具体描述
否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会。
从这一范式转移出发，韩炳哲展示了当今社会的病理形态，其中包括忧郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病，而是梗阻症，不是由否定性的、免疫学上的他者导致，而是源于过量的肯定性。
因此，一切免疫学式预防和抵抗措施都失效了。韩的论述最终以一个社会远景结束，他有意赋予其一个含有歧义的名称“倦怠社会”。其中，生命变成了生存，生存导向对健康的狂热崇拜，健康带来了疾病和僵死。
失去了死亡的否定性，生命自身僵化成为死亡。
一部为当下全球化时代做出诊断的重要作品。
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1．这本书讲什么？
我们的竞争性的、效绩主导的社会正在影响着我们每个人。较之于提高生命质量，多任务处理、用户界面友好的技术正在制造混乱，从抑郁症，到注意力分散，到人格分裂，社会中蔓延着一种普遍的不安情绪。韩炳哲诉诸文学、哲学、社会科学和自然科学以发掘一种可能，在令人疲惫不堪的信息时代里开辟自我的一隅风景。
2．作者的观点是什么？
（1）各种精神疾病，如抑郁症、注意力缺陷多动症、边缘性人格障碍或疲劳综合征主导了21世纪初的疾病形态。这都指向一种过度的肯定性，即自我在过度狂热中燃尽了自身。
（2）功绩社会中的人，虽然摆脱了福柯意义上的规训社会，却又陷入了新的精神规训社会，比起他人的剥削，自我剥削更加严重地导致了自我崩溃。
（3）“积极生活”的态度导致焦虑和歇斯底里，人们不仅没能实现自由，反而丧失了沉思的幸福。
（4）作者主张从面对世界的倦怠回归面向自我的倦怠，在孤独和精神寻求中，为自我重建一个闲适空间。在其中人们相互关注，组成亲密的友邻社会。
（5）作者呼吁重建节日和假日的神圣意义，在其中人们能够感受自我的超越性存在和闲暇，而不只是物质性存在和消费的层面。只有逃离百货商店式的世界，重建节日庆典般的场所，生命才能获得应有的意义。
3．对我们有什么启发？
（1）在人人备感生存艰难和生活压力的世界里，努力做得更好是不是唯一的目标和出路？面对越来越多的心理压力和疾病，经济条件和社会地位能否与幸福划上等号？韩炳哲提示我们，短视的和功利的思维方式，必须让位于全局性的和通向未来的智慧。
（2）思想面对当代社会现状，将会说些什么？思想者应该怎样思想，写作？韩炳哲作品的主题和风格，也为我们提供了可资借鉴的参考样本。
4．作者是一个怎样的人？
（1）韩炳哲被誉为“德国哲学界的一颗新星”（西班牙《国家报》）。他回归哲学的人文传统和批判传统，在学院化的哲学研究之外，独辟哲学写作新境界，在数字媒体时代照察社会情况和人类心灵，被誉为“互联网时代的精神分析师”（杨小刚）“大数据时代的哲学批判指南”（思郁）。
（2）兼具韩国人的浪漫气质和德国哲学传统的理性批判精神。韩炳哲对当代社会的洞察深刻，剖判犀利，而其内在的精神诉求却是宁静沉思的、美学意义的生命存在，具有“东方哲人的细腻与韵味”（夏可君）。
（3）哲学小品式的文字风格，长于思辨，而又胜在言传。韩炳哲的作品简洁、明快，“充满灵性，锋芒毕现”（贾克防）。诸位中译者的认真细致和精敏才思也为中文版增色颇多。
（4）法国哲学家阿兰•巴迪欧为其《爱欲之死》作序。韩炳哲在欧美已产生较大影响，作品被译成近20种文字，包括巴迪欧在内的诸多学者对韩炳哲做出了回应和评赞。
阅读韩炳哲的作品，无论如何都是富有才思智慧的享受。
——阿兰•巴迪欧（Alain Badiou），法国哲学家
韩炳哲属于这一类哲学家，在他们之前，没有人寻求改变世界之道，甚至没有人充分意识到这种改变的必要性。
——《高等教育内部参考》（Inside Higher Ed）
韩炳哲揭示出，在大数据时代，批判理论将且必将重整旗鼓。
——威尔•戴维斯（Will Davies）
5．中文版作品及其评价。
（1）韩炳哲作品系列图书共9种，包括了作者主要和有代表性的作品，计划于2019年7月份出齐。
韩炳哲作品系列（见识城邦出品）
《精神政治学》（已出）
Psychopolitik
《爱欲之死》（已出）
Agonie des Eros
《在群中》（已出）
Im Schwarm
《他者的消失》（6月即出）
Die Austreibung des Anderen
《疲怠社会》（6月即出）
Müdigkeitsgesellschaft
《娱乐何为》（6月即出）
Gute Unterhaltung
《暴力拓扑学》（8月即出）
Topologie der Gewalt
《透明社会》（8月即出）
Transparenzgesellschaft
《美的救赎》（8月即出）
Die Errettung des Schönen
（2）在国内学界迅速觅得知音。来自哲学界、艺术界、文学界、传播学界、IT界的诸位大咖分别对韩炳哲及其作品做出了积极回应和高度评价。
大数据时代形成的纷繁现象，需要新的哲学思维和框架，韩炳哲的几本书堪称最敏锐、最犀利的时代探测器，是大数据时代的哲学批判指南。
——思郁，自由写作者
德国哲学家韩炳哲的几本小书，大题小做、举重若轻，触及现代人生活的多个层面，是东西方人文精神碰撞的结晶，走进了读者的心灵。
——何道宽，资深翻译家，深圳大学
韩炳哲进一步揭示了数字时代人所面临的困境：我们痴迷于数字媒体从而被重新编程，然而对于后果如何却陷入了盲目和麻木。在群里，每个人都是个人，但每个人又都不是他自己。
——张志伟，哲学史家，中国人民大学哲学院
韩炳哲以其哲学的睿智与分析的犀利，迫使我们去反思数字网络媒体时代的生存情调与伦理处境。……在他的思考中透露出东方哲人的细腻与韵味。
——夏可君，哲学家与策展人，中国人民大学文学院
韩炳哲，这位德国哲学训练、韩国文化浸润的思想性学者，激活了我们早已麻木的爱欲能力。
——林光华，中国人民大学国学院
大数据的应用，让一切都变得越来越精准……在这样的时代，个体的空间与自由需要重新被思考，重新被定义。
——郑悦，《IT经理世界》杂志
对新自由主义与数字化阶级社会的分析，不仅仅是一项哲学知识考古学的工作，它在根本上是政治性的，其答案就在于尼采、海德格尔与德里达等哲学家对主体的超越性之中。
——毛竹，《世界哲学》杂志
韩炳哲的哲思充满灵性，锋芒毕现。……以其一贯的犀利，带给我凝视深渊的勇气。
——贾克防，西北师大哲学系
韩炳哲是互联网时代的精神分析师，在他精确、冷静的诊断之下，智能手机、社交媒体、大数据、物联网种种技术进步都显示出新自由主义秩序对于人类生活的全面宰制。……用短小精悍的文字，与福柯、阿多诺、列维纳斯、阿甘本进行思想碰撞，揭示出这个时代的严峻危机。
——杨小刚，中山大学哲学系
作者简介
韩炳哲（Byung-Chul Han）
德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。
清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，这都让韩炳哲对于数字媒体时代人类精神状况的分析批判，显得尤其重要而富于启发。
目录信息
精神暴力 3
超越规训社会 15
深度无聊 21
积极生活 27
观看的教育 37
抄写员巴托比 45
倦怠社会 53
外二篇
倦怠社会 65
神圣时间 89
注 释 105
· · · · · · (收起)
读后感
韩炳哲在倦怠社会中描述的方案(其实更多是他引用汉德克的观点)和佛教有惊人的相似，那种“我者和他者的中间地带”、“根本性倦怠产生的特殊视觉”，都和佛教“无我无他无众生无寿者”惊人的相似。 《倦怠社会》还从精神病学的角度做出了惊人的划时代的阐述。康德的规训社会产生...
评分当初读台版时做的笔记，现在看更有一些启发。 —————————————————— 内容要点： 一. 精神暴力 本章从免疫学的角度切入。我们目前所处的是一个否定性贫乏的时代，过度泛滥的肯定化产生了新的暴力形式，即精神暴力，它导致心理上的自我攻击，是一种内在性的恐怖...
评分虽然仍旧不满韩霸道的绝对陈述，但不得不说这是目前他最为雄辩并使我信服的一次。 规训社会向功绩社会转型的过程，是否定性向积极性冲刺的过程，身处现代晚期的主体抛去义务重负，在自由中把自己榨干，歇斯底里症与忧郁症的分野在于规训对象的内化，人们在主动生产的狂热状态中...
用户评价
从书的装帧设计开始，我就感受到了它的与众不同。简约而富有质感，没有一丝多余的装饰，却能瞬间抓住你的目光。而内容，更是没有辜负这第一印象。作者的文字，如同潺潺流水，看似平静，实则蕴藏着强大的力量。他以一种极其细腻的笔触，描绘了现代人在社会结构性压力下，内心的挣扎与变化。我尤其欣赏作者对细节的关注，那些在别人眼中可能微不足道的瞬间，在他那里却被赋予了深刻的含义，成为了理解人物内心世界的重要线索。阅读这本书，就像是在与一位睿智的朋友进行一场深入的对话。它提出的问题，并非高高在上，而是贴近生活，引人深思。它没有提供廉价的安慰，而是鼓励读者去直面那些令人不安的现实，去寻找属于自己的答案。这本书，是我近期读过的最能引发我思考的作品之一，它拓展了我对人性的认知，也让我对生活有了更深的理解。
评分我必须承认，一开始我并没有对这本书抱有多大的期望，但它带来的惊喜却是如此巨大。作者以一种极为罕见的沉静和理性，剖析了现代人精神世界中普遍存在的某种“空虚”和“疲惫”。这种疲惫，并非身体上的劳累，而是一种源于对意义的追寻与现实落差的内在消耗。书中对人物心理的描摹，可以说是淋漓尽致，那些细微的情感波动，那些难以启齿的内心独白，都被作者捕捉得丝丝入扣。我常常会因为书中人物的某些行为而感到愤怒，又因为他们的某些坚持而心生敬意。作者并没有试图去评判任何一个角色，他只是提供了一个观察的视角，让读者自己去判断，去思考。这本书的价值，在于它提供了一种共情的可能，让我们能够理解那些我们曾经无法理解的人，也让我们能够更好地理解自己。它是一次对人性深邃的探索，一次对现代生活困境的真实写照。
评分这本书的封面设计非常吸引人，深邃的蓝色背景，搭配着一个模糊的人影，仿佛在无尽的思绪中挣扎。拿到书的那一刻，我就被它的质感所吸引，纸张的触感温润而厚实，翻开书页，字迹清晰，排版舒适。阅读的过程，就像是走进了一个复杂而引人入胜的世界。作者的文字功底深厚，每一句话都仿佛经过了精心的打磨，充满了力量和深度。我尤其欣赏作者对细节的捕捉能力，那些看似微不足道的日常片段，在他的笔下却被赋予了深刻的含义，引发读者对生活本质的思考。这本书并非那种读完就忘的快餐式读物，它更像是一杯醇厚的咖啡，需要慢慢品味，才能体会到其中层次丰富的香醇。它触及了许多我内心深处曾经有过却无法清晰表达的情感和困惑，仿佛作者能够洞察我的灵魂。在阅读的过程中，我时常会停下来，陷入沉思，回味作者所描绘的场景和人物。这种沉浸式的阅读体验，让我在忙碌的生活中找到了片刻的宁静，也为我提供了一个重新审视自身和周围世界的视角。这本书不仅仅是一个故事，更是一种精神的启迪，它鼓励我去探索更深层次的自我，去理解那些隐藏在表象之下的真实。
评分我必须承认，这本书的标题一开始并没有引起我太大的兴趣，但我一旦翻开，就彻底被它的魅力所吸引。作者的叙事方式非常独特，他能够巧妙地将宏大的社会议题与个体命运交织在一起，构建出一个既有广度又有深度的叙事空间。书中的每一个人物，都仿佛是从现实生活中走出来的，他们的经历、他们的选择，都具有极强的代表性。作者对于人性的洞察，让我惊叹不已。他没有简单地将人物划分为好人或坏人，而是深入挖掘他们内心的矛盾和挣扎，展现出人性的多面性。阅读的过程中，我时常会为书中人物的命运而揪心，为他们的困境而感到无奈，也为他们的坚持而感到鼓舞。这本书让我更加理解了人与人之间的关系，更加明白了在复杂的社会环境中，个体所面临的挑战。它是一部引人入胜的读物，更是一次深刻的人生体验。
评分这本书带给我的，是一种久违的沉静和思考。在快节奏的现代生活中，我们总是被各种信息和任务淹没，很少有时间真正地静下来，与自己对话。而这本书，就像一股清流，洗涤了我内心的浮躁。作者的文字简洁而有力，没有冗余的辞藻，却能准确地捕捉到人性的复杂和微妙之处。他笔下的世界，充满了细腻的情感和深刻的洞察。我尤其喜欢作者对于生活细节的描绘，那些平凡的场景，在他笔下却散发出迷人的光彩，让我重新发现了生活中被忽视的美好。它不仅仅是一本书，更像是一位智者，在与我进行一场深入的交流。我从中学习到了如何去感受，如何去理解，如何去与自己和解。它没有给我提供任何“秘籍”，但它教会了我如何去“听”，听内心的声音，听生活的节奏。这本书的价值，在于它提供了一个思考的空间，一个让我们暂时逃离外界喧嚣，回归内心宁静的港湾。
评分读完这本书，我感到一种前所未有的震撼。作者以一种极其犀利而又温柔的笔触，揭示了现代社会中普遍存在的某种难以言喻的疲惫感。这种疲惫并非源于身体的劳累，而是一种精神上的消耗，一种对意义的失落感。书中对人物内心世界的刻画尤为传神，每一个角色都如此真实，他们的挣扎、迷茫、渴望，都深深地触动了我。我仿佛看到了自己，看到了我身边的许多人。作者并没有提供简单的答案或解决方案，而是引导读者去直面这些复杂的情感，去理解它们产生的根源。这种处理方式，反而比直接的说教更有力量，更能引发深刻的共鸣。它迫使我去思考，在快速发展的社会洪流中，我们是否正在失去一些更宝贵的东西？我们是否在追逐那些虚无缥缈的成功，而忽略了内心的平静和真正的幸福？这本书的意义，在于它让我们停下脚步，去倾听自己内心的声音，去重新审视我们所追求的生活方式。它就像一面镜子，映照出我们可能不愿面对的现实，但也正是通过这面镜子，我们才能看到改变的可能。
评分这本书，就像一本被遗忘的日记，静静地躺在那里，等待着被发现，然后，它以一种无声却强大的力量，触动了我的心灵最深处。作者并非用激昂的语言来唤醒读者，而是用一种娓娓道来的方式，将一个又一个关于个体在时代浪潮中的沉浮，关于那些不为人知的内心挣扎，如数家珍般展现在我眼前。我常常在阅读中停顿，不仅仅是因为文字的精妙，更是因为那些描绘的场景，那些对话，都与我生命中的某些片段产生了奇妙的共振。我看到了自己曾经的迷茫，也看到了那些不愿轻易示人的脆弱。作者的笔触，如同手术刀般精准，却又带着一丝悲悯，他解剖的是社会，更是我们每个人隐藏在坚硬外壳下的柔软。这本书没有提供任何解决方案，它只是静静地呈现，让读者自行去感受，去思考，去完成与自我的对话。它像是一次心灵的洗礼，洗去了表面的尘埃，让我重新看到了那个真实的、渴望被理解的自己。
评分我之所以会被这本书吸引，很大程度上是因为它提供了一种截然不同的视角来看待我们所处的时代。作者的笔触细腻而富有洞察力，他能够将那些宏大而抽象的社会议题，转化为一个个鲜活而感人的个体故事。我尤其喜欢作者对人物内心活动的描绘，那些细微的情感变化，那些难以名状的失落，都被他捕捉得精准而传神。阅读的过程中，我常常会为书中人物的命运而揪心，也为他们身上所体现出的某种顽强的生命力而感到震撼。这本书并没有提供什么简单的答案，但它提出了一种思考的方式，一种去理解，去共情的方式。它让我更加明白，在这个快速变化的社会中，保持内心的清醒和对人性的关怀是多么重要。它是一本能够让你在阅读后，依然久久回味，并从中获得深刻启示的作品。
评分这是一本让我爱不释手的作品。作者的文笔细腻而富有张力，能够将抽象的概念具象化，让读者能够清晰地感受到那些难以名状的情绪和困境。书中的每一个章节，都仿佛是在为我打开一扇新的窗户，让我能够从不同的角度去审视生活。我尤其欣赏作者对于社会现象的深刻剖析，他能够一针见血地指出问题所在，但又不会流于批判。他更倾向于引导读者去思考，去寻找解决之道。这本书的价值，在于它提供了一种看待世界的新方式。它鼓励我去质疑，去探索，去挑战那些习以为常的观念。在阅读的过程中，我感到自己的思维得到了极大的拓展，我开始用一种更加批判和审慎的眼光去看待周围的一切。这是一本能够改变你思维方式的书。
评分这是一本需要沉下心来慢慢品味的著作。作者的文字功底深厚，但又并非炫技，而是将这种功底完美地服务于内容的表达。他以一种极为独特而又充满智慧的方式，探讨了现代社会中个体所面临的某种难以言说的“倦怠”感。这种倦怠，并非单一的疲劳，而是精神、情感、意志等多方面的综合消耗。书中对人物内心世界的刻画，堪称一绝。每一个角色，无论戏份多少，都显得异常真实，他们的情感波动，他们的困境，都能在读者心中引起强烈的共鸣。作者并没有选择简单地批判或歌颂，而是以一种近乎白描的手法，将人物置于特定的社会环境中，让他们在自己的选择和命运中展现出复杂的人性。这本书的价值，在于它提供了一个反思的契机，让我们能够审视自身的生活方式，审视我们所追求的“成功”的真正含义。它像是一面镜子，照出了现代人普遍的精神困境，也激发了我们寻求内心平静的渴望。
评分能看懂的地方觉得有点厉害。看不懂的地方容易走神儿
评分原以为是一本主题性专著，结果却发现是杂糅的随笔集，哲学呓语式的扯淡和随感真让人倦怠。
评分德国哲学界的新星、新生代哲学家韩炳哲，回归哲学的人文传统和批判传统，独辟哲学写作新境界，以哲学小品文的简练和犀利，照察当今社会情状和人类心灵，洞穿数字媒体时代的群体狂欢和孤独个体之镜像！
评分韩炳哲觉得当今人们处于新自由主义统治下的“功绩社会”，在此，剥削转变为自由和自我实现。古典时期的规训范式转换为功绩范式，“能够”比“应当”更具效率，由此功绩社会导致了一种过渡疲劳和倦怠。韩炳哲认为福柯的权力理论无法阐释现代人心理范式伴随规训社会转向功绩社会而来的转变。他也反对阿伦特的判断，因为积极生活的辩证法忽略了过度活跃会转化为过度消极，现代劳动并没有去个性化，而是将自身进化为功绩社会和积极社会。外在统治机构的消亡并没有取消强制结构，而是创造了由于追求效率而自我剥削的“功绩主体”，韩炳哲将之视为当代的“神圣人”。但他批评阿甘本忽视了权威社会向功绩社会转化过程中发生的权力转变，尽管其解脱方案还是来源于阿甘本的“亵渎”概念。在此之上，他试图思考一种能够自我治愈的根本倦怠，这是此书的另一任务。
评分【藏书阁打卡】 读的第三本韩炳哲了，韩炳哲在书中提出了跟罗萨《新异化的诞生》一样的问题(而且是差不多一样的通俗批评)：当代人为什么那么忙碌？ 于是，我发现当代的哲学家，典型代表还有齐泽克，都开始迎合这个时代了，把书写得很薄，而且很多，他们身处这个时代，似乎也加入了加速生产与自我复制中，几句话换个地方反反复复说。我情不自禁地想问：当代哲学家到底有多少新东西？又何必写那么多？ 作为年轻一代的哲学家似乎一定要批判一下前人，福柯、阿甘本、阿伦特，阿甘本好像被批判了三次。阿甘本、阿伦特我不懂，但是功绩社会比规训社会高出多少？功绩社会不过是内化的规训社会，功绩社会的生产作用，也类似于福柯早就提出的“权力是生产”。——我觉得韩炳哲可能有些为了彰显自身而批判或造词了…… 最后我也要问我自己，为什么读那么快？
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