具体描述
阿尔都塞的意识形态理论包含着两个无法彼此兼容的部分,一是力求廓清科学与意识形态之关系的“断裂论”,二是旨在说明意识形态之功能的“永恒论”。“永恒”与“断裂”之间的张力,为阿尔都塞的意识形态理论带去了化解不开的结构两难,并由此撼动了阿尔都塞主义本身的根基。本书重构了这一理论的基本层次,交代了其结构难题的来龙去脉。同时,通过概述和回应它所受到的主流批评,本书也试图表明,在当下的理论语境中,重塑意识形态概念是一项虽则艰难、但极为必要的工作,而为了实质性地推进这项工作,首先必须要做的,就是既重视阿尔都塞理论的积极遗产,又正视由其结构难题所彰显的意识形态理论的固有困境。
作者简介
王春明,1987年生,上海人。复旦大学哲学学士、外国哲学硕士,法国里尔第三大学(现法国里尔大学)哲学博士,复旦大学哲学流动站博士后。现任复旦大学当代国外马克思主义研究中心长聘研究员,复旦大学哲学学院讲师。兼任全国当代国外马克思主义研究会副秘书长,《国外马克思主义研究报告》执行主编,《现代外国哲学》执行责编,《法国哲学研究丛书》编委。主要研究领域为法国哲学和国外马克思主义,近期研究重点为意识形态理论和主体理论。在《哲学研究》《复旦学报(社会科学版)》《哲学动态》《世界哲学》等学术期刊发表论文十余篇。
目录信息
序言1
前言1
导论1
第一节 意识形态问题的固有困难及其根源2
第二节 阿尔都塞意识形态理论的结构性难题6
第三节 本书章节安排、内容要点与若干说明10
第一章 阿尔都塞“意识形态”概念总论20
第一节 概念的生成:“青年马克思”问题21
第二节 概念的迂回:马克思与/或黑格尔28
第三节 概念的两难:历史唯物主义与/或辩证唯物主义37
第二章 阿尔都塞的科学-意识形态断裂论48
第一节 走出意识形态:马克思的科学发现49
第二节 理论实践:科学生产与意识形态生产56
第三节 辩证回环:科学既呈示自身又呈示意识形态66
第三章 阿尔都塞的意识形态永恒论77
第一节 不透明的结构:社会总体及其意识形态部门78
第二节 生产关系再生产:意识形态(国家)机器85
第三节 永恒的想象:意识形态主体与意识形态世界93
第四章 对阿尔都塞意识形态理论的三类批评104
第一节 矫正理论主义:阿尔都塞的自我批评106
第二节 阿尔都塞的科学主义:对断裂论的批评113
第三节 阿尔都塞的行为主义:对永恒论的批评122
第五章 阿尔都塞意识形态理论的积极遗产134
第一节 话语论的遗产:“说理”的意识形态137
第二节 身体论的遗产:“动情”的意识形态146
第三节 外部论的遗产:“解放”的意识形态155
结论167
参考文献184
后记200
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我不得不说,这本书的哲学思辨深度远超我的预期。它不仅仅是一个故事,更像是一次对存在本质的叩问。作者似乎毫不避讳地将一些尖锐的问题抛给读者,挑战我们固有的认知框架。书中的对话部分尤其精彩,那些看似简单的交流,实则暗含了多层意义,每一次重读都会有新的感悟。它不提供简单的答案,而是引导我们去探索那些模糊不清的地带,那种在不确定性中寻找意义的努力,是这本书最吸引我的地方。对我来说,阅读它更像是一场智力上的探险,需要不断地去解码作者隐藏的线索和寓言,才能拼凑出完整的思想图景。
这本书的叙事结构实在精妙,它像一个迷宫,你以为已经找到了出口,却发现自己绕回了起点。作者对人物心理的刻画入木三分,每一个角色的决定似乎都充满了必然性,却又在故事的转折点呈现出令人意外的爆发力。我尤其欣赏它在处理时间线时的手法,那种交错、跳跃,却又紧密咬合的节奏感,让人在阅读过程中始终保持高度的专注。它不是那种平铺直叙的故事,更像是一部精心编排的交响乐,不同的乐章在不同的情绪之间转换,时而低沉压抑,时而激昂澎湃。读完之后,那种意犹未尽的感觉非常强烈,仿佛才刚刚触碰到故事的冰山一角,引人深思良久。这本书在探讨人性复杂性方面达到了一个新的高度,那种对“选择”的深刻剖析,让人在合上书本时,不得不审视自己的人生轨迹。
这本书给我带来的情感冲击是持续而深刻的,它没有那种廉价的煽情,而是通过对生活本质的冷静观察,触动人心最柔软的部分。那些关于失去、关于记忆的探讨,都处理得极其克制和优雅。它让我重新审视了那些被我们习以为常的情感和关系,看到它们背后隐藏的脆弱和韧性。读完之后,那种淡淡的忧伤和一丝不易察觉的希望交织在一起,久久萦绕。它不是那种能让你放声大哭或狂笑的作品,而是那种让你在寂静的夜里,独自面对内心深处的对话。这种内敛而强大的情感力量,是这本书最宝贵的财富。
这部作品的文字功底令人叹为观止,简直是一场视觉和听觉的盛宴。那些形容词和动词的运用,精准而富有张力,营造出一种近乎透明的画面感。尤其是在描绘那些宏大的场景时,作者那种宏观的视角和对细节的把控能力,展现出极高的文学素养。阅读它的过程,就像是沉浸在一个精心设计的艺术装置里,每一个段落、甚至每一个句子的排列组合,都似乎经过了反复的打磨。那种独特的语调和韵律感,使得即使是再平淡的场景,也充满了戏剧性的张力。我很少能遇到如此细腻的笔触,能够将抽象的情感具象化,让读者能够真实地感受到人物的每一次呼吸、每一次心跳。
从情节的驱动力来看,这本书的张力构建得非常出色。它不是靠突发的事件来推动故事,而是依靠角色之间不断累积的、近乎窒息的内在冲突。每一次小的摩擦,都像是在绷紧一根橡皮筋,让人预感到即将到来的断裂。这种慢热型的叙事,虽然需要读者投入更多的耐心,但一旦进入状态,那种被情节牢牢抓住的感觉是其他许多作品无法比拟的。它成功地营造了一种悬而未决的氛围,让读者始终处于一种既期待又害怕真相揭晓的矛盾心理之中。读到高潮部分时,那种紧张感几乎让人无法呼吸,作者对节奏的掌控功力可见一斑。
阿尔都塞对于理论样态的意识形态和现实样态的意识形态之分,其实与其在从认识论视角(辩证唯物主义)和社会构型论(历史唯物主义)分别得出的一种被自我批评为理论主义的“科学-意识形态”二分下的断裂论和一种被批评为行为主义式的主体-臣体的永恒论之间的分裂相同构。这两者之间无法弥合的裂隙一方面侵蚀了阿尔都塞主义的理论根基,即“马克思主义是科学”,另一方面在五月风暴之后被朗西埃批评为对“一种规定着何为科学和意识形态的意识形态”的毫无察觉。尽管如此,阿尔都塞还是给我们带来了所谓语言论,身体论,和解放/自由(外部论)的珍贵遗产。(春明师的后记令人动容。全书的思路非常清晰,对概念矫正之严格,实在与某些文学批评中的“概念恐怖主义者”大相径庭。
握着读觉得表述很清晰,结构布局开阔,可惜我还是没读懂。不妨碍打五星。
写得比较工整,前面梳理阿尔都塞意识形态理论挺清晰,后面对巴特勒齐泽克之类的批评的辩护和反批评就显得比较弱了,基本上是立个靶子自己打。还有就是论述阿尔都塞的自我批评时没有联系晚期文本(比如马基雅维利对空无的思考,对唯物主义潜流的挖掘),以至于在对意识形态“永恒”和“断裂”的两难困境的呈现上有欠深度。虽然总体上没什么特别惊艳的地方,不过最后对阿尔都塞遗产的挖掘给出了几条可以继续深化的思路,除此之外还爬到了一些感觉不错的文献。
明早起来再写短评,三次读书会结束后针对意识形态问题写些东西
写得比较工整,前面梳理阿尔都塞意识形态理论挺清晰,后面对巴特勒齐泽克之类的批评的辩护和反批评就显得比较弱了,基本上是立个靶子自己打。还有就是论述阿尔都塞的自我批评时没有联系晚期文本(比如马基雅维利对空无的思考,对唯物主义潜流的挖掘),以至于在对意识形态“永恒”和“断裂”的两难困境的呈现上有欠深度。虽然总体上没什么特别惊艳的地方,不过最后对阿尔都塞遗产的挖掘给出了几条可以继续深化的思路,除此之外还爬到了一些感觉不错的文献。