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现象学的观念

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[德] 胡塞尔
商务印书馆
倪梁康
2018-12
138
18.00
平装
汉译世界学术名著丛书·哲学
9787100164146

图书标签: 哲学  胡塞尔  现象学  现代哲学  德国  *北京·商务印书馆*  2018  倪梁康   


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发表于2024-11-24

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图书描述

《现象学的观念》是胡塞尔1907年在哥廷根大学任教时的讲稿。1926年,胡塞尔当时的助手兰德格雷贝把胡塞尔的这份用速记方式写下的讲稿译成一般文字,而后胡塞尔又在上面作了修改和注释,准备出版。胡塞尔文库在1947年首先把该书作为《胡塞尔全集》的第二卷出版。《现象学的观念》的产生标志着胡塞尔一生思想发展的第二个重要转折点。在这部著作中,胡塞尔在现象学还原的道路上已基本完成了向超越论现象学的突破,从而成为一名超越论观念主义者。

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著者简介

埃德蒙德•胡塞尔(1859-1938),著名德国哲学家,人称现象学之父。其开创的现象学运动,极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。主要著作有:《逻辑研究》、《现象学的观念》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑 》等。

倪梁康 男,1956年出生,江苏南京人。1980年南京大学外文系德文专业毕业。1985年南京大学哲学系西方哲学史专业硕士研究生毕业,获硕士学位。1985年赴联邦德国弗赖堡大学留学,1990年获博士学位。1991年回国。1995年获德国洪堡基金会研究基金,赴德国乌泊塔尔大学进行客座研究。1997年回国。现任中山大学哲学系教授,长江学者特聘教授,兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。发表国内外学术论文几十篇;专著:《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学中的存在信仰》(德文)、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思——近现代西方哲学的基本问题》等;译著:《现象学的观念》、《现象学的方法》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》等;主编:《中国现象学与哲学评论》、《胡塞尔选集》(两卷本)、《面对实事本身》等。


图书目录


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用户评价

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读本书之前已经看了几十节现象学的公开课、两本权威现象学史、近十篇关于胡塞尔思想的学术论文。内容都在书里,不赘述概论之:“现象学是一条赫拉克利特河流”,胡塞尔站在河中间既反笛卡尔肯定思维的绝对给予性后回归的经验主体(主观真理),又反客观对象绝对化的自然科学(数学心理学等)之先天客观,援引康德说明认识批判如何必要,继承笛卡尔说明认识批判如何可能。现象学即意识论,首先推翻自然科学作为哲学基础的谬误,纠正前科学偏见进入现象学的还原,要求对象绝对被给予的明晰性,谨防预设的越度;其次本质直观、本质分析与研究,把握超越实项的意向性,最终探究意识对象构造,时间意识构造 可能性是我从胡塞尔思想中所捕捉到的唯一(最高)诗意,“单纯信仰行为与明察的行为”也就是康德的信仰与知识之分。 现象学:捍卫直觉如何科学地可能

评分

我斗胆对当代哲学,对于全部迄今为止的哲学(尽管他们拥有自己的方法)进行在对它们的所有可能指责中最严厉的指责,这也许听起来有些妄自尊大,但沉默在这里无济于事,又因为这事关重大,所以我不得不接受这种妄自尊大的假象,因此,我必须宣告,我通过最纯粹的研究可以用最深思熟虑的理由去反对所有与被我观察到的真理相对立的东西。此外,我很清楚的知道,如今那种所谓的哲学中的伟大发现和逻辑变革的要求能够获得哲学满足的可能性极小,尽管任何一个博览会的广告都在大量的向人们宣告所谓新的发现和变革。这种毫无希望的发现不仅在幼稚的业余哲学中产生出来,而且在那种范围狭窄的讲坛哲学中产生出来——这种哲学用那些已失去了灵魂并且不断受到修改的历史哲学的修辞学上演着一幕幕皮影戏就想使自己和所有的人相信这就是活的哲学。

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结合张志伟的课,终于吞下这本书,不求甚解,对现象学有了一个朦胧的轮廓,以后再结合大观念和海德格尔再去深入理解现象学的方法

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胡老爷和康老爷一样,听君一席话胜读十年书。 第一版译者导读确实有点问题但有意思的是第二版后记里承认了

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我斗胆对当代哲学,对于全部迄今为止的哲学(尽管他们拥有自己的方法)进行在对它们的所有可能指责中最严厉的指责,这也许听起来有些妄自尊大,但沉默在这里无济于事,又因为这事关重大,所以我不得不接受这种妄自尊大的假象,因此,我必须宣告,我通过最纯粹的研究可以用最深思熟虑的理由去反对所有与被我观察到的真理相对立的东西。此外,我很清楚的知道,如今那种所谓的哲学中的伟大发现和逻辑变革的要求能够获得哲学满足的可能性极小,尽管任何一个博览会的广告都在大量的向人们宣告所谓新的发现和变革。这种毫无希望的发现不仅在幼稚的业余哲学中产生出来,而且在那种范围狭窄的讲坛哲学中产生出来——这种哲学用那些已失去了灵魂并且不断受到修改的历史哲学的修辞学上演着一幕幕皮影戏就想使自己和所有的人相信这就是活的哲学。

读后感

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第二版序言中说,因为胡塞尔的学生无法从这5次讲座中理解他深邃的思想而感到非常的郁闷。其实老胡完全不用郁闷,看开点吧亲,没人能仅凭听1次就能懂的。 简单的说5讲中首先区分了自然思维与哲学思维,而后点明了认识批判的重要性与必要性。引出了现象学还原。讲了本质...  

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第二版序言中说,因为胡塞尔的学生无法从这5次讲座中理解他深邃的思想而感到非常的郁闷。其实老胡完全不用郁闷,看开点吧亲,没人能仅凭听1次就能懂的。 简单的说5讲中首先区分了自然思维与哲学思维,而后点明了认识批判的重要性与必要性。引出了现象学还原。讲了本质...  

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胡塞尔的文字一直以来以晦涩难懂著称。这本作为其思想的导论性文章,论述层层细微,步步深化,无不凸显出胡塞尔严谨的治学精神和做人态度。而作为译者的倪梁康,不知道能否用“”化腐朽于神奇“一词来讲,将此作雕琢成了一幅散文式的图画,优美而可亲,敬仰。

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胡塞尔的文字一直以来以晦涩难懂著称。这本作为其思想的导论性文章,论述层层细微,步步深化,无不凸显出胡塞尔严谨的治学精神和做人态度。而作为译者的倪梁康,不知道能否用“”化腐朽于神奇“一词来讲,将此作雕琢成了一幅散文式的图画,优美而可亲,敬仰。

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