具体描述
德国著名哲学史家爱德华·策勒的六卷本《古希腊哲学史》是哲学史学科的第一部断代史巨著。全书涵盖了从公元前6世纪到公元3世纪的整个古希腊哲学史。这一巨著于19世纪中叶甫一面世，即惊艳学坛，后经历时十多年的多次修订，成为学界公认的传世名著。后世虽不断有学者贡献了优秀的古希腊哲学史著作，但由于这套巨著体量的巨大、思想的完整、材料的丰富与详尽，更由于作者视野的开阔、分析的深入、考证的精细和卓越的洞见，其他哲学史著作无出其右。而这套书的法文、英文、意大利文、西班牙文译本等已发行多年，国内的西方哲学前辈一直对这套书的汉译抱有殷切的期望。因此，当由中国人民大学聂敏里教授率领的、由中青年专家组成的翻译团队历时十年，给中文读者呈现出这套六卷八册的中译本时，得到了学界、读者和媒体的广泛关注。
本书是《古希腊哲学史》六卷本中的第一卷。在这一卷中，策勒讨论了从泰勒斯到智者学派的前苏格拉底哲学史，并且在开始部分附有一个专门的总论，对自己的研究方法、希腊哲学的起源、希腊哲学的特点和主要分期等有关整个古希腊哲学的基本问题进行了专门的说明，而如我们已经知道的，这个总论所产生的理论效应是巨大的，影响到了现代以来的整个古希腊哲学的基本研究模式。
作者简介
爱德华·策勒（Eduard Zeller，1814 – 1908）出生于德国西南部符腾堡州， 先后担任马堡大学神学教授和海德堡大学哲学教授，1872年起任柏林洪堡大学教授直至1895年退休。
策勒是著名的古希腊哲学学者、哲学史家、古典学家、基督教学者，早年整理出版过黑格尔的《宗教哲学讲演录》，著有《认识论的意义与任务》(1862) 、《莱布尼茨以来哲学史》(1873) 、《哲学论文集》(1887)、 《论作为经验科学的形而上学》（1895）等哲学专著。
作为古希腊哲学研究者，策勒参与了十九世纪最重要的亚里士多德研究者布兰迪斯（Brandis）、波尼茨（Bonitz）、布伦塔诺（Brentano）等人关于亚里士多德形而上学成书及其思想体系的争论，他的研究成果除我们这里准备集中译介过来的六卷本的《古希腊哲学史》外，还有《柏拉图研究》（1839）、《柏拉图论早期及同时代哲学家》（1892）等，他的其他古希腊哲学研究论文还结集为《演讲与论文集》 (1865-1884)出版。
策勒在基督教史、基督教社会学学术领域也成果卓著，著有《施特劳斯其人其著》(1874)、《十二使徒历史批判研究》（1854）、《古希腊一神论的发展》 (1862) 、《罗马时代的宗教与哲学》(1866)、《国家与教会》 (1873)、《论正确与错误的教义信仰》（1894）、《基督教会史》 (1898)、 《基督教前史》（1899）等等。
目录
目录信息
读后感
【作者简介】聂敏里，1971年生，山西万荣人。中国人民大学教授，博士生导师，中华全国外国哲学史学会理事，国际前苏格拉底研究学会（IAPS）成员。主要研究领域为古希腊哲学、亚里士多德哲学等。1996-1999年在中国人民大学哲学系师从苗力田先生攻读博士学位，博士学位论文为《纯...
以下文章来源于哲学评鉴 2021年国内希腊哲学研究领域的一件大事，无疑是聂敏里主持翻译的爱德华·策勒的《古希腊哲学史》（人民出版社）出版。策勒这套书无疑是古希腊哲学研究史上的里程碑，如今通行的版本是德文第6版（Eduard Zeller, Die Philosophie der Griechen in ihrer ...
以下文章来源于哲学评鉴 2021年国内希腊哲学研究领域的一件大事，无疑是聂敏里主持翻译的爱德华·策勒的《古希腊哲学史》（人民出版社）出版。策勒这套书无疑是古希腊哲学研究史上的里程碑，如今通行的版本是德文第6版（Eduard Zeller, Die Philosophie der Griechen in ihrer ...
以下文章来源于哲学评鉴 2021年国内希腊哲学研究领域的一件大事，无疑是聂敏里主持翻译的爱德华·策勒的《古希腊哲学史》（人民出版社）出版。策勒这套书无疑是古希腊哲学研究史上的里程碑，如今通行的版本是德文第6版（Eduard Zeller, Die Philosophie der Griechen in ihrer ...
【作者简介】聂敏里，1971年生，山西万荣人。中国人民大学教授，博士生导师，中华全国外国哲学史学会理事，国际前苏格拉底研究学会（IAPS）成员。主要研究领域为古希腊哲学、亚里士多德哲学等。1996-1999年在中国人民大学哲学系师从苗力田先生攻读博士学位，博士学位论文为《纯...
用户评价
这本书的阅读体验，就像是攀登一座知识的阶梯，每上一个台阶，眼前的视野就开阔一分。我尤其欣赏作者在处理“跨文化影响”时所展现的广阔视野。它不仅仅局限于伯罗奔尼撒半岛的城邦，而是将目光投向了爱奥尼亚的海边，投向了意大利南部，乃至黑海的殖民地，这些地方的思想火花是如何相互激发，最终汇集成一股不可阻挡的洪流。书中关于“泰勒斯的水”和“阿那克西曼德的无定形者”的讨论，不再是孤立的知识点，而是被置于当时的航海贸易、地理发现和神话解构的大背景下进行解析。这使得哲学不再是纯粹的思辨，而是与人类文明的早期扩张、与自然环境的互动紧密相连的产物。它提供了一种整体性的视角，让我们理解，古希腊哲学并非横空出世的奇迹，而是人类理性觉醒过程中必然经历的阶段。
初读这套书时，我本以为会是一次枯燥的学院派之旅，毕竟“哲学史”这三个字总让人联想到晦涩的术语和冰冷的逻辑推导。然而，作者的叙述方式完全颠覆了我的预期。他没有将古希腊的思想家们视为遥远的雕塑，而是将他们塑造成了有血有肉的个体，带着鲜明的时代烙印和个人困境在雅典的街头巷尾、在斯巴达的军营中，甚至在西西里的阳光下进行着激烈的思想搏斗。阅读的过程更像是一场沉浸式的历史剧，我仿佛能闻到苏格拉底辩论时空气中弥漫的汗味，感受到柏拉图在学院里对“理型世界”的虔诚向往。书中对“何为正义”“万物的本源是什么”这些宏大命题的追溯，并非生硬地罗列观点，而是细致地描摹了这些观念是如何在城邦政治的动荡中逐渐成形、相互碰撞、最终奠定西方文明的基石。对于那些希望了解西方思想根源的读者来说，这套书无疑提供了一个既有深度又不失趣味的入口。它让我明白，哲学不是悬浮在空中的理论，而是对人类生存困境最真诚、最持久的回应。
我得说，这套书的学术严谨性达到了令人敬佩的程度，但同时又避免了学院派的僵硬。作者似乎对文献的考证投入了巨大的心力，每一个关键概念的提出、每一次哲学转向的描述，都有坚实的史料作为支撑，引注之详尽，足以让研究生级别的读者感到满意。然而，叙事的力量并没有因此减弱。作者高明地运用了“场景再现”的手法，让那些古老的辩论仿佛发生在昨天。比如，书中对亚里士多德在吕克昂的讲学场景的描摹，那种将逻辑学、伦理学与政治学熔铸一炉的博学风范，跃然纸上。更难得的是，作者没有美化历史，他对柏拉图晚期思想中的一些理想主义的局限性，以及亚里士多德在生物学分类上的局限，都给予了客观且带着批判性的审视。这种既尊重历史又保持距离的学术态度，使得全书的论述既有温度又不失锋芒，让人读来酣畅淋漓，思考不断。
坦白讲，我曾尝试阅读过几本关于此主题的西方原版著作，但往往因为语言的隔阂和文化语境的缺失而感到吃力。这套书的翻译和本地化的处理功不可没，它在忠实传达原文精髓的同时，用非常流畅、富有文学性的中文将复杂的概念“消化”并“重构”了出来。特别是对于一些涉及本体论和认识论的细微差别，译者处理得十分到位，没有出现常见的“翻译腔”或“术语僵硬”的问题。阅读过程中，我几乎没有停下来查阅背景资料的冲动，因为作者的行文节奏和详略安排，总能恰到好处地引导读者进入情境。它不仅是思想的搬运工，更像是一位出色的导游，引领我们穿梭于历史迷宫，精准地指向那些隐藏在哲人话语背后的，对人性与宇宙的根本叩问。这套书的价值，在于它真正实现了“普及”与“精深”的完美统一。
这本书的精彩之处，在于它对思潮演变脉络的梳理，简直如同精密的钟表匠在拆解机械。它不像某些导读本那样只是浅尝辄止地介绍几位大名鼎鼎的人物，而是极其耐心地展现了从米利都学派的自然探究到赫拉克利特与巴门尼德之间关于“变与不变”的本体论冲突，再到诡辩学派对既有真理体系的颠覆。尤其让我印象深刻的是，作者在讨论苏格拉底的“助产术”时，不仅仅停留在方法论的层面，而是深入探讨了这种方法的社会背景——一个需要自我认知和审慎判断的民主城邦是如何催生出这种“唤醒式”的智慧。文字的张力十足，读起来毫不拖沓，即便是对于初涉古希腊哲学的门外汉，也能清晰地捕捉到不同学派之间的传承、批判与超越。它像是一张巨大的思维网络图，每一条线索都清晰地指向了下一阶段的思想爆发点，让人在合上书卷时，能对西方思想的“基因图谱”有一个宏观而精准的把握。
汪子嵩先生以他的人生抉择和他生命的最后四十年，向我们展示了人如何可以以他的切实的、不慕浮名、不恋权位的艰辛劳作和创造，成就人生真正的伟大和卓越。—中国人民大学哲学院聂敏里教授
汪子嵩先生以他的人生抉择和他生命的最后四十年，向我们展示了人如何可以以他的切实的、不慕浮名、不恋权位的艰辛劳作和创造，成就人生真正的伟大和卓越。—中国人民大学哲学院聂敏里教授
汪子嵩先生以他的人生抉择和他生命的最后四十年，向我们展示了人如何可以以他的切实的、不慕浮名、不恋权位的艰辛劳作和创造，成就人生真正的伟大和卓越。—中国人民大学哲学院聂敏里教授
汪子嵩先生以他的人生抉择和他生命的最后四十年，向我们展示了人如何可以以他的切实的、不慕浮名、不恋权位的艰辛劳作和创造，成就人生真正的伟大和卓越。—中国人民大学哲学院聂敏里教授
汪子嵩先生以他的人生抉择和他生命的最后四十年，向我们展示了人如何可以以他的切实的、不慕浮名、不恋权位的艰辛劳作和创造，成就人生真正的伟大和卓越。—中国人民大学哲学院聂敏里教授
