图书标签: 胡适  哲学  思想史  戴震  清朝  中国哲学  戴东原的哲学  儒家哲学   

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看完这书，顿时有倒向颜李学派的倾向！程朱只教人明理，不教人习事…还有，为什么感觉戴震的哲学隐约中有马克思主义的味道，是看考研政治入魔了？

对戴震哲学观点的解读还是有些不准确，不过对于历史背景和戴震文章之间互文关系的分析介绍很好。

胡先生确实很能看出并提出问题

《戴学的反响》一节很精彩

看完这书，顿时有倒向颜李学派的倾向！程朱只教人明理，不教人习事…还有，为什么感觉戴震的哲学隐约中有马克思主义的味道，是看考研政治入魔了？

戴的心性论，从心性具体的三个功能：知、情、欲展开，抛弃了宋学“得于天而具于心”(道德源于天理)的框架，认为道德源于知识。戴震认为“善”源于人在知的基础上，进一步能知同类和自己有相同的情欲，从而推己及人。人见“孺子将入于井”，因自我怀生畏死，推己及人，乃有“恻...

戴的心性论，从心性具体的三个功能：知、情、欲展开，抛弃了宋学“得于天而具于心”(道德源于天理)的框架，认为道德源于知识。戴震认为“善”源于人在知的基础上，进一步能知同类和自己有相同的情欲，从而推己及人。人见“孺子将入于井”，因自我怀生畏死，推己及人，乃有“恻...

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戴的心性论，从心性具体的三个功能：知、情、欲展开，抛弃了宋学“得于天而具于心”(道德源于天理)的框架，认为道德源于知识。戴震认为“善”源于人在知的基础上，进一步能知同类和自己有相同的情欲，从而推己及人。人见“孺子将入于井”，因自我怀生畏死，推己及人，乃有“恻...