具体描述
【内容简介】
爱欲是勇于否定自我，肯定他者。
爱欲与他者密切相关，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。
爱欲以超验性、彻底的独一无二性为前提。当今社会越来越像一个同质化的地狱，而爱欲的经验不在其中。
个体的内在危机在于，一切事物均成为被消费的对象，从而毁掉了爱欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，无处可栖。
这是一个没有了爱欲的社会。
爱欲之死，是自我反思之死。
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韩炳哲作品系列（见识城邦出品）
《精神政治学》
Psychopolitik
《爱欲之死》
Agonie des Eros
《在群中》
Im Schwarm
《他者的消失》
Die Austreibung des Anderen
《疲怠社会》
Müdigkeitsgesellschaft
《娱乐何为》
Gute Unterhaltung
《暴力拓扑学》
Topologie der Gewalt
《透明社会》
Transparenzgesellschaft
《美的救赎》
Die Errettung des Schönen
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【编辑推荐】
（1）韩炳哲被誉为“德国哲学界的一颗新星”。在学院化的哲学研究之外，他回归哲学的人文传统和批判传统，独辟哲学写作新境界，在数字媒体时代照察现实社会和人类心灵。
（2）兼具韩国人的浪漫气质和德国哲学传统的理性批判精神。韩炳哲对当代社会的洞察深刻，剖判犀利，而其内在的精神诉求却是宁静沉思的、美学意义的生命存在。
（3）哲学小品式的文字风格，长于思辨，而又胜在言传。韩炳哲的作品简洁、轻快、明晰，可读性强，诸位中译者的认真细致和精敏才思也为中文版增色颇多。
（4）法国哲学家阿兰·巴迪欧为其《爱欲之死》作序。韩炳哲在欧美已产生较大影响，作品被译成近20种文字，包括巴迪欧在内的诸多学者对韩炳哲做出了回应和评赞。
（5）在国内学界迅速觅得知音。来自哲学界、艺术界、文学界、传播学界、IT界的诸位大咖分别对韩炳哲及其作品做出了积极回应和高度评价。
（6）韩炳哲作品系列图书共9种，包括了作者主要和有代表性的作品，体现了作者对数字媒体时代社会状况、个体心灵的全面关注和思索。将于2019年7月份出齐。
（7）数字媒体时代爱欲之死的悲情扣问和深切剖析！
当代数字媒体技术迅猛发展，人们的交流和情感模式都发生了极大变化。人们对于爱欲（Eros）的理解和渴望，不再像古希腊时代那么简单明了。在日渐自恋和同质化的人群里，人们寻求爱欲，却备受孤独，且丧失了精神上的想象力和创造性。作者分析并揭示了这一困境的根源和实质，呼吁人们勇于否定自我，肯定他者，重建想象力，重塑爱欲。
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【名家评论】
阅读韩炳哲的这部作品，无论如何都是富有才思智慧的享受。
——阿兰·巴迪欧（Alain Badiou），法国哲学家
韩炳哲属于这一类哲学家，在他们之前，没有人寻求改变世界之道，甚至没有人充分意识到这种改变的必要性。
——《高等教育内部参考》（Inside Higher Ed）
韩炳哲揭示出，在大数据时代，批判理论将且必将重整旗鼓。
——威尔·戴维斯（Will Davies）
大数据时代形成的纷繁现象，需要新的哲学思维和框架，韩炳哲的几本书堪称最敏锐、最犀利的时代探测器，是大数据时代的哲学批判指南。
——思郁，自由写作者
德国哲学家韩炳哲的几本小书，大题小做、举重若轻，触及现代人生活的多个层面，是东西方人文精神碰撞的结晶，走进了读者的心灵。
——何道宽，翻译家，深圳大学英语及传播学教授
在木心先生的诗歌里，“从前慢”，“一生只够爱一个人”。而在我们这个时代，生活要迅速得多，一生可以爱很多人。然而实际上已经没有了“爱”，“爱”是如此唾手可得，却又难以企及，珍稀到难觅踪迹的地步。所谓“唾手可得”乃是因为爱早已成了一种个人性的消费商品，所谓“难以企及”是因为很少再有人愿意为爱牺牲自己，发现他人的存在。
——张志伟，中国人民大学哲学院教授
韩炳哲，这位德国哲学训练、韩国文化浸润的思想性学者，激活了我们早已麻木的爱欲能力。个人主义曾解构了集体迷狂的权力话语，却又带来了现代性情感危机。自我与他者本是相互让度而实现存在，看作者如何批判与重新建构人我关系。哲学式嵌入的智慧，直面现实的淋漓，会带来一场新的头脑风暴吗？
——林光华，中国人民大学国学院副教授
爱欲牵引灵魂的爬升。“爱欲之死”是振聋发聩的低吼！韩炳哲的哲思充满灵性，锋芒毕现。在消费社会，谁究竟在消费什么？爱欲被套上枷锁，妆成性欲；消费刺激，以思想埋单。《爱欲之死》的原作与译文俱佳，值得细细品读。
——贾克防，西北师大范大学哲学系副教授
韩炳哲是互联网时代的精神分析师，在他精确、冷静的诊断之下，智能手机、社交媒体、大数据、物联网种种技术进步都显示出新自由主义秩序对于人类生活的全面宰制。资本主义这一以自由为名的型态早已成为一个政治—经济—文化—科技的联合体，它不再用身体的强制、思想的管控维持自己的意识形态统治地位，而是渗透到我们精神的每一个角落，感官、情绪、欲望都成为新自由主义生产—消费机制的利用对象，让我们在丝毫不觉得丧失自由的情况下拱手出让自己的自由，这就是韩炳哲所说的精神政治的含义。在这样的统治秩序中，我们主动按照功绩社会的竞争标准进行自我管控，因此深陷抑郁症的旋涡，我们将自己的爱欲投射到各种感官消费之上，因此遭受爱的无能为力，我们沉浸在社交媒体的群体话语噪音中，却无法形成任何统一的集体整治行动。韩炳哲用短小精悍的文字，与福柯、阿多诺、列维纳斯、阿甘本进行思想碰撞，揭示出这个时代的严峻危机。
——杨小刚，中山大学哲学系副研究员
作者简介
韩炳哲（Byung-Chul Han）
德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。
清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，这都让韩炳哲对于数字信息时代人类精神状况的分析批判，显得尤其重要而富于启发。
目录信息
读后感
l’impossibilité de l’amour de notre temps 我們嘅時代愛無能 宋娀譯本： 【他者的消亡】 - 爱欲的对象实际上是他者，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。苏格拉底将爱人称作atopos，意为独一无二，难以收纳入任何类别、任何范畴。 当今社会越来越陷入同质化的疆土，无法...
评分你能看到他者的独特性吗？你感受过消解自己，与他者融为一体，再炼造出一个新的自我吗？你还能深度思考吗？看了两遍这本小书，做了如下笔记。 1.必须做一个好朋友、好情人，才能有思考的能力。 2.也许对爱的忠诚不过是两个个体努力争取的、用来对抗个体性遗忘的方式。 3.爱欲的...
评分 评分用户评价
《爱欲之死》这本书，对我来说，是一次非常独特且令人难忘的阅读体验。作者的叙事方式，并没有采用传统的情节推进，而是通过一种更加碎片化、更加注重内心感受的方式，将故事娓娓道来。它让我感到，自己不是在阅读一个故事，而是在体验一种情感，一种在爱与欲望的交织中，最终走向死亡的复杂过程。我尤其喜欢书中对于“失去”与“存在”之间关系的探讨。当曾经的美好逝去，当曾经的爱意冷却，我们是如何继续存在的？欲望，是否成为了我们维系自身存在的一种方式？书中的人物，他们并非简单的善恶二元对立，而是展现了人性的复杂性和多面性，他们有时显得脆弱，有时又异常坚韧，他们的选择，往往是内心欲望与现实环境相互作用的结果。它让我开始审视，在我的生活中，有多少的“爱”，其实是建立在某种期待之上，有多少的“欲”，是为了弥补内心的某种缺失？这种反思，虽然有时会带来不适，但却也让我对情感有了更清醒的认识。
评分初读《爱欲之死》，我以为这会是一本充斥着感官描写或情节跌宕的书，但事实却截然不同。它更像是一场缓慢而深刻的心理剖析，将情感的细微之处放大，放大到甚至有些令人窒息的地步。作者的文字风格，仿佛一位技艺精湛的外科医生，用最精准的笔触，切开人性的肌理，展现那些平日里被遮蔽的，甚至是令人不适的角落。我尤其欣赏书中对人物内心世界的挖掘，那种不加掩饰的真实，甚至是赤裸裸的欲望，都让人无法忽视。它并没有试图去美化或者合理化这些情感，而是以一种冷静的、近乎疏离的态度，将它们一一呈现。我时常会因为书中某些情节的真实而感到一阵寒意，仿佛看见了自己内心深处最不堪的一面，却又无法否认它的存在。这种共鸣，是一种复杂的情感，它既有被理解的慰藉，也有面对自身阴暗面的恐惧。书中的人物，他们并非完美的英雄，也不是全然的恶棍，他们更像是我们日常生活中遇到的普通人，但他们身上所体现出的，却是我们每个人都可能拥有的，那些被压抑的、被忽视的，甚至是自己都不愿意承认的部分。这本书不是提供答案的，它更多的是提出问题，关于爱，关于欲，关于存在的意义，关于我们在情感漩涡中的挣扎。它迫使我去思考，去质疑，去重新审视那些我曾经认为理所当然的观念。
评分《爱欲之死》这本书，给我的感觉就像是在黑暗中行走，作者的光芒并不耀眼，但却足以照亮脚下的道路，让我看到那些被隐藏起来的真实。它不是那种能让你读完就遗忘的书，它的力量在于其持久的影响力，在于它在你脑海中激起的那些久久不能平息的疑问。我特别喜欢作者对人物心理描绘的细腻程度，那种不动声色的深刻，让你在阅读中不经意间就沉浸其中，仿佛也成为了故事中的一部分。它并没有刻意去渲染悲伤或痛苦，而是将这些情感自然地融入到人物的经历中，让读者在平静中感受到那份沉重。我时常会回想起书中一些场景，那些看似平淡的对话，却蕴含着巨大的情感张力，那些不经意间的眼神交流，却传递着无尽的欲念和渴望。它让我重新审视了“爱”这个词的含义，它不再是简单的浪漫，而是一种需要付出代价，甚至可能导致毁灭的力量。这本书的魅力在于它的多层次性，每一次阅读，都能从中发现新的东西，新的理解，就像是在探索一个深不见底的迷宫，永远有未知的风景等待着你去发现。
评分我不得不承认，《爱欲之死》这本书，彻底颠覆了我对传统爱情小说的认知。它不是在歌颂甜蜜的恋曲，也不是在描绘轰轰烈烈的悲剧，而是将目光聚焦在情感的“死”与“生”之间，那段复杂而充满张力的过程。作者的文字，有一种催眠般的魔力，让你在不经意间就沉溺其中，无法自拔。它描绘的不是某个特定的爱情故事，而是一种普遍存在于人内心深处的体验，关于欲望的膨胀，关于情感的腐蚀，以及最终那种令人唏嘘的“爱欲之死”。我尤其欣赏书中对于人物内心转变的刻画，那种从最初的悸动，到后来的沉沦，再到最终的麻木，每一个阶段都被作者描绘得如此真实，如此令人心痛。它让我反思，我们有多少次的“爱”，最终都走向了“死”？有多少次，我们是在用欲望的火焰，灼烧着真正的爱？这本书的价值，不在于提供一个完美的结局，而在于它引发的思考，关于我们在情感关系中的选择，关于我们如何面对欲望的侵蚀，以及最终如何去理解“爱”的真正含义。
评分《爱欲之死》这本书，给我带来的阅读感受，是一种强烈的共鸣，又带着一丝丝的无奈。作者用极其精炼而深刻的文字，揭示了在现代社会中，人与人之间情感连接的脆弱性，以及欲望如何成为一种吞噬一切的强大力量。它不是一本让你读完就能感到轻松愉快的书，它的力量在于它所带来的思考，关于我们是如何一步步走向情感的“死寂”的。我尤其被书中对于“期待”与“失望”之间相互作用的描绘所吸引。当现实无法满足我们内心深处的期待时，爱就可能开始枯萎，而欲望，则会填补那份空虚，并最终将一切推向深渊。书中的人物，他们并非脸谱化的角色，而是活生生、有血有肉的个体，他们的挣扎和沉沦，都源于我们每个人内心深处都可能存在的那些阴暗角落。它让我开始审视，在我的情感关系中，有多少是基于真实的连接，又有多少是基于对某种“理想状态”的追求？这种审视，虽然有时会带来痛苦，但却也促使我更清晰地认识到，什么是真正有价值的情感。
评分这本《爱欲之死》带给我的阅读体验，远超乎了我最初的想象。在翻开它之前，我只是被书名所吸引，带着一丝好奇和隐约的期待，但没想到它能在我的脑海中激起如此澎湃的涟漪。它并非讲述了一个简单的爱情故事，也不是什么激烈的生死搏斗，而是将我们每个人内心深处最隐秘、最难以启齿的情感，用一种极其细腻且近乎残酷的方式剥离出来，呈现在读者面前。我反复思考，究竟是什么让这本书拥有如此强大的力量？或许是作者对人性的洞察力，那种直指灵魂深处的剖析，让我们不得不面对自己内心深处的阴影，那些我们试图掩盖、回避的欲望和恐惧。书中的人物，他们每一个都仿佛是我们生活中的某个侧影，或许是我们自己，或许是我们身边熟悉的人，他们挣扎、沉沦、迷失，在爱与失去、占有与放逐之间徘徊，他们的命运轨迹，如同一个个精心设计的陷阱，将读者也一同卷入其中。我尤其被书中对于“爱”的定义所震撼，它不再是甜蜜的誓言或浪漫的邂逅，而是一种近乎病态的执着，一种能够吞噬一切的强大力量，它既能滋养生命，也能摧毁灵魂。这种复杂而矛盾的情感，在作者的笔下被描绘得淋漓尽致，让我对“爱”这个字眼有了全新的理解。它就像一把锋利的刀，毫不留情地划开现实的表象，暴露出潜藏在最深处的脆弱和渴望。每一页，每一个字，都仿佛在与我的内心进行一场深刻的对话，让我不得不停下来，去审视自己的情感，去反思自己的选择。这种沉浸式的阅读体验，让我忘记了时间，忘记了周围的一切，我仿佛成为了故事的一部分，与书中的人物一同呼吸，一同感受他们的喜怒哀乐，他们的绝望与希望。
评分这本《爱欲之死》，绝对是我近期阅读过的，最能引发我深度思考的书籍之一。作者的笔触，如同一把锐利的解剖刀，毫不留情地剖开了现代人复杂而扭曲的情感世界。它并非一本轻松愉快的读物，而是充满了对人性深渊的探寻，以及对情感关系的细致剖析。我尤其被书中对于“失去”与“拥有”之间辩证关系的描绘所吸引。作者并没有简单地将爱定义为占有，而是将其视为一种更深层次的连接，而当这种连接被破坏，或者当欲望变得过剩，爱就走向了死亡。书中一些段落的描写，让我感到一种近乎生理上的不适，但这种不适，恰恰源于其惊人的真实感。我无法将书中人物的行为简单地归结为好坏，因为作者似乎更关注的是他们行为背后的驱动力，那些深植于人性的原始欲望和恐惧。它让我开始反思，在我们的情感关系中，有多少是源于真诚的爱，又有多少是被虚荣、占有欲，甚至是某种扭曲的期待所驱动？这种审视，虽然有时令人痛苦，却也带来了某种程度的清醒。这本书提供的是一种视角，一种让我们得以从更广阔的层面去理解情感，理解人性的工具。
评分初次接触《爱欲之死》，就被其书名所吸引，它似乎预示着一种极致的、令人心碎的情感体验。而当我真正沉浸在书中时，我发现它远超出了我的想象。作者的文字，如同一种无声的低语，却直击灵魂深处，将那些被我们小心翼翼收藏起来，甚至不敢正视的情感，一点点地呈现在眼前。它并非描绘一个简单的爱情故事，而是将“爱”与“欲”的关系，以一种近乎哲学的高度进行探讨。我尤其欣赏书中对于“执念”的描绘，那种因执念而生的欲望，如何一步步蚕食着最初的美好，最终将一切拖入死亡的深渊。书中的人物，他们每个人都像是一个独立的个体，有着自己独特的命运轨迹，但他们的经历，却又以一种令人惊叹的方式，折射出人性的共通之处。它让我思考，我们有多少次的“爱”，其实是被欲望所裹挟，有多少次的“在一起”，其实是为了填补内心的空虚？这种思考，让我对“爱”有了更深层次的理解，它不再仅仅是甜蜜的感受，更是一种需要双方共同去守护、去经营的珍贵事物。
评分这本《爱欲之死》，给我最深刻的印象，莫过于其文字中透露出的那种冷静而又残酷的真实感。作者并没有试图去美化人性的弱点，也没有去回避那些令人不安的情感。它更像是一面镜子，照出了我们在爱情、在欲望面前，所表现出的那些真实的、有时甚至是不堪的一面。我尤其被书中对于“遗忘”与“铭记”之间辩证关系的描绘所吸引。当爱逝去，当欲望消退，我们是选择遗忘，还是选择铭记？而这种选择，又将如何影响我们继续前行？书中的人物，他们的命运并非被设定好的，而是源于他们自身的选择，这些选择，往往受到内心深处最原始欲望的驱动。它让我开始反思，我们有多少次的“爱”，最终都因为某种不被满足的欲望而走向终结？有多少次的“在一起”，其实是为了填补某种精神上的空虚？这种审视，虽然有时会带来痛苦，但却也让我对“爱”有了更深刻的理解，它不再是简单的浪漫，而是一种需要不断去维护、去珍视的脆弱连接。
评分《爱欲之死》这本书，在我看来，是一次对现代人情感困境的深刻反思。作者以一种极其独特的视角，审视了在快速变化的社会中，人们在追求“爱”与“欲”的过程中所经历的迷失与困惑。书中的叙事结构并非线性，而是充满了跳跃和留白，这恰恰赋予了读者广阔的想象空间。我发现自己常常会在某个章节之后停下来，反复回味作者的文字，试图去捕捉那些隐藏在字里行间的情绪和暗示。它不是一本让你轻松阅读的书，它的文字带着一种沉甸甸的分量，让你不得不去思考，去感受。我特别喜欢书中对于一些微妙情感的描绘，那种介于爱与不爱、占有与放手之间的模糊地带，被作者刻画得入木三分。这些情感，往往是我们日常生活中最容易被忽视，却又最能触动我们内心深处的部分。书中的人物，他们的选择和命运，与其说是偶然，不如说是某种必然的走向，是他们内心欲望和现实环境相互作用的结果。我从中看到了很多自己曾经的影子，那些在情感关系中的不确定，那些在欲望面前的妥协，以及那些最终导致“爱欲之死”的种种因素。它提醒了我，在追求美好的同时，也要警惕那些可能吞噬美好的暗流。
评分很好读。如果说爱是如塞林格所言“想要触碰却又收回的手”，那么爱欲之死无非就是“管不住这手”。自我无比膨胀，消灭了他者，拒绝保有不可触碰之物，于是爱欲变成了占有与消费，性爱变成了色情与剥削，存在变成了自我奴役。虽然可能缺乏洞见，但这部短小的作品对很多文本进行了梳理和整合，很适合作为阅读相关主题的起点。
评分解答了最近遇到的感情问题，生活的绩效化和效率至上，使很多真挚和深刻的东西都不复存在了，书中引用了很多哲学家的思想进行对照，最喜欢的一点是作品贴近人们在现代生活中的状态
评分那些优秀的情欲片导演，大概都明白‘情欲是将生命升华为死亡的更高级媒介’这句话的含义吧。
评分爱，诞生于对他者的肯定，对自我的拒绝，和向死而生。而新自由主义的无差异世界，使爱欲死亡，可以消费的套路化的色情大行其道。本书的特别之处，是对几部电影的另类解读，尤其是《忧郁症》。
评分消极面其实是爱的本质的一部分
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