
评分天下奇才也！
评分顾颉刚自叙自身如何走上古史研究这条路，以及如何在机缘下发现层累早就的古史。原因可总结为数点，一，科举未废时的家学背景；二，新式学堂中科学的沾染；三，入北大；四，大学期间听戏两年；五，遇胡适、钱玄同，跟随胡适以科学方法“整理国故”。顾写此自序时，刚过而立之年不久，便有此卓识，实属不易。他在自序最后处表明其适合作为学者之个性，无奈非学术的诸多任务废去了潜心作学问的时间。而自古史辨出版后，顾更是声名大噪，每日访客不断，更是无暇潜心学问了。但恰如余英时先生所评，此乃顾先生“未尽之才情”，而其日记中所透露的心境也不甘心作纯粹的学术人。所以，及后于古史，仅有打到，未有建树，全是顾先生个人选择的路，他人也不可妄作评价。
评分“ 学了没有用，那么费了力气去学为的是什么！”普通人都这样想，我也这样想。但经过长期的考虑，始感到学的范围比人生的范围大得多，如果我们要求真知，我们便不能不离开了人生的约束而前进。所以在应用上虽是该做有用无用的区别，但在学问上则只当问真不真，不当问用不用。学问固然可以应用，但应用只是学问的自然结果，而不是着手做学问的目的。从此以后，我敢于大胆作无用的研究，不为一般人的势力观念所笼罩了。这一个觉悟，真是我的生命中最可纪念的。 ----------------------------顾颉刚《古史辨自序》
评分读的上古影印本
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