具体描述
理解克尔凯郭尔的绝佳入门读物
“存在主义之父”、19世纪著名丹麦哲学与神学家
克尔凯郭尔克氏假名虚构作品，一场冒险的心理学实验
复调式论证哲学意义上的“重复”
【内容简介】
《重复》出版于1843 年，这本小册子是克尔凯郭尔的一部假名作品，在他的全部作品中却占有突出地位 ，因为它与其个人生活密切相关：他要借这部作品彻底解决与蕾琪娜•奥尔森（他们曾订婚，后克氏解除婚约）的痛苦关系，并为自己的生活树立起明确的奋斗目标——“重复”。
克尔凯郭尔以康斯坦丁•康斯坦提乌斯为假名，借由实验者的角度反观自身，虚构出一个年轻人为爱情所困的故事，并以书信体的形式，论证了哲学意义上 “重复”这一概念，从而回答了“重复是否可能，它有何价值，有什么东西在重复之时获得或失去”。
作者简介
索伦•克尔凯郭尔
Søren Kierkegaard，1813—1855
丹麦哲学家，诗人，基督教神学家，“存在主义哲学之父”，后现代主义先驱。他可谓19世纪最具创造力的哲学家之一，但其观点又处于主流思潮之外，生性浪漫忧郁，是哲学史上偏居一隅的人物。出生于哥本哈根富裕牧师家庭的他，从小体弱，略有畸形，27岁时与心上人订婚又悔婚，至死单身。克尔凯郭尔终身隐居哥本哈根，专事创作并署以不同笔名。著有《恐惧与颤栗》《非此即彼》《致死的疾病》《爱的作为》《哲学片断》等，涉及宗教、哲学、伦理学、心理学等，范围甚广，兼具思辨性与文学性。
王柏华
北京大学比较文学博士，现任复旦大学中国语言文学系副教授、文学翻译研究中心副主任。主要研究领域：世界文学、翻译研究、中美文学关系、比较诗学。近年来主攻美国女诗人狄金森及其跨文化阐释，与狄金森国际学会（EDIS）合作主持“狄金森国际合作翻译项目”，主编《栖居于可能性：艾米莉•狄金森诗歌读本》，译有《心爱的》《中国文论：英译与评论》《我的战争都埋在书里——艾米莉•狄金森传》《多元文化时代的比较文学》等。
目录信息
译者前言 1
再版译序 15
第一部
康斯坦丁·康斯坦提乌斯的观察报告 23
第二部
重复 87
年轻人的来信（8月15日—2月17日） 99
康斯坦丁·康斯坦提乌斯的附带评论 137
年轻人的来信（5月31日） 143
康斯坦丁·康斯坦提乌斯的总结信 149
· · · · · · (收起)
读后感
现代哲学已经习惯于把重复解释为一种差异运动，但无论是在被凝视的重复还是在主体的重复中最先被要求的总是一种对永恒性的忠诚而非对差异之肯定，差异为重复之结果而非动因，重复首先作为对正义良善之事之肯定而发生。在约伯的案例中存在着三种重复——话语之重复、至福之重复...
原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5882.html] 一次宫廷宴会上，女王讲了一个故事，所有宫廷人员都笑了，包括一个聋大臣，这时这个聋大臣站起来，要求得到恩准也讲一个故事，然后他讲了同一个故事。 处在“所有”之中的一个，聋大臣获得恩准而讲出那个故事，他一定是...
原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5882.html] 一次宫廷宴会上，女王讲了一个故事，所有宫廷人员都笑了，包括一个聋大臣，这时这个聋大臣站起来，要求得到恩准也讲一个故事，然后他讲了同一个故事。 处在“所有”之中的一个，聋大臣获得恩准而讲出那个故事，他一定是...
如何发展出一个成熟的形象——殷小烽，需要许多手段和描绘。形象要以不同的方式去理解和想象，并且试探自己的态度，最佳的那一个会在重复之中产生。最佳的创造:一个整体上不可分割的印象，与人格结合在一起，是谁超越了谁呢。里尔克，成了故事的诗不可读，成了诗的故事可以...
用户评价
坦白说，我最初是被封面和极简的书名吸引的，带着一种寻求极简美学的期望翻开了它。然而，实际内容却呈现出一种极端丰沛的、近乎于巴洛克式的繁复。作者的遣词造句极其考究，每一句话似乎都经过了精心的打磨和排列，充满了音乐般的韵律感和节奏感。他尤其擅长运用拟人化的手法来描绘无生命的物体，比如“街灯在低语着过去的秘密”，“灰尘在时间里缓慢地舞蹈”这类句子，让整个场景充满了灵性。我仿佛不是在阅读文字，而是在聆听一场由语言构筑的交响乐。虽然故事的主线相对模糊，但光是沉浸在作者那华丽的语言海洋中，就已经是一种享受了。这本书适合在安静的午后，配上一杯浓茶，慢慢品味那些文字本身所蕴含的美感和力量。
这本书给我的感觉，就像是走进了一个由无数面镜子构成的房间，每一次转身，看到的都是自己扭曲或放大的倒影。作者对人物心理的刻画达到了出神入化的地步，细腻到令人不寒而栗。那些主角们在面对巨大压力时内心的挣扎、自我怀疑和最终的崩溃，没有一丝一毫的矫揉造作，全部是赤裸裸的人性展现。我特别关注了其中关于“身份认同危机”的章节，主人公为了适应环境而不断地重塑自我，最终却发现自己失去了“本真”的那个核心。这种对内在世界的深入挖掘，让这本书的基调显得异常沉重和压抑。我读到半途时，甚至需要放下书本，去户外走走，以对抗那种被书中的情绪完全吞噬的感觉。它不是在讲一个故事，而是在解剖一个灵魂的病理报告，精准、冰冷，却又无比真实。
这本书简直是一场思想的迷宫探险，读完后我感觉自己像是刚刚从一场冗长而又引人深思的梦境中醒来。作者的叙事手法极其大胆，他似乎并不关心传统的线性时间感，而是将各种碎片化的记忆、哲学思辨和日常琐碎无缝地编织在一起。最让我震撼的是他对“存在”与“虚无”的探讨，那些关于个体意识如何在庞大的宇宙背景下自我确认的段落，简直是神来之笔。我尤其喜欢其中关于“时间错位”的描写，当主人公在不同的人生阶段之间跳跃时，那种强烈的宿命感和徒劳感扑面而来，让人不禁反思自己生命中的每一个选择是否都只是历史的某种必然回响。这种阅读体验是极其消耗脑力的，你必须时刻保持高度警惕，去捕捉那些隐藏在看似平淡对话背后的深层含义。它不是那种读完就能轻松放下的书，而是会像一种慢性毒药一样，在你脑海中持续发酵，让你在开车、做饭、甚至发呆的时候，都会突然想起书中的某个精妙的比喻或者某个令人心悸的哲学拷问。
我必须承认，这本书的阅读曲线比我预期的要陡峭得多。它更像是一部需要精读的学术著作，而非休闲读物。作者的语言风格极其晦涩，大量使用了生僻的术语和极为复杂的句式结构，初读时我不得不频繁地停下来查阅资料，试图理解他构建的那个复杂知识体系。特别是关于“非欧几里得几何”在人类情感表达中的类比运用，简直让人头大。然而，一旦你突破了第一层晦涩的外壳，深入到其核心论点时，那种豁然开朗的智力愉悦感是无与伦比的。它强迫你走出舒适区，去接触那些平时根本不会去思考的领域。我特别欣赏作者在探讨社会结构与个体异化时的那种冷静到近乎残酷的剖析，他毫不留情地撕开了现代社会光鲜外表下的虚伪和空洞。这本书真正厉害之处在于，它没有提供任何答案，而是为你提供了一套全新的、更具穿透力的提问框架。
这本作品的结构组织简直是鬼斧神工，它完全颠覆了我对小说叙事的基本认知。作者似乎对“章节”这个概念嗤之以鼻，取而代之的是一系列看似不相关的“片段”和“注释”。这些片段之间通过微妙的情感色彩或重复出现的象征物（比如某种特定的天气现象，或者一首循环播放的古典乐曲）隐秘地联系在一起。阅读的过程更像是在考古，你需要耐心地挖掘线索，将这些碎片拼凑成一幅宏大的图景。我花了大量时间在梳理人物关系图谱上，因为作者故意模糊了代际和血缘的界限，使得“谁是谁的谁”成了一个需要主动破解的谜题。这种高强度的互动参与感，让阅读本身变成了一种智力游戏。虽然过程曲折，但最终理解作品结构时获得的满足感，远超于一般小说的阅读体验。
回忆 重复的回忆
在睡觉前迷迷糊糊地看完了，因为我的不理解或者不认同，难以给内容评分甚至难以判断喜欢还是不喜欢。
克尔凯郭尔的文风真的太喜欢了。感觉就好像是自己在写自己。 重复和回忆是同一种运动，只是方向相反：回忆是往后的重复，而真正的重复则是向前回忆。 重复的辩证法的要义就是“去生活”
比京不特译的好
克尔凯郭尔这朵奇葩
