具体描述
内容提要
本书概述了古代希腊罗马到近代19世纪西方政治学说
的起源、演变及其发展,脉络清晰,内容精练,语言流畅,对其
中主要人物及其思想的概括介绍和评价恰当,并且在叙述中
注重结合其时代背景和生平,有利于读者更深入地理解西方
政治学说及其主要代表人物。
西方政治学说史是大专院校政治与行政管理专业的基础
课,本书篇幅适中,基本内容稳定,在对人物及其思想的评述
中,适当融人了作者自己的研究成果,比较适合作为高等院校
教材。
作者简介
目录信息
引论:值得关注与思考的几个问题
第一章 古代希腊罗马政治学说
第一节 古希腊社会状况与政治学说概述
一 古希腊社会与城邦概况
1前城邦时代的遗产
2城邦的产生、改革与存在的问题
3城邦的本质
4自由:公民与奴隶
二 古希腊政治理论的特征
1“理论”传统
2政治理性主义
第二节 七贤与智者的政治思想
一 七贤的政治思想
二 毕达哥拉斯学派的政治思想
1生平及影响
2政治思想
三 赫拉克利特的政治思想
1生平与著述
2政治思想
四 智者的政治思想
1智者概况
2“人是万物的尺度”
3修辞术
4自然论与约定论
第三节 苏格拉底与柏拉图的政治学说
一 苏格拉底与柏拉图的生平与著述
1苏格拉底的生平
2柏拉图的生平与著作
二 “哲学王”
三 政治乃是德教
四 政治的核心是正义
第四节 亚里士多德的政治学说
一 生平与著述
二 作为最高实践科学的政治学
三 对城邦的经验研究
四 理想城邦与城邦教育
第五节 伊壁鸠鲁与斯多噶的政治学说
一 城邦的衰落
二 伊壁鸠鲁的政治学说
1生平与著述
2学说
三 斯多噶派的政治学说
1学派概况
2学说
第六节 古罗马政治学说
一 古罗马共和政治概况
二 波利比乌斯的政治学说
1生平与著作
2混合政体说
三 西塞罗的政治学说
1生平与著述
2哲学与政治
3何谓国家
4政体分类学说
5自然法理论
四 塞涅卡的政治学说
1生平与著述
2主要学说
第二章 中世纪西欧政治学说
第一节 社会状况和政治学说概述
一 早期基督教
二 封建制下的教会
三 教皇与国王
四 神学政治观
五 对上帝的信仰
六 双重的统治
第二节 奥古斯丁的政治学说
一 生平与著述
二 柏拉图主义
三 “上帝之城”还是“世俗之城”
四 教会权威还是世俗权威
五 “天上和平”还是“地上和平”
六 历史意义
第三节 托马斯・阿奎那的政治学说
一 生平与著述
二 亚里士多德主义
三 国家观
四 政体观
五 法律观
六 影响
第三章 文艺复兴时期西欧政治学说
第一节 社会状况与政治学说概述
一 资本主义生产关系的萌芽
二 教会势力的衰落
三 社会等级次序的改变
四 人文主义与自由精神的兴起
五 文艺复兴时期的政治学说
第二节 马基雅维利的政治学说
一 生平与著作
二 人性论
三 国家观
四 政策论
五 宗教及道德观
六 影响与评估
第三节 布丹的政治学说
一 生平与著作
二 国家的起源与本质论
三 主权论
四 “国家形式”与“政府形式”
五 地理环境论
六 影响
第四节 莫尔与康帕内拉的政治学说
一 托马斯・莫尔的政治学说
1生平与著作
2乌托邦的政治组织
3乌托邦的社会组织
4乌托邦的国际关系
5乌托邦学说的历史意义
二 康帕内拉的政治学说
1生平与著作
2太阳城的政府组织
3太阳城的社会制度
4太阳城学说的历史意义
第五节 路德与加尔文的政治学说
一 路德的政治学说
1生平及著作
2国家论
3国家与教会的关系
4主要影响
二 加尔文的政治学说
1生平及著作
2国家与政体论
3法律论
4影响
第四章 17世纪荷兰政治学说
第一节 社会状况和政治学说概述
第二节 格劳秀斯的政治学说
一 生平与著作
二 自然法理论
三 主权理论
四 国家法的政治基础
第三节 斯宾诺莎的政治学说
一 生平与著作
二 自我保存是人类和自然的共同本性
三 契约立国说
四 政治的真正目的是自由
第五章 17世纪英国政治学说
第一节 社会状况与政治学说概述
一 菲尔麦的政治思想
二 弥尔顿的政治学说
三 哈林顿的政治思想
四 温斯坦莱的政治思想
第二节 霍布斯的政治学说
一 生平与著述
二 人性论与国家起源
三 主权学说和人民的权利
四 影响
第三节 洛克的政治学说
一 生平与著述
二 自由是不可剥夺的自然权利
三 宗教与自由
四 财产与自由
五 自由与国家权力结构的设计
六 影响
第六章 18世纪法国政治学说
第一节 社会状况与政治学说概述
第二节 伏尔泰的政治学说
一 生平与著述
二 经验论:伏尔泰政治社会观点的哲学基础
三 反教权:伏尔泰政治学说的理论中介
四 开明专制:伏尔泰的社会改良思想
五 权利平等
第三节 孟德斯鸠的政治学说
一 生平与著述
二 法及其精神
三 政体及其原则
四 理想政治制度的设计:三权分立与制衡
五 政治原则与外部环境之关系:地理环境论
六 影响
第四节 卢梭的政治学说
一 生平与著作
二 社会平等论:政治平等的社会探源
三 人民主权论
四 社会契约论:政治社会探源
五 对卢梭政治学说的几点评价
第七章 18世纪后半期美国政治学说
第一节 社会状况及政治学说概述
一 北美的英国殖民地
二 独立战争
三 美国的建国思想
四 美国建国时期政治思想的现实主义特征
第二节 潘恩的政治学说
一 生平与著作
二 政府与社会
三 权利论
四 理想政府
五 预见与空想
第三节 杰斐逊的政治学说
一 生平与著述
二 天赋权利论
三 民主共和国理论
四 影响
第四节 汉密尔顿和麦迪逊的政治思想
一 生平与著述
二 人性论和人民观
三 联邦制理论
第八章 18世纪末到19世纪初德国政治学说
第一节 社会状况与政治学说概述
第二节 康德的政治学说
一 生平与著述
二 道德化的政治观
1从道德概念角度重新阐释社会契约论
2道德律令
3道德和政治的关系
三 法权学说
1法权学说的主要特点
2自由观
四 国家学说
1国家的起源
2国家的本质和目的
3人民主权
4国家的形式
五 永久和平论
六 康德政治思想的意义
第三节 黑格尔的政治学说
一 生平与著述
二 法哲学体系
三 国家的本质
四 整体国家观
五 国家制度
六 君主立宪制
1行政权
2立法权
3对外主权
七 影响
第九章 革命后西欧政治学说
第一节 社会状况与政治学说概述
一 自由主义
二 保守主义
三 社会主义
第二节 伯克的政治学说
一 生平与著述
二 自然
三 历史
四 理性崇尚与革命的习惯
五 在民主的时代实现自由
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
只是对照了斯宾诺莎的《伦理学》。 第191页处:注释2,该书错注为第170页,应该为第179页,而且,这一句引文错引为“一切人的幸福……” 应该是“而一个人的幸福……”第192页处:注释1,错注为第185页,应该为200页。193页处:注释1,错注为第181页,(未找到);注释3,应该...
只是对照了斯宾诺莎的《伦理学》。 第191页处:注释2,该书错注为第170页,应该为第179页,而且,这一句引文错引为“一切人的幸福……” 应该是“而一个人的幸福……”第192页处:注释1,错注为第185页,应该为200页。193页处:注释1,错注为第181页,(未找到);注释3,应该...
只是对照了斯宾诺莎的《伦理学》。 第191页处:注释2,该书错注为第170页,应该为第179页,而且,这一句引文错引为“一切人的幸福……” 应该是“而一个人的幸福……”第192页处:注释1,错注为第185页,应该为200页。193页处:注释1,错注为第181页,(未找到);注释3,应该...
只是对照了斯宾诺莎的《伦理学》。 第191页处:注释2,该书错注为第170页,应该为第179页,而且,这一句引文错引为“一切人的幸福……” 应该是“而一个人的幸福……”第192页处:注释1,错注为第185页,应该为200页。193页处:注释1,错注为第181页,(未找到);注释3,应该...
只是对照了斯宾诺莎的《伦理学》。 第191页处:注释2,该书错注为第170页,应该为第179页,而且,这一句引文错引为“一切人的幸福……” 应该是“而一个人的幸福……”第192页处:注释1,错注为第185页,应该为200页。193页处:注释1,错注为第181页,(未找到);注释3,应该...
用户评价
翻开这本《西方政治学说史》,我原本以为会是一场枯燥的知识堆砌,没想到,它更像是一场穿越时空的对话。作者巧妙地将我们带回古希腊的雅典街头,倾听柏拉图与苏格拉底关于理想国与正义的辩论;又仿佛置身于罗马的元老院,感受西塞罗对共和国的深情呼唤。从亚里士多德对城邦的细致解剖,到奥古斯丁对上帝之城的超脱思考,再到霍布斯在混乱中对“利维坦”的构筑,每一个时代的思想巨匠,他们的困惑、他们的洞见,都如同清晰的脉络,呈现在我眼前。我尤其被马基雅维利对权力的冷峻分析所吸引,那种现实主义的视角,在今天看来依然振聋发聩。洛克关于自然权利与政府合法性的阐述,为后来的启蒙运动播下了火种,而卢梭对“公意”的追求,则触及了现代社会组织的核心难题。这本书并非仅仅罗列前人的观点,更重要的是,它展现了这些学说如何相互激荡、彼此批判,共同塑造了西方政治思想的宏伟图景。阅读过程中,我常常会停下来,思考这些古老的智慧与当下的现实有着怎样的联系,那些关于自由、平等、公正的讨论,在历史的长河中,究竟走向了何方。
这本书给我带来的,与其说是一次阅读,不如说是一场心灵的洗礼。我一直以为政治学说离我们的生活很遥远,是象牙塔里的高谈阔论,但这本书完全颠覆了我的看法。作者以一种非常接地气的方式,将那些曾经塑造了世界的思想,生动地呈现在我面前。我被书中对于霍布斯《利维坦》的解读所打动,那种在混乱中对秩序的渴求,在今天依然具有深刻的意义。而洛克的自然权利理论,更是为现代民主制度奠定了基石。书中对卢梭“天赋人权”的阐释,以及他对社会不平等的批判,都让我感同身受。更让我惊喜的是,作者在梳理这些学说的同时,并没有忘记它们所处的历史语境,这使得我能够更深刻地理解这些思想产生的原因和影响。这本书就像是一面镜子,让我看到了西方政治思想发展的轨迹,也让我反思了我们自身所处的时代。它不仅仅是关于“西方”的政治学说,更是关于人类对美好社会的不懈追求。
这是一次充满启发性的思想之旅。我一直对政治理论感到有些遥远,但这本书以一种非常亲切的方式,拉近了我与这些伟大思想的距离。作者的叙述风格非常鲜活,不像是枯燥的教科书,更像是一次深入浅出的导览。我尤其喜欢书中对亚里士多德关于“政治动物”的定义,以及他对于不同政体类型分类的细致分析,这让我对早期政治思想有了更直观的认识。书中对启蒙运动时期思想家们的介绍,更是精彩纷呈,孟德斯鸠对权力制衡的论述,伏尔泰对自由的倡导,都仿佛在耳边回响。更让我惊喜的是,作者并没有止步于纯粹的理论介绍,而是常常将这些学说与当时的社会现实相结合,让我看到了这些思想是如何产生,又是如何影响历史进程的。比如,关于法国大革命的分析,就深刻地展现了卢梭等人的思想是如何成为革命的旗帜。读完这本书,我感觉自己对西方政治思想的演变有了更清晰的脉络,也对一些现代政治议题有了更深入的理解。
这本书就像一部精心编排的音乐会,每一个乐章都代表着一个时代,而每一个音符,都是一位伟大的思想家留下的旋律。我被它严谨的逻辑和流畅的叙事深深吸引。作者没有选择简单地罗列人物和著作,而是着力于勾勒出西方政治思想发展的主线和内在联系。从古典时代的哲学思辨,到中世纪的神学论辩,再到文艺复兴时期的人文觉醒,乃至近代以来的理性主义和经验主义的较量,这本书都给予了清晰而深刻的解读。我印象深刻的是,作者如何层层剥开那些复杂的政治概念,比如“神圣君权”、“契约精神”、“三权分立”等等,让原本抽象的理论变得生动而易于理解。在阅读过程中,我仿佛看到了不同流派之间激烈的思想碰撞,也感受到了历史的车轮是如何碾压和塑造这些政治观念的。特别是对马克思主义的介绍,作者没有回避其争议性,而是以一种客观的态度,分析了其历史背景和深远影响。这本书提供了一个看待西方政治发展演变的宏观视角,让我能够更好地理解现代西方政治体制的根源和演变逻辑。
这本书带给我的,是一种挑战和惊喜并存的阅读体验。作者的学术功底毋庸置疑,他对西方政治学说的梳理可谓面面俱到,从古希腊的源头活水,到近代欧洲的思潮涌动,再到更广泛的全球视野,都做了详尽的阐释。我特别欣赏书中对于不同学派之间复杂关系的梳理,比如自由主义、保守主义、社会主义等,它们是如何在历史的长河中演变、分化,又如何相互影响,这种梳理让我看到了政治思想的动态性和复杂性。虽然有些理论的深度和广度确实需要一定的思想准备,但作者的引导非常到位,他会适时地为读者提供背景信息和解释,让理解变得更加顺畅。在阅读过程中,我不仅学习到了知识,更重要的是,我学会了如何去思考,如何去分析不同的政治观点。书中关于“人民主权”、“社会契约”等核心概念的探讨,都让我受益匪浅,也引发了我对当代政治现象的深入思考。这绝对是一本值得反复阅读和深入研究的著作。
大爷我读了两遍!第一章古希腊古罗马的写的真心好~也许是康德跟黑格尔的思想太复杂太庞大,缩在这样一本小书里面显得说得不太清楚。一本闲时可以翻翻的西方政治思想史的小书吧,还是蛮好的。
看着真叫一个吃力,我很怀疑有几章的作者知不知道自己在写什么
哎 标签又有洪涛。。。
中国的教材。。。当备考用的,偶尔翻翻就可以了
翻了下序言和古希腊。王常委的定义经典