图书标签: 邓晓芒  哲学  启蒙  五四  人文  社会  文化  现代化   

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能够如此坚持80年代启蒙立场，还是令人佩服的。有的话在当下敢白纸黑字印出来，也令人佩服。当然，讲稿随随便便就发《哲学研究》，同样令人佩服……

在“五四”一百年之际读这本书，颇有感触。邓老师最后批刘小枫那篇，笑点密集啊！“他这篇一万五千字的文章，却使我的评论耗费了两万五千字，这在我是前所未有的……写完该文，我再也不想对他的长篇大论作评论了，也算是放下了一门心事。”李泽厚在批刘小枫的时候也是满嘴的不屑，看来刘小枫在自由主义知识分子面前真是臭狗屎啊！

能够如此坚持80年代启蒙立场，还是令人佩服的。有的话在当下敢白纸黑字印出来，也令人佩服。当然，讲稿随随便便就发《哲学研究》，同样令人佩服……

非常条理清晰，逻辑严密地论证了自由和民主的概念，对中国传统文化的批判直中要害。即使到了今日，邓晓芒所做的工作仍然还是鲁迅的传承，这是他们的不幸，也是他们的伟大。试问，如果有得选，谁想去解构愚昧，而不去站在至高的土地上去突破人类的边界呢？

非常条理清晰，逻辑严密地论证了自由和民主的概念，对中国传统文化的批判直中要害。即使到了今日，邓晓芒所做的工作仍然还是鲁迅的传承，这是他们的不幸，也是他们的伟大。试问，如果有得选，谁想去解构愚昧，而不去站在至高的土地上去突破人类的边界呢？

批判儒家的人不能自称“儒家”！应该称为“反儒家”。胡适鲁迅都是批判儒家的，他们自称“儒家”吗？有人称他们为“儒家”吗？有说“我是反对革命的革命家”吗？反对革命的人从前叫“反革命分子”！ 从逻辑上讲，按照排中律，A和它的否定～A是相互排斥的，两者根本就没有交叉关...  

看到一篇书评，说对邓晓芒这本书如何如何失望，认为他对中国很多儒家的东西理解的有很多偏颇，很多都是舶来主义，不看原典，理解不深。但作为学者，作为思想，其实都是带有个人色彩的，比如马克思、恩格斯、笛卡尔都是各个学派，说的并不是所有人都会认可，只要说的有一部分，...  

哲人的批判精神并非与生俱来，也正是经历了岁月沉淀和刻意训练后的理性思考，才造就了这种独特的思辨之美。这股强大的理性力助其挣脱出我们集体无意识的局限性，从而将自己抽身于乌合之众之外，担当起了时代守夜人的职责。他们在刻意保持和时代的距离，因为旁观者的姿态会更好...  

邓晓芒先生在此书的一篇文章中说，先秦时期的“百家争鸣”其实是“百家争宠”。个人认为这种说法言过其实了，是很不确切的！ 你说儒家争宠，那还差不多！ 邓先生是这样说儒家的： 据说孔子就是“三月无君则惶惶如也”的“丧家犬”，不管孔子是承认还是否认这种心态，这是从古代...  

哲人的批判精神并非与生俱来，也正是经历了岁月沉淀和刻意训练后的理性思考，才造就了这种独特的思辨之美。这股强大的理性力助其挣脱出我们集体无意识的局限性，从而将自己抽身于乌合之众之外，担当起了时代守夜人的职责。他们在刻意保持和时代的距离，因为旁观者的姿态会更好...