法国天才哲学家科耶夫精辟解读哲学大师黑格尔
轰动20世纪的哲学经典,逻辑严密,语言精妙,常读常新
绝版重印,精编精校
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这是对《精神现象学》的天才解释:不知有多少次,克诺和我从小课堂里出来时透不过气来,是的,透不过气,说不出话……科耶夫的课程将我折断、压碎、杀死了不知多少次。——巴塔耶《内在体验》
科耶夫首先是一个哲人——这至少意味着他最感兴趣的是真理,整全性的真理。他对厘清世界的激情远胜于他改变世界的激情……由于科耶夫是一个严肃的人,他从不追求独特,他的独特性在于他力图在过去的明哲思想中寻找真理。——艾伦•布鲁姆
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《黑格尔导读》是亚历山大•科耶夫1933年到1939年间在巴黎高等研究实践学院讲解黑格尔《精神现象学》的课程,它并不是纯粹的黑格尔的《精神现象学》的导读。在这部由他的学生的笔记整理而成的著作中,科耶夫融入了他自己的存在主义思想。因此,在某种程度上,这是一部独立的哲学著作。
为什么说科耶夫的黑格尔解读在20世纪的作品里可以为那么多人称颂?这在很大程度上是因为他揭示了黑格尔思想的当代意义,并且明确告诉人们,我们正在按照黑格尔的理念,走向历史的终结。
科耶夫的用力之处?注意其和施特劳斯通信时讲到其有时故弄玄虚) 生死,主奴与否定性。 p102 第五章提纲 C 知识分子表达他的“本性”,局限于他的“本性”,没有超越自己。真正的(主动的)人超越自己:通过斗争和劳动。当人走出存在(Sein)时,虚无在虚无中飞跃:他消失了。...
评分亚历山大·科耶夫(Alexander Kojeve),一个国内学术界陌生的名字。只是几年前福山出版其《历史的终结和最后一个人》,在学术界掀起喧然大波时,科耶夫的名字才被一再提及。其实科耶夫的又何止于福山。我们忘记这个名字久矣,翻开本世纪法国思想的史册,一连串闪亮的名字聚集...
评分【作者简介】高宣扬,浙江杭州人,2010年8月至今为上海交通大学讲席教授,现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长;2004-2010年7月为同济大学特聘华裔法籍专家,时任同济大学欧洲文化研究院院长兼法国思想文化研究所所长。长期从事哲学以及人文社会科学的跨学科研究。目前的研...
评分【作者简介】高宣扬,浙江杭州人,2010年8月至今为上海交通大学讲席教授,现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长;2004-2010年7月为同济大学特聘华裔法籍专家,时任同济大学欧洲文化研究院院长兼法国思想文化研究所所长。长期从事哲学以及人文社会科学的跨学科研究。目前的研...
评分亚历山大·科耶夫(Alexander Kojeve),一个国内学术界陌生的名字。只是几年前福山出版其《历史的终结和最后一个人》,在学术界掀起喧然大波时,科耶夫的名字才被一再提及。其实科耶夫的又何止于福山。我们忘记这个名字久矣,翻开本世纪法国思想的史册,一连串闪亮的名字聚集...
最近搞黑狗搞麻了。附录极佳。
评分楼下有个说本书乃黑格尔入门最必须读的,恰恰是一点都不懂科耶夫理论。科耶夫是类似于朱熹和施特劳斯那样“六经注我”的学者,借黑格尔为“壳”来孵化自己哲学的“核”,因此解读黑格尔会变成注解自我哲学思想的载体。因此本书只合于对科耶夫思想感兴趣,对黑格尔有比较深入了解的读者。
评分书写人类学版本黑格尔,为存在主义打入鸡血,成为现代法国哲学如何理解黑格尔的纷争的开端。引入马克思,1. 上层-下层结构——哲人之思乃至整个《精神现象学》的成书作为一种自身意识,建立在法国大革命和普遍国家的创制之上;2. 实践——劳动是根本环节,俗世的否定性实践是绝对精神显现之根;3. 阶级斗争在历史发展中的地位促成主奴章的凸显,不过经济结构被拉回到欲望-承认的辩证法之中;引入现象学,将黑格尔现象学等同于胡塞尔,方法是被动的直观,而关于此在的人类学、怕和畏,以及虚无和死亡对于整体性的意义,都借道于海德格尔。辩证法不再是哲学方法,而是此在的存在结构,是欲望,是为承认而斗争,是虚无,是以劳动否定世界等人类学本性。斯宾诺莎荒谬地以时间性肉身道出自然上帝之言,而黑格尔则是在历史终点的此在历史性书写。
评分好难读…
评分出了出了,建议改为导读科耶夫
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