图书标签: 历史  明清思想史  赵园  思想史  明清  士人  明末清初  史学   

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是异质性而非异端的存在，他们通过疏离时代的羁縻而徜徉自遂，孤独也验证了他们的身份和自我认同

很有才情，富于激情。但是，面对头绪纷繁的明清之际的历史情境，作者在讨论时也出之以头绪纷繁，内容也随之显得散杂。而且，行文常让人觉得这是随笔，而非学术专著。大量的原文和作者个人的行文交织在一起，又采用了随文注的形式，看起来和别扭。像这样篇幅不算短的著作，竟然连一段单列出来的材料的没有，也是很少见的现象。

是一种对行为模式的反思

现当代文学的教授业余搞搞古代思想史，竟然解读得如此深入透彻…大概是因为更能站在人性的角度上来看待一些学理性的问题吧。有涩味的语言如谏果回甘，余味悠长。

挺有启发的

发现赵园比王汎森更有犀利的灵气，又带有一些暮气，故其分析更为锐利。此种史识也只有经历若干惨痛的集体记忆的大陆学者方能写出。呜呼，所谓亡天下者，非社稷颓倾，文化剧变，乃在于暴政杀士人之心，乃至人心丧乱，末世之象也。  

发现赵园比王汎森更有犀利的灵气，又带有一些暮气，故其分析更为锐利。此种史识也只有经历若干惨痛的集体记忆的大陆学者方能写出。呜呼，所谓亡天下者，非社稷颓倾，文化剧变，乃在于暴政杀士人之心，乃至人心丧乱，末世之象也。  

明清之际是王朝更替的一段特殊历史,然而在特殊历史之中所蕴含的不同甚或说剧变实在是微妙到极致。我一直都觉得思想史比实在的以事件为中心的历史更具价值和吸引力。更能真实地反映出时代骤变的必然与生命力。 《明清之际士大夫》深刻而有力,生动展示了那个时期...