具體描述
否定性的社會已經消失，取而代之的是充溢著積極性的社會。
從這一範式轉移齣發，韓炳哲展示瞭當今社會的病理形態，其中包括憂鬱癥、注意力缺乏癥、過勞癥等精神疾病。它們不是傳染病，而是梗阻癥，不是由否定性的、免疫學上的他者導緻，而是源於過量的肯定性。
因此，一切免疫學式預防和抵抗措施都失效瞭。韓的論述最終以一個社會遠景結束，他有意賦予其一個含有歧義的名稱“倦怠社會”。其中，生命變成瞭生存，生存導嚮對健康的狂熱崇拜，健康帶來瞭疾病和僵死。
失去瞭死亡的否定性，生命自身僵化成為死亡。
一部為當下全球化時代做齣診斷的重要作品。
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1．這本書講什麼？
我們的競爭性的、效績主導的社會正在影響著我們每個人。較之於提高生命質量，多任務處理、用戶界麵友好的技術正在製造混亂，從抑鬱癥，到注意力分散，到人格分裂，社會中蔓延著一種普遍的不安情緒。韓炳哲訴諸文學、哲學、社會科學和自然科學以發掘一種可能，在令人疲憊不堪的信息時代裏開闢自我的一隅風景。
2．作者的觀點是什麼？
（1）各種精神疾病，如抑鬱癥、注意力缺陷多動癥、邊緣性人格障礙或疲勞綜閤徵主導瞭21世紀初的疾病形態。這都指嚮一種過度的肯定性，即自我在過度狂熱中燃盡瞭自身。
（2）功績社會中的人，雖然擺脫瞭福柯意義上的規訓社會，卻又陷入瞭新的精神規訓社會，比起他人的剝削，自我剝削更加嚴重地導緻瞭自我崩潰。
（3）“積極生活”的態度導緻焦慮和歇斯底裏，人們不僅沒能實現自由，反而喪失瞭沉思的幸福。
（4）作者主張從麵對世界的倦怠迴歸麵嚮自我的倦怠，在孤獨和精神尋求中，為自我重建一個閑適空間。在其中人們相互關注，組成親密的友鄰社會。
（5）作者呼籲重建節日和假日的神聖意義，在其中人們能夠感受自我的超越性存在和閑暇，而不隻是物質性存在和消費的層麵。隻有逃離百貨商店式的世界，重建節日慶典般的場所，生命纔能獲得應有的意義。
3．對我們有什麼啓發？
（1）在人人備感生存艱難和生活壓力的世界裏，努力做得更好是不是唯一的目標和齣路？麵對越來越多的心理壓力和疾病，經濟條件和社會地位能否與幸福劃上等號？韓炳哲提示我們，短視的和功利的思維方式，必須讓位於全局性的和通嚮未來的智慧。
（2）思想麵對當代社會現狀，將會說些什麼？思想者應該怎樣思想，寫作？韓炳哲作品的主題和風格，也為我們提供瞭可資藉鑒的參考樣本。
4．作者是一個怎樣的人？
（1）韓炳哲被譽為“德國哲學界的一顆新星”（西班牙《國傢報》）。他迴歸哲學的人文傳統和批判傳統，在學院化的哲學研究之外，獨闢哲學寫作新境界，在數字媒體時代照察社會情況和人類心靈，被譽為“互聯網時代的精神分析師”（楊小剛）“大數據時代的哲學批判指南”（思鬱）。
（2）兼具韓國人的浪漫氣質和德國哲學傳統的理性批判精神。韓炳哲對當代社會的洞察深刻，剖判犀利，而其內在的精神訴求卻是寜靜沉思的、美學意義的生命存在，具有“東方哲人的細膩與韻味”（夏可君）。
（3）哲學小品式的文字風格，長於思辨，而又勝在言傳。韓炳哲的作品簡潔、明快，“充滿靈性，鋒芒畢現”（賈剋防）。諸位中譯者的認真細緻和精敏纔思也為中文版增色頗多。
（4）法國哲學傢阿蘭•巴迪歐為其《愛欲之死》作序。韓炳哲在歐美已産生較大影響，作品被譯成近20種文字，包括巴迪歐在內的諸多學者對韓炳哲做齣瞭迴應和評贊。
閱讀韓炳哲的作品，無論如何都是富有纔思智慧的享受。
——阿蘭•巴迪歐（Alain Badiou），法國哲學傢
韓炳哲屬於這一類哲學傢，在他們之前，沒有人尋求改變世界之道，甚至沒有人充分意識到這種改變的必要性。
——《高等教育內部參考》（Inside Higher Ed）
韓炳哲揭示齣，在大數據時代，批判理論將且必將重整旗鼓。
——威爾•戴維斯（Will Davies）
5．中文版作品及其評價。
（1）韓炳哲作品係列圖書共9種，包括瞭作者主要和有代錶性的作品，計劃於2019年7月份齣齊。
韓炳哲作品係列（見識城邦齣品）
《精神政治學》（已齣）
Psychopolitik
《愛欲之死》（已齣）
Agonie des Eros
《在群中》（已齣）
Im Schwarm
《他者的消失》（6月即齣）
Die Austreibung des Anderen
《疲怠社會》（6月即齣）
Müdigkeitsgesellschaft
《娛樂何為》（6月即齣）
Gute Unterhaltung
《暴力拓撲學》（8月即齣）
Topologie der Gewalt
《透明社會》（8月即齣）
Transparenzgesellschaft
《美的救贖》（8月即齣）
Die Errettung des Schönen
（2）在國內學界迅速覓得知音。來自哲學界、藝術界、文學界、傳播學界、IT界的諸位大咖分彆對韓炳哲及其作品做齣瞭積極迴應和高度評價。
大數據時代形成的紛繁現象，需要新的哲學思維和框架，韓炳哲的幾本書堪稱最敏銳、最犀利的時代探測器，是大數據時代的哲學批判指南。
——思鬱，自由寫作者
德國哲學傢韓炳哲的幾本小書，大題小做、舉重若輕，觸及現代人生活的多個層麵，是東西方人文精神碰撞的結晶，走進瞭讀者的心靈。
——何道寬，資深翻譯傢，深圳大學
韓炳哲進一步揭示瞭數字時代人所麵臨的睏境：我們癡迷於數字媒體從而被重新編程，然而對於後果如何卻陷入瞭盲目和麻木。在群裏，每個人都是個人，但每個人又都不是他自己。
——張誌偉，哲學史傢，中國人民大學哲學院
韓炳哲以其哲學的睿智與分析的犀利，迫使我們去反思數字網絡媒體時代的生存情調與倫理處境。……在他的思考中透露齣東方哲人的細膩與韻味。
——夏可君，哲學傢與策展人，中國人民大學文學院
韓炳哲，這位德國哲學訓練、韓國文化浸潤的思想性學者，激活瞭我們早已麻木的愛欲能力。
——林光華，中國人民大學國學院
大數據的應用，讓一切都變得越來越精準……在這樣的時代，個體的空間與自由需要重新被思考，重新被定義。
——鄭悅，《IT經理世界》雜誌
對新自由主義與數字化階級社會的分析，不僅僅是一項哲學知識考古學的工作，它在根本上是政治性的，其答案就在於尼采、海德格爾與德裏達等哲學傢對主體的超越性之中。
——毛竹，《世界哲學》雜誌
韓炳哲的哲思充滿靈性，鋒芒畢現。……以其一貫的犀利，帶給我凝視深淵的勇氣。
——賈剋防，西北師大哲學係
韓炳哲是互聯網時代的精神分析師，在他精確、冷靜的診斷之下，智能手機、社交媒體、大數據、物聯網種種技術進步都顯示齣新自由主義秩序對於人類生活的全麵宰製。……用短小精悍的文字，與福柯、阿多諾、列維納斯、阿甘本進行思想碰撞，揭示齣這個時代的嚴峻危機。
——楊小剛，中山大學哲學係
作者簡介
韓炳哲（Byung-Chul Han）
德國新生代思想傢。1959年生於韓國首爾，80年代在韓國學習冶金學，之後遠渡重洋到德國學習哲學、德國文學和天主教神學。他先後在弗萊堡和慕尼黑學習，並於1994年以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學的博士學位。2000年任教於瑞士巴塞爾大學，2010年任教於卡爾斯魯厄建築與藝術大學，2012年起任教於德國柏林藝術大學。他的主要研究領域是18—20世紀倫理學、社會哲學、現象學、文化哲學、美學、宗教、媒體理論等。作品被譯成十幾種語言。西班牙《國傢報》（El País）譽其為“德國哲學界的一顆新星”。
清新的文風，清晰的思想，深察洞識，切確而犀利的論述，這都讓韓炳哲對於數字媒體時代人類精神狀況的分析批判，顯得尤其重要而富於啓發。
目錄資訊
精神暴力 3
超越規訓社會 15
深度無聊 21
積極生活 27
觀看的教育 37
抄寫員巴托比 45
倦怠社會 53
外二篇
倦怠社會 65
神聖時間 89
注 釋 105
· · · · · · (收起)
讀後感
人类繁衍进化了无数世代，但是问题和疑惑代代相似，一个保安站在哲学地狱的入口处，经典三问：你是谁，你从哪里来，你到哪里去？无数西方哲人回答了并且将继续回答，他们中的佼佼者不断引入思考的维度，因此必须在哲学史上留有姓名：苏格拉底论“爱”，康德论“理性的局限”，...
評分先从我们生存的环境开始谈起，我们身处于一个碎片化的/信息过于丰富的社会，面对这一切，我们需要花大把的时间和精力去消耗他，这本身会是一件必须的事情吗？我需要了解每一条最新的新闻吗？我需要知道每一个学科的知识吗？我需要知道当前在流行什么吗？我们现在的时代，对于这...
評分第一个概念是“功绩社会”，韩认为福柯笔下较为经典的将文明世界定义为规训社会的说法已经过时，当下社会并非是以否定性的禁令占主导，而是将一种肯定性的模式贯彻到底。比如说面对一件“我们或许应当做”的事情时，社会环境会将其性质转换成“我们能够做”，而当群众接受这一...
評分韩炳哲在倦怠社会中描述的方案(其实更多是他引用汉德克的观点)和佛教有惊人的相似，那种“我者和他者的中间地带”、“根本性倦怠产生的特殊视觉”，都和佛教“无我无他无众生无寿者”惊人的相似。 《倦怠社会》还从精神病学的角度做出了惊人的划时代的阐述。康德的规训社会产生...
評分当代人的生存状况一直都是我所密切关注的要点。我希望了解我自己的生活，知道自己是如何发展至如今，也希望能够重新掌握自己的生活。 我不接受浑浑噩噩。倦怠社会给我了一个不错的视角，远远超出了我的预期。 福柯笔下的规训社会论述了充满对抗的社会，施暴者与受害者。"你应当...
用戶評價
我必須承認，這本書的標題一開始並沒有引起我太大的興趣，但我一旦翻開，就徹底被它的魅力所吸引。作者的敘事方式非常獨特，他能夠巧妙地將宏大的社會議題與個體命運交織在一起，構建齣一個既有廣度又有深度的敘事空間。書中的每一個人物，都仿佛是從現實生活中走齣來的，他們的經曆、他們的選擇，都具有極強的代錶性。作者對於人性的洞察，讓我驚嘆不已。他沒有簡單地將人物劃分為好人或壞人，而是深入挖掘他們內心的矛盾和掙紮，展現齣人性的多麵性。閱讀的過程中，我時常會為書中人物的命運而揪心，為他們的睏境而感到無奈，也為他們的堅持而感到鼓舞。這本書讓我更加理解瞭人與人之間的關係，更加明白瞭在復雜的社會環境中，個體所麵臨的挑戰。它是一部引人入勝的讀物，更是一次深刻的人生體驗。
评分這是一本需要沉下心來慢慢品味的著作。作者的文字功底深厚，但又並非炫技，而是將這種功底完美地服務於內容的錶達。他以一種極為獨特而又充滿智慧的方式，探討瞭現代社會中個體所麵臨的某種難以言說的“倦怠”感。這種倦怠，並非單一的疲勞，而是精神、情感、意誌等多方麵的綜閤消耗。書中對人物內心世界的刻畫，堪稱一絕。每一個角色，無論戲份多少，都顯得異常真實，他們的情感波動，他們的睏境，都能在讀者心中引起強烈的共鳴。作者並沒有選擇簡單地批判或歌頌，而是以一種近乎白描的手法，將人物置於特定的社會環境中，讓他們在自己的選擇和命運中展現齣復雜的人性。這本書的價值，在於它提供瞭一個反思的契機，讓我們能夠審視自身的生活方式，審視我們所追求的“成功”的真正含義。它像是一麵鏡子，照齣瞭現代人普遍的精神睏境，也激發瞭我們尋求內心平靜的渴望。
评分我必須承認，一開始我並沒有對這本書抱有多大的期望，但它帶來的驚喜卻是如此巨大。作者以一種極為罕見的沉靜和理性，剖析瞭現代人精神世界中普遍存在的某種“空虛”和“疲憊”。這種疲憊，並非身體上的勞纍，而是一種源於對意義的追尋與現實落差的內在消耗。書中對人物心理的描摹，可以說是淋灕盡緻，那些細微的情感波動，那些難以啓齒的內心獨白，都被作者捕捉得絲絲入扣。我常常會因為書中人物的某些行為而感到憤怒，又因為他們的某些堅持而心生敬意。作者並沒有試圖去評判任何一個角色，他隻是提供瞭一個觀察的視角，讓讀者自己去判斷，去思考。這本書的價值，在於它提供瞭一種共情的可能，讓我們能夠理解那些我們曾經無法理解的人，也讓我們能夠更好地理解自己。它是一次對人性深邃的探索，一次對現代生活睏境的真實寫照。
评分我之所以會被這本書吸引，很大程度上是因為它提供瞭一種截然不同的視角來看待我們所處的時代。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他能夠將那些宏大而抽象的社會議題，轉化為一個個鮮活而感人的個體故事。我尤其喜歡作者對人物內心活動的描繪，那些細微的情感變化，那些難以名狀的失落，都被他捕捉得精準而傳神。閱讀的過程中，我常常會為書中人物的命運而揪心，也為他們身上所體現齣的某種頑強的生命力而感到震撼。這本書並沒有提供什麼簡單的答案，但它提齣瞭一種思考的方式，一種去理解，去共情的方式。它讓我更加明白，在這個快速變化的社會中，保持內心的清醒和對人性的關懷是多麼重要。它是一本能夠讓你在閱讀後，依然久久迴味，並從中獲得深刻啓示的作品。
评分這本書，就像一本被遺忘的日記，靜靜地躺在那裏，等待著被發現，然後，它以一種無聲卻強大的力量，觸動瞭我的心靈最深處。作者並非用激昂的語言來喚醒讀者，而是用一種娓娓道來的方式，將一個又一個關於個體在時代浪潮中的沉浮，關於那些不為人知的內心掙紮，如數傢珍般展現在我眼前。我常常在閱讀中停頓，不僅僅是因為文字的精妙，更是因為那些描繪的場景，那些對話，都與我生命中的某些片段産生瞭奇妙的共振。我看到瞭自己曾經的迷茫，也看到瞭那些不願輕易示人的脆弱。作者的筆觸，如同手術刀般精準，卻又帶著一絲悲憫，他解剖的是社會，更是我們每個人隱藏在堅硬外殼下的柔軟。這本書沒有提供任何解決方案，它隻是靜靜地呈現，讓讀者自行去感受，去思考，去完成與自我的對話。它像是一次心靈的洗禮，洗去瞭錶麵的塵埃，讓我重新看到瞭那個真實的、渴望被理解的自己。
评分讀完這本書，我感到一種前所未有的震撼。作者以一種極其犀利而又溫柔的筆觸，揭示瞭現代社會中普遍存在的某種難以言喻的疲憊感。這種疲憊並非源於身體的勞纍，而是一種精神上的消耗，一種對意義的失落感。書中對人物內心世界的刻畫尤為傳神，每一個角色都如此真實，他們的掙紮、迷茫、渴望，都深深地觸動瞭我。我仿佛看到瞭自己，看到瞭我身邊的許多人。作者並沒有提供簡單的答案或解決方案，而是引導讀者去直麵這些復雜的情感，去理解它們産生的根源。這種處理方式，反而比直接的說教更有力量，更能引發深刻的共鳴。它迫使我去思考，在快速發展的社會洪流中，我們是否正在失去一些更寶貴的東西？我們是否在追逐那些虛無縹緲的成功，而忽略瞭內心的平靜和真正的幸福？這本書的意義，在於它讓我們停下腳步，去傾聽自己內心的聲音，去重新審視我們所追求的生活方式。它就像一麵鏡子，映照齣我們可能不願麵對的現實，但也正是通過這麵鏡子，我們纔能看到改變的可能。
评分這是一本讓我愛不釋手的作品。作者的文筆細膩而富有張力，能夠將抽象的概念具象化，讓讀者能夠清晰地感受到那些難以名狀的情緒和睏境。書中的每一個章節，都仿佛是在為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠從不同的角度去審視生活。我尤其欣賞作者對於社會現象的深刻剖析，他能夠一針見血地指齣問題所在，但又不會流於批判。他更傾嚮於引導讀者去思考，去尋找解決之道。這本書的價值，在於它提供瞭一種看待世界的新方式。它鼓勵我去質疑，去探索，去挑戰那些習以為常的觀念。在閱讀的過程中，我感到自己的思維得到瞭極大的拓展，我開始用一種更加批判和審慎的眼光去看待周圍的一切。這是一本能夠改變你思維方式的書。
评分這本書帶給我的，是一種久違的沉靜和思考。在快節奏的現代生活中，我們總是被各種信息和任務淹沒，很少有時間真正地靜下來，與自己對話。而這本書，就像一股清流，洗滌瞭我內心的浮躁。作者的文字簡潔而有力，沒有冗餘的辭藻，卻能準確地捕捉到人性的復雜和微妙之處。他筆下的世界，充滿瞭細膩的情感和深刻的洞察。我尤其喜歡作者對於生活細節的描繪，那些平凡的場景，在他筆下卻散發齣迷人的光彩，讓我重新發現瞭生活中被忽視的美好。它不僅僅是一本書，更像是一位智者，在與我進行一場深入的交流。我從中學習到瞭如何去感受，如何去理解，如何去與自己和解。它沒有給我提供任何“秘籍”，但它教會瞭我如何去“聽”，聽內心的聲音，聽生活的節奏。這本書的價值，在於它提供瞭一個思考的空間，一個讓我們暫時逃離外界喧囂，迴歸內心寜靜的港灣。
评分從書的裝幀設計開始，我就感受到瞭它的與眾不同。簡約而富有質感，沒有一絲多餘的裝飾，卻能瞬間抓住你的目光。而內容，更是沒有辜負這第一印象。作者的文字，如同潺潺流水，看似平靜，實則蘊藏著強大的力量。他以一種極其細膩的筆觸，描繪瞭現代人在社會結構性壓力下，內心的掙紮與變化。我尤其欣賞作者對細節的關注，那些在彆人眼中可能微不足道的瞬間，在他那裏卻被賦予瞭深刻的含義，成為瞭理解人物內心世界的重要綫索。閱讀這本書，就像是在與一位睿智的朋友進行一場深入的對話。它提齣的問題，並非高高在上，而是貼近生活，引人深思。它沒有提供廉價的安慰，而是鼓勵讀者去直麵那些令人不安的現實，去尋找屬於自己的答案。這本書，是我近期讀過的最能引發我思考的作品之一，它拓展瞭我對人性的認知，也讓我對生活有瞭更深的理解。
评分這本書的封麵設計非常吸引人，深邃的藍色背景，搭配著一個模糊的人影，仿佛在無盡的思緒中掙紮。拿到書的那一刻，我就被它的質感所吸引，紙張的觸感溫潤而厚實，翻開書頁，字跡清晰，排版舒適。閱讀的過程，就像是走進瞭一個復雜而引人入勝的世界。作者的文字功底深厚，每一句話都仿佛經過瞭精心的打磨，充滿瞭力量和深度。我尤其欣賞作者對細節的捕捉能力，那些看似微不足道的日常片段，在他的筆下卻被賦予瞭深刻的含義，引發讀者對生活本質的思考。這本書並非那種讀完就忘的快餐式讀物，它更像是一杯醇厚的咖啡，需要慢慢品味，纔能體會到其中層次豐富的香醇。它觸及瞭許多我內心深處曾經有過卻無法清晰錶達的情感和睏惑，仿佛作者能夠洞察我的靈魂。在閱讀的過程中，我時常會停下來，陷入沉思，迴味作者所描繪的場景和人物。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我在忙碌的生活中找到瞭片刻的寜靜，也為我提供瞭一個重新審視自身和周圍世界的視角。這本書不僅僅是一個故事，更是一種精神的啓迪，它鼓勵我去探索更深層次的自我，去理解那些隱藏在錶象之下的真實。
评分在提倡積極生活的今天，異化的背景，由規訓社會發展到功績社會；異化的主體，由被剝奪發展到自我實現。倦怠竟然可以在人被過渡消耗之下被闡釋齣一股自我疏解的意味。全書最大的問題是，作者一直在評論他人的觀點，但卻未立起自己獨立而又完整的觀點。像是時尚雜誌為迎閤讀者所寫的專欄，即提供瞭補充與反駁經典的言論，又不會太深奧晦澀搞得人讀不懂。
评分一邊點頭稱是，一邊被洪流裹挾前行。
评分我應該明天前就能把韓炳哲看完瞭。一種和刷抖音一樣的快感，他的元理論大概5句話就能說完，但靠不斷的重復也擴張成瞭一種引力。不對智力進行挑戰，而是對精神的皮毛進行輕微撫摩，的短視頻式哲學。
评分昨天剛剛意識到自由職業之後自己罵自己比老闆罵自己要狠多瞭，今天就看到瞭一本講這個問題的讀物。
评分原以為是一本主題性專著，結果卻發現是雜糅的隨筆集，哲學囈語式的扯淡和隨感真讓人倦怠。
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