具体描述
生而为人，如何才能幸福度过这一生？
罗素在历经丧亲、坐牢、成名、婚变后，写出了这本透彻实用的人生哲学读物，以哲学家的睿智和宏大视野，逐层讲透心态、竞争、情绪、财富、家庭、工作、教育、情趣、社交等人间法则，以罗素悖论指出了幸福的真相。打开这本书，让你彻底读懂：人生是什么，幸福是什么？你为什么活得不快乐？怎样做才能获得真正的幸福？本书畅销90年，销量逾百万，影响万千年轻人。
学者李敖就曾在日记中写道：“读The Conquest of Happiness，极广胸襟。”本书对李敖影响很大，让他遭遇再大的打击也没有沮丧，即便坐牢仍以笑脸示人，留给世人的永远是“快乐战士“的印象。
作者简介
傅雷（1908—1966）
中国著名翻译家，其译作被誉为“傅雷体华文语言”，华美畅达，深受读者喜爱。著名的“傅雷翻译奖”以其名字冠名。本书是他在1942年翻译出版，是他的翻译代表作之一，深受读者欢迎。
目录信息
一 什么使人不快乐？ ........................ 003
二 浪漫底克的忧郁 ......................... 017
三 竞争 ......................... 037
四 烦闷与兴奋 ......................... 049
五 疲劳 ......................... 061
六 嫉妒 ......................... 075
七 犯罪意识 ......................... 089
八 被虐狂 ......................... 105
九 畏惧舆论 ......................... 119
下编幸福的原因
一○ 快乐还可能么？ ........................ 135
一一 兴致 ........................ 151
一二 情爱 ........................ 167
一三 家庭 ........................ 179
一四 工作 ........................ 199
一五 闲情 ........................ 211
一六 努力与舍弃 ........................ 223
一七 幸福的人 ........................ 235
附录
作者小传........................243
罗素年表........................245
· · · · · · (收起)
读后感
幸福是一个悖论，当我们尝试去寻找幸福的时候，往往满怀期许，似乎为了它做什么都可以。然而，一旦达成了目标，在经过短暂的欣喜之后，反而会觉得茫然无措。说到底，还是人类的情感转变的太快，面对自身填不满的欲望，只能留下无奈的叹息。 那么，想要获得幸福，真的很难吗？对...
幸福是一个悖论，当我们尝试去寻找幸福的时候，往往满怀期许，似乎为了它做什么都可以。然而，一旦达成了目标，在经过短暂的欣喜之后，反而会觉得茫然无措。说到底，还是人类的情感转变的太快，面对自身填不满的欲望，只能留下无奈的叹息。 那么，想要获得幸福，真的很难吗？对...
这是伟大哲学家罗素写给普通人的书，就怕你读不懂，所以整篇文段都很通俗，书里把生活中你想象得到和想象不到的小心思、小肮脏全部赤裸裸的拿出来一一摆在台面上进行解刨。比起前半部分—不幸福的原因，我更喜欢后半部分—幸福的原因，或许在寻求幸福的过程中，当关注点的都集...
用户评价
从结构和主题的延展性来看，这本书展现出了一种令人惊喜的野心和开阔的格局。它似乎在探讨一系列宏大而永恒的命题，比如个体在巨大社会机器前的无力感，人与自然之间微妙的依存关系，以及传统价值在现代冲击下的瓦解与重塑。然而，作者的厉害之处在于，他没有让这些宏大的主题显得空泛或说教，而是将它们巧妙地锚定在了具体人物的命运和细微的生活细节之中。每一次人物的选择，每一次情感的波动，都似乎在回应着某个更深层次的哲学叩问。阅读过程中，我发现自己不自觉地开始对照现实生活中的种种现象进行思考，这本书的价值已经超越了单纯的故事叙述，它更像是一面镜子，映照出我们自身所处的境地和我们所面临的共同困境。它不断地提出问题，却不急于给出标准答案，而是将解读的自由权交给了读者，这种引导式的思辨过程，是阅读体验中最令人兴奋的部分之一。
这部作品最让我震撼的，是它对时代背景和历史质感的把握。它不是那种简单地将故事放置在一个历史时期框架下的作品，而是真正地将那个时代的精神内核、社会压力以及无形的文化规范，像肌理一样融入了故事的每一个角落。无论是对当时社会阶层差异的隐晦表达，还是对特定历史事件遗留下来的集体记忆的描绘，都显得那样自然而然，仿佛作者亲身经历过那个时代一般。我感觉自己被一种厚重的历史氛围所包裹，那些逝去的风貌、旧时的习俗，甚至连气味和光影，似乎都能从字里行间嗅到、看到。这种沉浸式的体验，得益于作者在史料研究上的深厚积累，但更关键的是，他懂得如何将这些信息“内化”为故事的血液，而不是生硬地进行科普。读完之后，我对那个特定的历史时期产生了更深层次的好奇与敬畏，这本书成功地充当了一座连接过去与现在的桥梁，其史诗般的厚重感，令人久久不能忘怀。
我对这本书的创新性叙事手法感到非常好奇和着迷。它似乎拒绝了传统小说线性的叙事模式，转而采用了一种碎片化、非线性的叙事结构，不断地在不同的时间点和空间场景之间跳跃、闪回。起初，这种跳跃带来了一定的阅读挑战，需要读者付出额外的注意力来重新构建故事的脉络。但一旦适应了这种节奏，便会发现其中蕴含着极大的美感和力量——就像将一块打碎的玉石重新拼凑起来的过程，每找到一块碎片，都会带来一次豁然开朗的顿悟。作者用这种方式，极大地模拟了人类记忆的运作模式，记忆本身就是充满跳跃和情感色彩的集合体。通过这种手法，作者成功地营造了一种梦境般的、流动的叙事氛围，让情节的真相如同迷雾一般，需要读者主动去拨开。这种对传统叙事边界的勇敢尝试，显示出作者强烈的创新精神和对读者智识水平的信任，阅读体验绝对是独一无二的。
我必须说，作者在构建人物群像方面的能力简直令人叹为观止。书中的每个人物，即便是篇幅不多的配角，都拥有着清晰、复杂且令人信服的内在逻辑和成长轨迹。他们不是扁平的符号，而是活生生的人，带着各自的优点和不可避免的缺陷在命运的洪流中挣扎前行。我尤其喜欢主角在面对困境时所表现出的那种矛盾性——他们既有常人的软弱和怯懦，却又能在关键时刻爆发出惊人的韧性和勇气。这种真实感，使得我们在阅读时，很容易将自己的影子投射到他们身上，思考如果换做自己会作何选择。作者对心理活动的刻画入木三分，那些内心的独白和不言而喻的情感交流，比直接的对话更具冲击力。更厉害的是，作者巧妙地利用不同人物的视角，展现了同一事件在不同人心中的不同解读，这种多维度的叙事手法极大地丰富了故事的厚度和深度，让我们意识到，所谓的“真相”，往往是众多主观体验的碎片拼凑而成。这本书提供了一个绝佳的平台，供人去观察和理解人性的复杂幽微，其对人物塑造的细致入微，堪称教科书级别。
这部作品的文字功底扎实得令人赞叹，作者在叙事节奏的把控上展现了非凡的功力。情节的推进张弛有度，时而如涓涓细流般温柔细腻，描摹人物内心的细微波动，让人仿佛身临其境，感同身受；时而又如骤雨般酣畅淋漓，将关键冲突推向高潮，令人屏息凝神，迫不及待想知道后续。尤其值得称道的是，作者对于环境和氛围的营造极其到位，那些描绘景物的段落，不仅仅是背景的简单交代，它们仿佛拥有了自己的生命和情绪，与故事中人物的心境产生了奇妙的共鸣，构建了一个个立体而富有张力的阅读空间。阅读过程中，我几次停下来，仅仅是为了回味那些用词的精妙和句式的变化，那种文字带来的韵律感和美感，是现代许多作品中难得一见的。它不像某些畅销书那样追求快速的感官刺激，而是更注重阅读体验的深度和持久的思考余味。整本书读下来，感觉像经历了一次精心设计的艺术之旅，每一步的转折和停顿都恰到好处，显示了作者深厚的文学素养和对叙事艺术的深刻理解。这本书的书写方式，无疑为同类型作品设立了一个新的标杆，值得所有热爱精妙文字的读者细细品味。
罗素意识到普通人的幸福更需要通过努力实现（并不是物质方面，更多的向内求索），罗素告诉你努力的途径，如何放松休闲舍弃，但是很多历史角度的观点终究还是不适合于普通人。普通人困于生存之疲累，似乎无解。 然而仍然是一本好书，对于人生的理解与之有强烈的共鸣。
17堂针对人们幸福与否的课程，详尽的给人们展示过得不好的原因和如何能够成为一个幸福的人。值得一读，更值得思考作者传达的人生哲理。
2.18～2.25。说得挺通透的。然而懂得了许多道理，也不见得就能过好这一生哈哈哈哈。尽可能努力吧，让自己和身边的人幸福！：）另，傅雷的译文因为有些年头了，有些词句和表达，感觉不太符合现在的阅读习惯。#2022年的第8本
“1.一切伟大的著作含有乏味的部分，一切伟大的生活含有沉闷的努力。2.种类不同的不快乐，一部分是由于社会制度，一部分是由于个人心理。3.空虚之感是因为天然的需要太容易满足而产生的。4.嫉妒也是民主制度的基础。5. 太强的自我是一座牢狱。6. 烦虑，惶乱，愤怒，是毫无作用的感情。”罗素老师在第一段婚姻中完成了此书。后来他结了三次婚。to the happiness.
不幸福的原因：浪漫底克的忧郁、竞争、烦闷与兴奋、疲劳、嫉妒、犯罪意识、被虐狂、畏惧舆论；幸福的原因：兴致、情爱、家庭、工作、闲情、努力与舍弃。”在外界的环境并不极端恶劣的场合，一个人应该能获得幸福，唯一的条件是，他的热情与兴味向外而非向内发展。““大多数人的天性绝不会再一所监狱里觉得快乐，而把我们幽闭在自己之内的情欲，确是一所最可怕的监狱。这等情欲之中最普通的是：恐惧，嫉妒，犯罪意识，自怜和自赞。在这一切激情里，我们的欲望都集中在自己身上：对外界没有真正的兴趣，只是担心它在某种方式之下来损害我们，或不来培养我们的‘自我’。”
