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出版者:清华大学出版社

作者:葛兆光

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:2002-1-1

价格:25.00

装帧:精装(无盘)

isbn号码:9787302050308

丛书系列:清华大学专门史系列教材

图书标签:

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探寻中古世界的变革与交融：一部跨越千年的社会史画卷 导言：时空的回响与文明的交汇 本书并非聚焦于古代中国的特定十个主题讲座，而是一部旨在描绘自古典时代晚期至中世纪鼎盛时期，欧亚大陆腹地与周边世界所经历的深刻社会结构变迁、文化思想的碰撞与重塑，以及技术与经济模式演进的宏大叙事。我们试图通过梳理不同文明区域在同一历史时段内，所共同面对的挑战与采取的应对策略，揭示“中古世界”这一概念下，全球化早期形态的复杂面貌。 第一部分：帝国的重构与信仰的扩散（约公元300年 - 800年） 本部分着眼于古典帝国体系的解体与后续政治实体的艰难转型。我们首先考察了罗马帝国晚期在西欧的衰落，这不是一个简单的崩溃，而是一个漫长而多层次的权力转移过程，涉及地方精英的崛起、军事化的加剧以及城市生活模式的根本性转变。我们详细分析了日耳曼部落的迁徙、定居及其与罗马遗留结构的融合，探讨了墨洛温王朝早期法兰克王国的法律、土地制度和教会关系的演变，揭示了西欧早期封建雏形的形成基础。 与此同时，在东部，拜占庭帝国的君士坦丁堡如何成功地继承并改造了东罗马的行政与军事传统，并将其置于新的基督教神学框架之下。查士丁尼大帝的法典编纂及其对地中海世界短暂的“收复”行动，展现了古典遗产在新兴帝国结构中的延续与张力。 更引人注目的是，三大一神教——基督教、摩尼教和早期伊斯兰教——在欧亚大陆范围内的传播与竞争。我们深入探究了基督教教义在美索不达米亚、叙利亚及北非的早期发展，以及其与波斯萨珊王朝的政治、文化互动。接着，重点分析了公元七世纪伊斯兰教的兴起，其迅速的军事扩张如何不仅是政治和军事事件，更是一种深刻的社会动员和社会整合机制。阿拉伯哈里发国如何吸纳了波斯萨珊和拜占庭的行政人才、财政系统和知识遗产，建立起一个横跨三大洲的知识与贸易网络，这是理解随后数百年世界格局的关键。 第二部分：欧亚大陆的经济转型与技术传播（约公元700年 - 1200年） 中古世界并非停滞不前，而是经历了深远的经济和技术革命。本部分聚焦于生产力的变革以及全球贸易网络的深化。 在东亚，唐宋之际中国的经济活力达到了一个高峰。我们不以“十讲”的传统叙事为限，而是将其置于全球背景下考察：宋代大规模的铁制农具应用、长江流域的稻作技术革命、以及由此催生的“商业革命”——包括纸币的广泛使用、专业化市场的发展以及大型商帮的出现。这些内部驱动力，如何反过来影响了与东南亚、印度洋的贸易航线。 在伊斯兰世界，农业灌溉技术的复兴与传播（例如从波斯传入的坎儿井系统）极大地提高了粮食产量，支撑了巴格达、开罗等大都市的人口规模。我们详细考察了伊斯兰商业法（如合伙制）在远距离贸易中的作用，以及其对黄金、白银和香料等关键商品的垄断或中转地位。 同时，我们审视了技术“溢出效应”。例如，中国发明了火药、指南针和印刷术，这些技术并非静止不动，而是通过丝绸之路和印度洋航线，缓慢但坚定地输入到中亚、波斯乃至欧洲。在欧洲，加洛林王朝时期开始出现的重犁、马轭以及三圃制农业的推广，如何逐步改变了西欧的土地利用结构和人口承载能力，为后来的社会复苏奠定了物质基础。 第三部分：知识的保存、重塑与跨文化知识共享 中古时期，知识的传承和创新是文明存续的核心要素。本部分探讨了不同文明中“知识精英”的角色及其知识的流动性。 我们对比了拜占庭学者对希腊古典文本的细致抄录与注释工作，这保证了亚里士多德、欧几里得等人的著作免于在西方世界彻底失传。同时，我们也详细分析了巴格达的“智慧宫”（Bayt al-Hikma）在吸收希腊、印度和波斯科学成就方面的中心作用，特别是代数、医学和天文学的突破性进展，这些进展很大程度上依赖于对既有文本的批判性继承与创新。 欧洲在十一、十二世纪的“文艺复兴”并非凭空出现，它极大地得益于伊比利亚半岛（安达卢西亚）和西西里岛作为文化熔炉的角色。穆斯林学者对亚里士多德哲学的阐释（如伊本·鲁世德的作品）是如何通过拉丁文翻译运动被重新引入欧洲，并引发了巴黎和牛津等新兴大学体系的学术革命。这表明，中古世界知识的传播路径是复杂的、非线性的，并且常常依赖于政治和宗教的交汇点。 第四部分：社会动员、身份构建与地方权力（约公元900年 - 1300年） 本部分关注社会结构内部的微观动态，以及不同地方性权力如何与中央权威进行互动。 在东亚，士大夫阶层在宋代通过科举制度获得了前所未有的社会流动性，他们的文化认同和对儒家经典的解释权，成为维系帝国稳定的重要支柱。而在欧洲，庄园制度和封建采邑体系（Feudalism）的成熟，形成了复杂的“效忠-保护”关系网络，骑士阶层的兴起及其军事文化对社会等级的固化起到了关键作用。 我们还探讨了在不同区域中，城市居民——商人、工匠——作为新兴社会力量的崛起。在意大利城邦（如威尼斯、佛罗伦萨）和北德意志的汉萨同盟，这些经济精英如何通过建立自治组织（行会、公社）来挑战或合作于传统的贵族和教会权力，塑造了早期资本主义的雏形。身份的构建，无论是基于血缘、信仰、还是职业行会，都成为理解中古社会行为模式的钥匙。 结语：一个相互依存的中古世界 本书的最终目标，是超越单一文明的线性叙事，展示公元4世纪到13世纪之间，欧亚大陆在经济、思想和政治上形成的一个高度相互依赖的系统。从黑曜石在美索不达米亚的使用，到丝绸在罗马的流通，再到宋代的瓷器远达非洲东海岸，中古世界的历史，是一部关于连接、冲突、吸收与再创造的宏伟史诗。通过对比研究这些区域性的变革，我们得以更清晰地认识到，现代世界的许多基本特征，早在那个“黑暗时代”的阴影下，便已孕育成形。

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刚拿到这本《古代中国社会与文化十讲》，还没来得及细细品读，但光看目录和前言，就觉得这是一本厚重而引人入胜的书。作者在开篇就点出了古代中国社会复杂而多样的文化面貌，让我对即将展开的阅读充满了期待。我尤其关注其中关于“礼乐制度”的章节，一直以来对周朝的礼乐文化都充满好奇，希望能从书中一窥其全貌，理解它如何塑造了中国古代社会的等级秩序和伦理道德。同时，关于“士阶层的崛起”这一主题，也让我产生了浓厚的兴趣。我想了解在中国社会剧变的时代，这群读书人是如何在权力中心扮演重要角色的，他们的思想和行为又对后世产生了怎样的影响。从书名“十讲”来看，每一讲都应该是一个独立而完整的议题，这种编排方式很适合我这种平时时间不充裕，但又希望系统性学习的读者。我希望这本书不仅仅是知识的堆砌，更能引导我思考，让我能够站在历史的长河中，去感受古代中国社会脉动的呼吸，去体会其中蕴含的智慧与哲学。迫不及待想翻开书页，让那些遥远而鲜活的古代社会生活，在我的脑海中徐徐展开。

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不得不说，《古代中国社会与文化十讲》在选题上非常具有前瞻性和深度。作者并没有选择那些已经被反复讲述的“老生常谈”，而是将目光投向了一些更为精细和具有文化内涵的方面。例如，我对其中关于“古代艺术与审美意识”的阐述充满了好奇。我想知道，在那个时代，人们是如何看待美，又如何在绘画、雕塑、建筑乃至日常器物中体现他们的审美追求的。那些精美的瓷器、宏伟的宫殿，背后究竟蕴含着怎样的文化理念？又例如，“古代科技与生活方式”这一讲，也非常吸引我。古代中国在天文、历法、医学、农业等领域都有着辉煌的成就，这些科技进步是如何与当时的社会生活紧密结合的？它们在多大程度上改变了人们的生存状态和思维方式？我更期待的是，作者能通过具体的案例和生动的描述，让我感受到这些科技的实用性，以及它们在古代社会中的实际应用场景。这不仅仅是知识的普及，更是一种对古代中国人智慧和创造力的致敬，让我能从更广阔的视角去理解古代中国文化的独特魅力，以及它对世界文明进程的贡献。

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《古代中国社会与文化十讲》这本书，我抱着一种非常期待的心情在阅读，因为它点燃了我对那些被历史洪流淹没的细节的兴趣。很多时候，我们谈论古代中国，总会提到四大发明，提到那些赫赫有名的皇帝和文臣武将，但这本书似乎更关注那些构成社会肌体的细微之处。我尤其关注书中关于“古代教育与知识传播”的探讨。我知道古代的教育体系非常独特，从私塾到书院，再到科举制度，这些都对中国古代社会的文化传承和人才选拔起着至关重要的作用。我希望书中能够详细介绍不同时期教育的特点，以及知识是如何在社会中传播的，这对于理解古代中国思想文化的演变非常有帮助。另外，“古代商业与市井生活”也是我特别感兴趣的一章。我总觉得，了解一个时代的商业活动和市井百态，最能反映出那个时代的活力和真实面貌。那些琳琅满目的商品，熙熙攘攘的市场，以及市井小民的喜怒哀乐，都应该在那本书中有所体现。我期待作者能用细腻的笔触，描绘出古代中国生机勃勃的商业图景，以及融入其中的丰富多彩的市井文化，让我能够更接地气地去理解那个时代。

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这本《古代中国社会与文化十讲》确实在很多方面触及了我一直以来对中国古代历史的思考盲区。我一直觉得，要真正理解一个文明，不能只关注宏大的政治事件和朝代更迭，而更应该深入到普通人的生活，去感受他们是如何思考、如何生活、如何与社会互动的。《古代中国社会与文化十讲》似乎正是抓住了这一点。我尤其期待书中关于“民间信仰与习俗”的章节，因为我觉得这才是最能体现一个时代大众精神面貌的地方。那些祖祖辈辈流传下来的仪式、节庆，以及那些融入日常生活的神灵崇拜，都承载着古代中国人对生命、死亡、家庭以及宇宙的理解。书中提到的“家族制度与宗法伦理”也让我非常感兴趣。我知道中国古代是一个非常强调家族观念的社会，但具体的宗法制度是如何运作的，它又如何影响了家庭成员之间的关系，以及整个社会的结构，这些细节一直是我希望了解的。如果书中能生动地描绘出古代家庭的日常生活场景，揭示出那些微妙的人际互动和情感纽带，那将是极大的收获。我希望这本书能让我感受到，那些活在古代的中国人，并非遥远的面具，而是有着和我们一样的情感、欲望和挣扎，只是他们所处的时代和环境不同。

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这部《古代中国社会与文化十讲》，在内容的取向上，让我感到耳目一新。它并没有刻意去迎合大众对古代中国刻板的认知，而是试图去挖掘更深层次的文化内涵。我特别欣赏作者在“古代哲学思想与世界观”这一讲中所展现的深度。中国古代哲学思想博大精深，从儒、释、道到诸子百家，它们不仅影响了中国人的思维方式，也塑造了独特的东方世界观。我希望书中能够清晰地梳理出这些思想流派的演变脉络，并重点分析它们是如何体现在古代中国人的日常行为和价值观念中的。同时，书中关于“古代服饰与礼仪文化”的解读，也让我倍感新奇。服饰不仅仅是遮体御寒的工具，更是一种社会身份、等级和文化认同的象征。我期待作者能够详细介绍不同时期、不同阶层的服饰特点，以及与之相伴的各种礼仪规范，例如婚丧嫁娶、祭祀朝会等，这些都反映了古代中国社会森严的等级制度和人际交往的准则。这本书让我看到了古代中国文化的多样性和复杂性，它不仅仅是宏大叙事，更是渗透在每一个细节中的生活智慧。

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与精英文化不同的。。。

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比较简单一点，权当查漏补缺吧！比较喜欢最后的结语。

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写得很清楚，上这门课的学生有福了

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作为通识课的教材真的是不错了。当然也是因着葛先生自己做的便是禅宗研究，所以书中涉及佛教历史太多

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入门读物，还比较好读。缺少理论性，但对于文化的简要介绍算是比较准的