图书标签: 邓晓芒 哲学 启蒙 五四 人文 社会 文化 现代化
发表于2024-05-16
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邓晓芒教授在本书的前言中写道:“在纪念五四新文化运动100周年前夕,本书以‘批判与启蒙’为主题面世,对于我具有特别的意义。多年来,我致力于实践我所提出的‘新批判主义’,并在一些文章中努力推动中国当代的‘第三次启蒙’,但如此集中地将自己这方面的文章作为一个专题汇集起来还是第一次。”
邓晓芒:1948年生,湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青,10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系,攻读西方哲学史研究生,1982年获硕士学位并留校任教,2010年起改任华中科技大学哲学系。
长期从事德国古典哲学的翻译和研究,旁及现代西方哲学、马克思主义哲学、美学、中西哲学和文化比较、文艺理论和文学评论等,并积极介入社会批判和热点问题,创立了“新实践美学”和“新批判主义”
大致读了一遍,对“启蒙”与“知识分子”这两个概念的理解有了更清晰的认识。也决定把对鲁迅先生的研读提上日程。
评分酣畅淋漓;《20世纪中国启蒙的缺陷》一篇深得我心
评分快速读了一遍,一开始觉得书名有点夸张,后来读到对新批判主义和启蒙的概念辨析,也就可以理解了。邓晓芒先生在这本书里的工作是很踏实的,对自由、人本主义、启蒙等概念的理清和对人本主义价值追求的坚持,皆是值得敬佩的。邓晓芒立足于康德伦理学对中国传统文化,尤其是儒家思想的批判也非常有力,他以“抽象继承法和具体批判法的统一”找到了批判的标的,因为立足点的坚实,就避免了落入鲁迅所说的“无物之阵”。
评分酣畅淋漓;《20世纪中国启蒙的缺陷》一篇深得我心
评分酣畅淋漓;《20世纪中国启蒙的缺陷》一篇深得我心
在当今国内的公共舆论场上,特别是网络上,“启蒙”似乎变成了一个贬义词,好像谁谈启蒙谁就是好为人师,必定有什么不可告人的阴谋,总是会引起一番口诛笔伐。 其实这种超越启蒙的舆论倾向来自于国外,对于西方国家来说,他们已经是后现代,而“启蒙”话语则属于现代化过程中的...
评分哲人的批判精神并非与生俱来,也正是经历了岁月沉淀和刻意训练后的理性思考,才造就了这种独特的思辨之美。这股强大的理性力助其挣脱出我们集体无意识的局限性,从而将自己抽身于乌合之众之外,担当起了时代守夜人的职责。他们在刻意保持和时代的距离,因为旁观者的姿态会更好...
评分《批判与启蒙》笔记 分上中下三篇 上篇的关键词是“儒家” 这里的儒家指邓晓芒所谓“大儒家”,即诸子百家。按邓的观点,“百家争鸣”其实是“百家争宠”,诸子百家都没有一种以独立身份求真理的自觉,而是汲汲于把自己的谋略向政治家兜售,重实效而轻思想。 最后一篇《关于道...
评分邓晓芒先生在此书的一篇文章中说,先秦时期的“百家争鸣”其实是“百家争宠”。个人认为这种说法言过其实了,是很不确切的! 你说儒家争宠,那还差不多! 邓先生是这样说儒家的: 据说孔子就是“三月无君则惶惶如也”的“丧家犬”,不管孔子是承认还是否认这种心态,这是从古代...
评分邓晓芒先生在此书的一篇文章中说,先秦时期的“百家争鸣”其实是“百家争宠”。个人认为这种说法言过其实了,是很不确切的! 你说儒家争宠,那还差不多! 邓先生是这样说儒家的: 据说孔子就是“三月无君则惶惶如也”的“丧家犬”,不管孔子是承认还是否认这种心态,这是从古代...
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