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翻译好差！

购于西西弗# 1、西季威克主张伦理学必须涉及人们在两个行为过程之间进行抉择时所运用的推理，伦理学研究就是试图把这些推理统统纳入一个首尾一贯的体系。现在西方能运用三种不同的伦理学方法；即回答“我为什么应该如此这般？”的三种不同方式。他可能以自身利益为目的，他可以询问自己的义务是什么，他也许试图根据普遍的幸福评估行为的效果。西季威克认为一般人并不认为必须在这些方法之间做出选择；在某些场合他运用这种，在其他场合他运用那种。2、西季威克的目的是综合，但他的结论却谨慎而不完整。他这部著作的力量在于他对各种方法都抱以同情，在于他注重限定和验证各种主张以及用充满希望和尝试的方法发挥论敌的立场。3、西季威克打破了将道德哲学视作形而上学（或神学或心理学）附属物的惯例（这在西季威克之前的英国哲学中颇为流行）。

购于西西弗# 1、西季威克主张伦理学必须涉及人们在两个行为过程之间进行抉择时所运用的推理，伦理学研究就是试图把这些推理统统纳入一个首尾一贯的体系。现在西方能运用三种不同的伦理学方法；即回答“我为什么应该如此这般？”的三种不同方式。他可能以自身利益为目的，他可以询问自己的义务是什么，他也许试图根据普遍的幸福评估行为的效果。西季威克认为一般人并不认为必须在这些方法之间做出选择；在某些场合他运用这种，在其他场合他运用那种。2、西季威克的目的是综合，但他的结论却谨慎而不完整。他这部著作的力量在于他对各种方法都抱以同情，在于他注重限定和验证各种主张以及用充满希望和尝试的方法发挥论敌的立场。3、西季威克打破了将道德哲学视作形而上学（或神学或心理学）附属物的惯例（这在西季威克之前的英国哲学中颇为流行）。

对快乐的斤斤计较会毁掉快乐。“我们的意识中的积极冲动远不是为我们自己获得快乐或免除痛苦，我们再意识中处处能发现有关外物的冲动，这些冲动指向某种既非快乐也非痛苦之免除的事物，我们的最重要的一部分快乐实际上是以这类冲动的存在为基础的。”

对快乐的斤斤计较会毁掉快乐。“我们的意识中的积极冲动远不是为我们自己获得快乐或免除痛苦，我们再意识中处处能发现有关外物的冲动，这些冲动指向某种既非快乐也非痛苦之免除的事物，我们的最重要的一部分快乐实际上是以这类冲动的存在为基础的。”

在《正义论》中，Rawls决意要提供一种优于功利主义（Utilitarianism）的道德观，一种契约论的正义理论；而依据Kymlicka在《当代政治哲学》中的讲法，Rawls的历史重要性，“就在于打破了直觉主义与功利主义的僵局。”【中译本，58】在评价《正义论》的时候，向来论述的背景是由M...  

本文原载于东南大学学报哲学社会科学版2020年第6期 摘 要：西季威克是古典功利主义最后一个重要的功利主义伦理学家，西季威克的功利主义思想因其独特性而有意义与价值。首先，西季威克第一个发现了边沁、密尔形态的功利主义在其基本思想内部的深刻矛盾,即主张自我快乐幸福为...  

在《正义论》中，Rawls决意要提供一种优于功利主义（Utilitarianism）的道德观，一种契约论的正义理论；而依据Kymlicka在《当代政治哲学》中的讲法，Rawls的历史重要性，“就在于打破了直觉主义与功利主义的僵局。”【中译本，58】在评价《正义论》的时候，向来论述的背景是由M...  

本文原载于东南大学学报哲学社会科学版2020年第6期 摘 要：西季威克是古典功利主义最后一个重要的功利主义伦理学家，西季威克的功利主义思想因其独特性而有意义与价值。首先，西季威克第一个发现了边沁、密尔形态的功利主义在其基本思想内部的深刻矛盾,即主张自我快乐幸福为...  

本文原载于东南大学学报哲学社会科学版2020年第6期 摘 要：西季威克是古典功利主义最后一个重要的功利主义伦理学家，西季威克的功利主义思想因其独特性而有意义与价值。首先，西季威克第一个发现了边沁、密尔形态的功利主义在其基本思想内部的深刻矛盾,即主张自我快乐幸福为...