具体描述
众所周知，谶纬文献从中古以后就屡遭帝王禁止，学界皆认为隋炀帝的禁绝最为惨烈。但唐代《五经正义》、《文选注》、《汉书》、《后汉书》的注解中，引用诸纬名目俱全。加之流播日本、朝鲜的纬书名目大体完整。因此，导致谶纬思想消亡的最重要的原因是宋儒在学理上的清除与打击，此后，诸多官私书目中谶纬的名目残缺、分类不明。尽管后世学者努力辑佚，并肯定谶纬有补史、考地、测天、考文、徵礼、博物诸作用，但谶纬已成了博物馆化的知识碎片，存在于类书与注解之中。谶纬在古代被当作经学的赘疣，在现代学术中被看成神学经学，仅其中的自然知识和宇宙思想的碎片被稍加肯定，对谶纬的研究也多停留在文献考订与思想概述的范围内。该成果从战国秦汉间文化与政治大转型这一历史背景出发，动态地描述谶纬文献与思想的历史形态，力图恢复它的真实面貌。让学界从另一个角度，理解秦汉文化及其对中国郡县制帝国文化的长远影响；理解汉代儒学和经学所承担的时代课题及其达到的成就；理解中国三代封建文化在郡县制帝国制度下的创造性转化；理解谶纬文献的独特价值。
作者简介
目录信息
一、 讖緯文献的源流
二、 讖緯文献中的非儒学思想
附録 “太一生水”解－讖緯文献與郭店竹簡《太一生水》的知識背景
第二章 讖緯與經学
一、 讖緯與兩漢經学
二、 宋明時期的讖研究
三、 讖緯與清代經学
附録 二十世紀的讖緯研究
第三章 新天道與新占術－《易緯》的文本與源流研究
一、 《易緯》的文献面貌
二、 戰国秦漢間易学與新天道的融合
三、 《易緯》對旧筮法的更新改造
四、 《易緯》的影響與演變
五、 結論
第四章 讖緯文献中的天道聖統
一、 引言
二、 聖人崇拜思想的形成及特征
三、 秦漢帝国的聖人崇拜
四、 讖緯文献中天道聖統的構成来源
五、 讖緯文献中的天道聖統
六、 讖緯文献中天道聖統的影響與演變
七、 結論
第五章 讖緯学説與漢代道徳構建的完成－从《孝經》到《孝經緯》
一、 《孝經》與《孝經緯》的關系
二、 諸子對傳統道徳的批判和重建
三、 漢代經学和緯学構建新道徳体系的時代背景
四、 董仲舒和讖緯文献與道徳建構的完成
五、 結論
第六章 讖緯文献中的“河洛”、“郊祀”與“封禪”－戰国秦漢間国家神話與祀典的構建
一、 《河圖》、《洛書》
二、 郊祀
三、 封禪
四、 余論
后記
· · · · · · (收起)
读后感
这部书引用的文献较多，加上，谈的是内容繁杂的谶纬，不太好读。但对谶纬如何参与到汉代的天道、圣统、道德、祀典等的构建，有较为深入的辨析和论述。 我读得不太仔细，有些地方采用的是浏览的方式，也有的地方读得仔细一些，注意到个别地方可能存在疏误，列举如下： ...
评分这部书引用的文献较多，加上，谈的是内容繁杂的谶纬，不太好读。但对谶纬如何参与到汉代的天道、圣统、道德、祀典等的构建，有较为深入的辨析和论述。 我读得不太仔细，有些地方采用的是浏览的方式，也有的地方读得仔细一些，注意到个别地方可能存在疏误，列举如下： ...
评分这部书引用的文献较多，加上，谈的是内容繁杂的谶纬，不太好读。但对谶纬如何参与到汉代的天道、圣统、道德、祀典等的构建，有较为深入的辨析和论述。 我读得不太仔细，有些地方采用的是浏览的方式，也有的地方读得仔细一些，注意到个别地方可能存在疏误，列举如下： ...
评分这部书引用的文献较多，加上，谈的是内容繁杂的谶纬，不太好读。但对谶纬如何参与到汉代的天道、圣统、道德、祀典等的构建，有较为深入的辨析和论述。 我读得不太仔细，有些地方采用的是浏览的方式，也有的地方读得仔细一些，注意到个别地方可能存在疏误，列举如下： ...
评分这部书引用的文献较多，加上，谈的是内容繁杂的谶纬，不太好读。但对谶纬如何参与到汉代的天道、圣统、道德、祀典等的构建，有较为深入的辨析和论述。 我读得不太仔细，有些地方采用的是浏览的方式，也有的地方读得仔细一些，注意到个别地方可能存在疏误，列举如下： ...
用户评价
这本书带给我的震撼，远超出了我对汉代文化研究的预期。我一直觉得，任何一个时代的文化构建，都离不开其核心的价值观和思想体系，而《谶纬文献与汉代文化构建》这本书，则以一种出人意料的视角，揭示了“谶纬”在其中扮演的关键角色。我惊叹于作者如何能够从浩如烟海的文献中，梳理出如此清晰的脉络，将看似零散的谶语、预言，巧妙地串联成一个影响深远的文化系统。书中对谶纬与政治权力、社会意识形态之间的互动关系的分析，更是让我耳目一新。我曾经以为，政治权力更多地是依赖于礼乐制度和法家思想的强制推行，但这本书让我看到了“天命所归”、“应天顺时”这些观念，是如何在潜移默化中，为统治的合法性提供了强大的思想支撑。读完这本书，我感觉自己对汉代的理解，从表面的制度建设，深入到了其思想根基的探索。
评分这本书的价值，在于它为我打开了一扇通往汉代精神世界的大门。我总觉得，一个时代的文化，最终会体现在人们的信仰、观念和思维方式上，而《谶纬文献与汉代文化构建》这本书，恰恰抓住了这一点。我被书中对谶纬文献的细致梳理所折服，那些关于天人感应、阴阳五行、祥瑞灾异的论述，在作者的笔下，不再是晦涩难懂的古籍，而是活生生的思想图景。我非常赞赏作者没有将谶纬简单地视为迷信，而是深入分析了它如何在汉代社会中，与政治、宗教、甚至日常生活相互渗透，最终成为构建汉代文化认同的重要组成部分。这本书让我看到了，在显赫的帝王将相之外，普通民众的祈愿、恐惧，以及他们对未知世界的解读，是如何以一种独特的方式，被融入到整个社会的文化构建之中。它让我对汉代的认识，不再仅仅停留在历史事件的堆砌，而是触及到了那个时代人们内心深处的脉动。
评分老实说，初次拿到《谶纬文献与汉代文化构建》这本书时，我曾有些犹豫。我对“谶纬”这个词一直有些模糊的概念，总觉得与神秘、玄学联系在一起，担心内容会过于艰涩难懂。然而，当我翻开书页，我的顾虑很快烟消云散。作者以一种非常平易近人的方式，循序渐进地介绍了谶纬的起源、发展以及在汉代社会中的具体表现。我尤其喜欢书中那些生动的历史故事和案例分析，它们将抽象的理论变得具体可感，让我仿佛亲身经历了那个时代的思想碰撞。让我印象深刻的是，作者并没有简单地将谶纬视为一种落后的思想，而是深入剖析了它在当时社会环境下所扮演的独特角色，例如它如何为统治者提供合法性依据，如何安抚民心，甚至如何成为民间反抗的隐晦表达。这本书让我看到了一个更加 nuanced（微妙而复杂）的汉代，一个不仅仅是“大一统”的表象，更有着丰富而矛盾的内在精神世界。
评分这本书的书名本身就充满了吸引力，仿佛揭示着一段隐藏在历史深处的密码。《谶纬文献与汉代文化构建》——单是这几个字，就足以勾起我对那个遥远时代的好奇。我总觉得，汉代是中国文化发展的一个关键时期，而谶纬，作为那个时代一种独特的思想现象，无疑在其中扮演了重要的角色。我很好奇，那些看似神秘莫测的谶语，是如何被解读、被运用，最终影响了当时的政治格局、社会观念，甚至是民众的日常生活？它是否像一面棱镜，折射出汉代社会复杂的精神世界，又像一根无形的线，将天意、君权、民心巧妙地编织在一起？这本书，我想不仅仅是在梳理文献，更是在探究一种深层的文化机制，一种如何从零散的信仰、预言中提炼出具有凝聚力的意识形态，从而构建一个稳定有序的社会秩序的艺术。我期待它能为我拨开迷雾，让我看到一个更立体、更生动的汉代，一个不仅有辉煌功业，更有深邃思想的时代。
评分读完这本书，我对汉代的理解可以说是被彻底颠覆了。我一直以为汉代的文化构建主要依靠儒家思想的推行和法律制度的完善，但这本书让我看到了另一条同样重要，甚至在某些时期更为强势的脉络——那就是谶纬。我非常着迷于书中对不同时期谶纬文献的梳理，那些关于祥瑞、灾异的预言，以及它们如何被统治者用来论证合法性，甚至发动战争。特别是书中提到的一些具体案例，比如某些谶语如何被曲解，如何被政治化，最后又如何影响了历史的走向，让我感觉历史仿佛就在眼前重现。更让我惊叹的是，作者并没有将谶纬仅仅看作是迷信，而是将其置于更广阔的文化语境中，分析了它如何与当时的社会需求、民众心理相互作用，最终形成了一种独特的文化符号。这本书的论证过程严谨而又不失趣味，让我在不知不觉中，对汉代文化构建的复杂性和多面性有了深刻的认识。
评分本書對讖緯文獻的梳理比較用功，但對讖緯學說與漢文化建構的論述明顯薄弱，而且與前面的讖緯文獻的梳理聯繫不是很緊密，章節與章節的銜接的邏輯並不統一。採用尾注不是很好的體例，更令人費解的是一些古書引文有時加注有時不加注。
评分稍显啰嗦，入门。
评分对谶纬如何参与到汉代的天道、道德、祀典的构建，进行了较为深入的辨析、讨论。
评分对谶纬如何参与到汉代的天道、道德、祀典的构建，进行了较为深入的辨析、讨论。
评分四刷！名字我永远都及不准确。作者的博士论文很早了，但是今天看仍然有启发意义，比如关于天道构建、天道圣统等问题今天来做谶纬还是绕不开。这也正是局限所在，后来的《经纬成文》被这种讨论模式局限了，实际上并未走出博士论文。谶纬中还有相当多的地方值得被讨论，具体我就不说了，毕竟我还要靠这个混饭吃。
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