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最近搞黑狗搞麻瞭。附錄極佳。

主奴辯證法

迴復樓上說這本書是“六經注我”的的那位：黑格爾的內核無論怎麼變不能脫離黑格爾本身，否則就不是黑格爾導讀瞭；如果你認為科耶夫隻是一種解讀黑格爾的視角而隻屬於科耶夫，這種老學究的研究是迂腐的，你甚至不想知道黑格爾哲學是什麼；你也根本不想去理解黑格爾，你隻想把他當做一種神像，然後你站在神像下代錶所謂神來說誰不是黑格爾誰是黑格爾罷瞭。這本書無論如何就是適閤入門讀的一本。

齣瞭齣瞭，建議改為導讀科耶夫

人的每一個欲望是人自發的，源自自我意識和人的實在性欲望，最終和“承認”的欲望緊密聯係在一起。 ——《黑格爾導讀》

科耶夫的用力之处?注意其和施特劳斯通信时讲到其有时故弄玄虚) 生死，主奴与否定性。 p102 第五章提纲 C 知识分子表达他的“本性”，局限于他的“本性”，没有超越自己。真正的（主动的）人超越自己：通过斗争和劳动。当人走出存在(Sein)时，虚无在虚无中飞跃：他消失了。...  

【作者简介】高宣扬，浙江杭州人，2010年8月至今为上海交通大学讲席教授，现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长；2004-2010年7月为同济大学特聘华裔法籍专家，时任同济大学欧洲文化研究院院长兼法国思想文化研究所所长。长期从事哲学以及人文社会科学的跨学科研究。目前的研...  

科耶夫的用力之处?注意其和施特劳斯通信时讲到其有时故弄玄虚) 生死，主奴与否定性。 p102 第五章提纲 C 知识分子表达他的“本性”，局限于他的“本性”，没有超越自己。真正的（主动的）人超越自己：通过斗争和劳动。当人走出存在(Sein)时，虚无在虚无中飞跃：他消失了。...  

亚历山大·科耶夫（Alexander Kojeve），一个国内学术界陌生的名字。只是几年前福山出版其《历史的终结和最后一个人》，在学术界掀起喧然大波时，科耶夫的名字才被一再提及。其实科耶夫的又何止于福山。我们忘记这个名字久矣，翻开本世纪法国思想的史册，一连串闪亮的名字聚集...  

欲望是什么？欲望是空虚的一种解释，是一种现实的不存在的显现。是在在于本身的同一中维持下去。人之所以存在，就在于欲望。清心寡欲的人也不能说自己没有欲望，饮食男女这样的基本生理诉求自不待言。如果从欲望之于人的必要性角度看，这个观点似乎站得住脚，但就好像说空气也...