宋论

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出版者:中华书局
作者:[清] 王夫之 著
出品人:
页数:262
译者:
出版时间:2003-11
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101013528
丛书系列:王夫之著作
图书标签:
  • 王夫之 
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宋兴,统一天下,民用宁,政用父,文教用兴,尽于是而益以知天命矣。天曰杂谌,匪徒人之不可狃也,天无可狃之故常也,命曰不易,匪徒人之不易承也,天之因化推移,斟酌而曲成以制命,人无可代其工,而相佑者特劝也。

具体描述

读后感

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王船山以宋史为基,又不囿于两宋三百年间,睨古史苍茫,见兴亡得失,思路之所及,性起而作文,见解独到而精辟。其措字行文也,则韵律谐美,错落逶迤,铿锵有力。全书气脉搏突,一以贯之。 船山力陈宋弊,哀其不幸,怒其不争,又为北宋灭于女真、南宋终亡于蒙古,提供了许多可不...  

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常为中国人所津津乐道的一点是我们据说是纸币最早的使用者,其起源大概是在宋朝,兴盛于元朝,记得我很小的时候就看过马可波罗自称在中国使用过纸币。但是前两天翻王夫之的《宋论》,发现在这位众多名家眼中中国三百年间最聪明的人看来,纸币的通行其实是一件对老百姓而言很...  

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注释与翻译出来一些低级错误。比如把士燮(范文子)认作三国同名人物,殊不知船山在宋论中评论士燮,其观点同于春秋家说。其他诸如论孟典故看不出来,卷娄典出庄子意为羊肉竟然译作聚集。等等。 翻译的错误多有搞混句子主宾语。大概是注者未能于船山著作多有沉潜之故。  

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引自宋史原文的不列。 太祖 一 鑒觀四方,求民之莫。詩大雅皇矣 命不易矣。詩周頌敬之:命不易哉 震驚百里,不喪匕鬯。易震卦 三 道之以政,齊之以刑。語為政 四 周之士(也)貴。法言 鳶飛戾天,鱼躍于渊。詩大雅旱麓 周王壽考,遐不作人。詩大雅棫樸 民不畏死,柰何以死威之...  

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宋之亡,非徒自亡也,而举轩辕以来一脉相传之天下授之于异类,纲维断裂,冠裳倒置,固志士仁人之深可痛心欤。 宋之兴,攘夺于柴氏之寡母幼子,得国不正矣!然太祖以行伍之姿而能保其质朴之天性,怀恭敬敦谨之心潜合于天命,宋室之能百年粗安,斯人之功也。而防宿将甚于防戎狄,...  

用户评价

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《宋论》一书,匆匆而过,先生之于史事,皆有其体悟与感慨,吾之略记其只言片语,每有所得,皆欣欣然。读书之乐,难于言表,古文之精华,颇有妙法,读书以成我生活之重心,食可无肉,不可无书,读书写字,优哉游哉。

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《宋论》一书,匆匆而过,先生之于史事,皆有其体悟与感慨,吾之略记其只言片语,每有所得,皆欣欣然。读书之乐,难于言表,古文之精华,颇有妙法,读书以成我生活之重心,食可无肉,不可无书,读书写字,优哉游哉。

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今天读完了,实在是一本好书,很多地方比如对所谓“正人君子”的批判到现在都非常适用,读来令人振聋发聩。宋史部分可以参照清代人编写的《续资治通鉴纪事本末》。

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那些为儒学“夷夏之辨”作辩护,认为它以“文化”而非“种族”为标准来判断“文明与野蛮”的,似乎忘记了古之儒生有个前提,就是夷人到底是身处九州之内还是九州之外(至于“九州”的范围,他们出于羞怯,更不敢提了)。“以中夏之治夷,而不可行之九州之外者,天也。其不可不行之九州之内者,人也。惟然,而取蛮夷之士,分立郡县,其功溥,其德正,其仁大矣。”“且夫九州之内之有夷,非夷也。”但是,儒生的这个前提又有一个漏洞:如果九州之内的蛮夷不接受做“冠带之国”,又该怎么办。

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匆匆翻过。

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