法國天纔哲學傢科耶夫精闢解讀哲學大師黑格爾
轟動20世紀的哲學經典，邏輯嚴密，語言精妙，常讀常新
絕版重印，精編精校
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這是對《精神現象學》的天纔解釋：不知有多少次，剋諾和我從小課堂裏齣來時透不過氣來，是的，透不過氣，說不齣話……科耶夫的課程將我摺斷、壓碎、殺死瞭不知多少次。——巴塔耶《內在體驗》
科耶夫首先是一個哲人——這至少意味著他最感興趣的是真理，整全性的真理。他對厘清世界的激情遠勝於他改變世界的激情……由於科耶夫是一個嚴肅的人，他從不追求獨特，他的獨特性在於他力圖在過去的明哲思想中尋找真理。——艾倫•布魯姆
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《黑格爾導讀》是亞曆山大•科耶夫1933年到1939年間在巴黎高等研究實踐學院講解黑格爾《精神現象學》的課程，它並不是純粹的黑格爾的《精神現象學》的導讀。在這部由他的學生的筆記整理而成的著作中，科耶夫融入瞭他自己的存在主義思想。因此，在某種程度上，這是一部獨立的哲學著作。
為什麼說科耶夫的黑格爾解讀在20世紀的作品裏可以為那麼多人稱頌？這在很大程度上是因為他揭示瞭黑格爾思想的當代意義，並且明確告訴人們，我們正在按照黑格爾的理念，走嚮曆史的終結。
具體描述
讀後感
科耶夫的用力之处?注意其和施特劳斯通信时讲到其有时故弄玄虚) 生死，主奴与否定性。 p102 第五章提纲 C 知识分子表达他的“本性”，局限于他的“本性”，没有超越自己。真正的（主动的）人超越自己：通过斗争和劳动。当人走出存在(Sein)时，虚无在虚无中飞跃：他消失了。...
評分科耶夫的用力之处?注意其和施特劳斯通信时讲到其有时故弄玄虚) 生死，主奴与否定性。 p102 第五章提纲 C 知识分子表达他的“本性”，局限于他的“本性”，没有超越自己。真正的（主动的）人超越自己：通过斗争和劳动。当人走出存在(Sein)时，虚无在虚无中飞跃：他消失了。...
評分亚历山大·科耶夫（Alexander Kojeve），一个国内学术界陌生的名字。只是几年前福山出版其《历史的终结和最后一个人》，在学术界掀起喧然大波时，科耶夫的名字才被一再提及。其实科耶夫的又何止于福山。我们忘记这个名字久矣，翻开本世纪法国思想的史册，一连串闪亮的名字聚集...
評分亚历山大·科耶夫（Alexander Kojeve），一个国内学术界陌生的名字。只是几年前福山出版其《历史的终结和最后一个人》，在学术界掀起喧然大波时，科耶夫的名字才被一再提及。其实科耶夫的又何止于福山。我们忘记这个名字久矣，翻开本世纪法国思想的史册，一连串闪亮的名字聚集...
評分亚历山大·科耶夫（Alexander Kojeve），一个国内学术界陌生的名字。只是几年前福山出版其《历史的终结和最后一个人》，在学术界掀起喧然大波时，科耶夫的名字才被一再提及。其实科耶夫的又何止于福山。我们忘记这个名字久矣，翻开本世纪法国思想的史册，一连串闪亮的名字聚集...
用戶評價
對黑格爾《精神現象學》細緻入微的闡發，不僅是內容本身所抵達的深刻境界，還是後續對一眾法國思想傢的影響，都可謂空前絕後，值得反復品味。BTW，順著公號的推送順手八瞭下科耶夫的生平，感覺真的是 … 凡爾賽本賽不解釋==
评分好難讀…
评分很好，但說“精編精校”就屬實不要臉瞭
评分人的每一個欲望是人自發的，源自自我意識和人的實在性欲望，最終和“承認”的欲望緊密聯係在一起。 ——《黑格爾導讀》
评分很好，但說“精編精校”就屬實不要臉瞭
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