圖書標籤: 餘英時  思想史  新儒學  曆史  國學  現代儒學的迴顧與展望  文化  思想文化史   

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感覺越長的文章寫得越好，越短越毛糙

起碼有三篇收進瞭《士與中國文化》，“怎樣讀中國書”也在《訪談錄》中有專講，所以看起來比較快些。……駁薑某那篇酣暢淋灕，痛快至極！……這次一不小心藉的是三本都是樣本庫圖書，看得是爭分奪秒毫無懈怠啊。

唐德剛的史書有點太史公的味道,"故事性和評論俱佳.他提齣的"曆史三峽"的概念我覺得很重要.在中國這樣一個專製傳統太強大,政治智慧太發達,疆域如此遼闊,差異性又如此之大的國傢建立現代社會確實如穿越三峽一樣需要時間和耐性,當然,不能因為艱巨性而掉頭,這是一個原則.另外,這本<袁氏當國>可能是<走嚮共和>後半

曾國藩那篇總結的不錯，跟唐浩明一個水平，哈哈。

高山仰止

中国文化传统的苑囿内是否孕育着现代的思想因素，这个问题从章太炎刘师培以及国粹学派诸人的著作里开始发其绪端，而至于马克思主义史学家提出所谓“资本主义萌芽”问题而趋于极端化。余英时先生指出，无论是康南海谭浏阳等今文经学家，还是太炎等古文经学家，其在中国传统里寻...  

中国近代个人观的改变 （PP59-88） "到了‘五四’，真正的个人问题才出现。胡适所主张的个人主义其实是自易卜生的eogism。他讲个人在沉船危难时应先救自己，为的是日后可以成为有用的人，贡献社会，而不只是为了自己而救自己。这个个人主义并不全是西方式的、孤零零的个人，也...  

第一次听余英时余先生的名字还是在《现代汉语》课上，教授推荐我们去看《士与中国文化》，当时留了心，下来去图书馆检索，却只检索到这一本，因为自小便对侠客充满了浓厚的兴趣，前段时间读小马哥的《游侠列传》和《刺客列传》，再看这本书有大段在讲中国的侠文化，便毫不...  

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余先生首先是一个学者，然后是一个有学问的学者，再然后是一个有学识的学者，层层拔高，步步高升。他有着清醒的头脑和深刻的洞察力，目力所及，杂乱纷然瓦解；他有自己独立的认识，却不随意棒喝他家之说。他仿佛是站在高阜上，看着底下人蚁纷扰，我自悠然自得。相对于牟宗三的...