具体描述
从地心说到三大定律的跃迁,是人类世界观的一次次脱胎换骨!
亚里士多德的世界观 以地球是宇宙中心为信条。
牛顿世界观 把动者恒动当作真理。
有没有可能我们现在拥有的世界观,最后也被证明为错误?
有没有可能我们的世界观在子孙后代看来,也是陈旧而诡异?
从科学哲学的根本问题,到科学史上的历史事件和哲学主题,彰显了历史、科学、哲学的无止境魅力。本书化繁为简,剖析根本,纵观西方科学两千年,探讨近代科学发展,特别是相对论、量子力学和演化论等理论给世界观带来的冲击和挑战。 它拥有的不仅是知识,更是一套新的认知体系。
本书纵论西方科学两千年,探索科学的起源和思维的本质。这是每一个现代人都需要阅读、了解的关于科学的历史和哲理,有助于读者构建正确的世界观
作者简介
理查德·德威特(Richard DeWitt)
美国费尔菲尔德大学(Fairfield University)教授。他利用丰富的课堂教学经验对《世界观》一书的文稿进行反复打磨,并配以丰富的图表补充说明。同时,作者具有将复杂的技术概念分解成读者可理解的语言的独特能力,读来令人大开脑洞。
目录信息
前言
第一部分 基础命题
第1章 世界观 // 002
第2章 真理 // 016
第3章 经验事实和哲学性/概念性事实 // 036
第4章 证实与不证实证据和推理 // 045
第5章 奎因-迪昂论点和对科学方法的意义 // 056
第6章 哲学插曲:归纳的问题和困惑 // 072
第7章 可证伪性 // 083
第8章 工具主义和现实主义 // 091
第二部分 从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变
第9章 亚里士多德世界观中的宇宙结构 // 102
第10章 托勒密《至大论》序言:地球是球形的、静止的,并且位于宇宙中心 // 111
第11章 天文学数据:经验事实 // 128
第12章 天文学数据:哲学性/概念性事实 // 139
第13章 托勒密体系 // 149
第14章 哥白尼体系 // 161
第15章 第谷体系 // 176
第16章 开普勒体系 // 179
第17章 伽利略和通过望远镜得到的证据 // 192
第18章 亚里士多德世界观所面临问题的总结 // 213
第19章 新科学发展过程中的哲学性/概念性关联 // 222
第20章 新科学和牛顿世界观概述 // 229
第21章 哲学插曲:什么是科学定律 // 240
第22章 1700~1900年牛顿世界观的发展 // 253
第三部分 科学及世界观的新近发展
第23章 狭义相对论 // 272
第24章 广义相对论 // 298
第25章 量子理论的经验事实、数学方法和诠释概述 // 309
第26章 量子理论与定域性:EPR、贝尔定理和阿斯派克特实验 // 357
第27章 演化论概述 // 378
第28章 演化的哲学与概念影响 // 409
第29章 世界观:总结思考 // 452
章节注释和推荐阅读书目 // 463
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
这本精彩绝伦的著作终于辛苦地完成了二刷。 前年夏天读完简体版本后,就得知台译本更好,于是早早就买了一直供在书柜里。 总得来说,我真真觉得这本书值得每一个人细读,无论是渴求知识的成年人,还是正在建立自己知识体系的中学生。能让我们在求知的长征中少走弯路。 书的总体...
这篇评论只对作者的价值观概念部分进行阐述和总结。 我们总喜欢说“三观”这个词,我也经常说,但是说着说着其实没有去仔细思考到底什么是三观。可能很多人都已经了解到,三观一般指:世界观,人生观,价值观。 今天我们就来聊聊三观为首的世界观: 世界观 = 世界 + 观 我们在...
今天下去急诊科抢救,一个90后坠楼身亡,很可能是自杀(不能排除他杀和意外)。如果是自杀的话,的确让人扼腕,说明他世界观的一个核心拼图已经崩塌。这是这本书给我的启示,这本书带我大致游历了一遍人类的世界观演变史,告诉我人的世界观不是像购物清单一样一条条排列的,而是...
这是一本关于科学史和科学哲学的书,是一本给初学者看的书,让人走进一个不全然陌生但又不甚了解的世界。幸好,在这个世界里,有作者理查德·德威特教授这个领路人。 本书正文共29章,分为三个部分,每个部分各有侧重。然而,从一个初识科学史和科学哲学的读者的角度来看,这本...
能够把科学史中的一些关键因素浓缩在一本教科书里,并且简明易懂,确实不是一件容易的事情。这是一本很好的普及性读物,尤其对于非理工科专业的学生来说。这本书确实是为那些首次学习科学史与科学哲学的人而写的。很不错的一本书,值得推荐。
用户评价
《世界观(原书第2版)》给我带来的最大感受,是一种对“视角”的全新认知。它让我意识到,我们所处的现实,很大程度上是我们自身认知和解读的产物。作者以其敏锐的洞察力,剖析了不同视角如何塑造我们对世界的理解,以及这种理解的局限性。我开始审视自己固有的思维模式,尝试从更广阔、更包容的角度去观察事物。这种自我反思的过程,虽然有时会带来一些不适,但更多的是一种解放。它让我看到了更多隐藏的关联,理解了许多曾经无法解释的现象,也让我对人类的集体意识有了更深刻的认识。
我被书中对“连接”的描绘深深打动。它不仅仅是指人与人之间的联系,更是一种对宇宙万物之间微妙而深刻的内在关联的探索。作者通过生动的案例和富有启发性的思考,让我看到了个体与整体之间千丝万缕的联系。这种全局观的培养,让我不再将自己视为孤立的存在,而是融入到一个更广阔、更复杂的生命网络之中。这种感觉,既让我感到渺小,也让我感到一种前所未有的归属感和力量。
我必须承认,初次接触《世界观(原书第2版)》时,我曾被其某些概念的深度所震慑。但随着阅读的深入,我逐渐体会到作者并非是要为难读者,而是希望通过这种方式,来挑战我们固有的认知界限。它迫使我去思考那些我从未曾想过的问题,去质疑那些我一直以来深信不疑的“真理”。这种智识上的“冒险”,是一种令人兴奋的体验。它就像攀登一座高山,虽然过程艰辛,但一旦登顶,眼前的风景便会豁然开朗,一切的努力都变得无比值得。
《世界观(原书第2版)》在我心中占据了一个特别的位置,因为它提供了一种理解“变化”的全新维度。它告诉我,我们所认为的“固定”和“不变”,往往只是暂时的现象,背后隐藏着更为深层的动态过程。这种对“流动性”的深刻理解,让我能够更加从容地面对生活中的不确定性。它并非宣扬一种虚无主义,而是鼓励我们去拥抱变化,并在变化中寻找新的意义和机遇。这种积极而富有弹性的视角,是我在其他许多书中未曾获得的。
阅读《世界观(原书第2版)》的过程,是一次对“意义”的深度挖掘。它不提供现成的答案,而是引导我去追寻那些隐藏在事物背后的更深层次的意义。我发现,许多看似平淡无奇的现象,在作者的笔下,都焕发出了令人震撼的光彩。这种对“价值”的重新审视,让我开始重新评估自己的人生目标和追求。它鼓励我去寻找那些真正能够触及灵魂、富有深远意义的事情,而不是仅仅满足于表面的成功和物质的充裕。
这部作品最令人称道之处,在于其非凡的“启发性”。它并非一本填鸭式的教科书,而更像是一场智识的盛宴,一道道精美的“开胃菜”,引诱你去品尝更丰富、更复杂的“主菜”。我常常在阅读后,会产生无数新的想法和灵感,它们并非直接来自书本,而是由书本激发出来的。这种“授人以渔”的教学方式,让我受益匪浅,也让我更加渴望去探索未知,去创造属于自己的“世界观”。
这部书的叙事方式,简直是一场精妙的逻辑舞蹈。作者通过层层递进的论述,将看似毫不相关的元素巧妙地编织在一起,形成一个宏大而自洽的整体。我惊叹于其逻辑的严谨性和结构的完整性,仿佛在观察一个精密运转的机械装置。每一个部件都发挥着不可替代的作用,共同支撑起整个宏伟的框架。阅读过程中,我常常会不由自主地去梳理作者的论证过程,感受那种理性思维的强大力量,以及它能够构建出何等壮丽的思想景观。
《世界观(原书第2版)》并非一本轻松的读物,它需要读者投入时间和精力去消化和吸收。但是,正如任何伟大的艺术品一样,它的价值也恰恰体现在它所要求的投入和回报之间。我从这本书中获得的,远不止是知识,更是一种思维方式的转变,一种看待世界的方式的升华。它已经成为我思想体系中不可或缺的一部分,不断地引导我向前,去探索更广阔的领域,去理解更深刻的真理。
当我翻开《世界观(原书第2版)》的扉页时,一种深邃的宁静感便油然而生。它不像某些书籍那样,上来就抛出一堆晦涩难懂的概念,或者用华丽的辞藻来吸引眼球。相反,它以一种近乎温柔的方式,引导着我去探索那些隐藏在日常表象之下的宏大叙事。阅读的过程,更像是在与一位智慧的长者进行一场意味深长的对话。他并不急于给出答案,而是循循善诱,激发我自身去思考,去建构。我常常会在某个章节暂停下来,反复咀嚼作者提出的观点,想象着它们在不同情境下的投射。这种沉浸式的体验,让我感觉自己不再是被动的信息接收者,而是主动的意义创造者。
这部作品的魅力,很大程度上在于其对“可能性”的极致探索。它并不局限于单一的框架或既定的模式,而是打开了无数扇通往未知的大门。我被书中构建的那些并非遥不可及、却又令人惊叹的景象所深深吸引。它们并非纯粹的幻想,而是建立在对现实深刻洞察的基础之上,然后进行大胆而富有逻辑的延伸。每一次阅读,都能发现新的层次和解读,仿佛一本永远读不完的百科全书,又像是一个不断自我演进的宇宙。我惊叹于作者能够将如此复杂和抽象的理念,用如此清晰而引人入胜的方式呈现出来,让我能够轻松地遨游其中,而不会感到丝毫的疲惫。
从观点拼图的隐喻出发,梳理了对于自然世界的科学观念演变史(后两部分)和相应的哲学工具(第一部),对我的启发是区分了经验事实与哲学性/概念性事实(两者并无绝对界限,随认知而变),从中可以窥见科学如何取代(自然)哲学的位置(以牛顿机械物理观为标志),更重要的,是解释世界的理论系统如何发展。可以联系维特根斯坦的世界图式、库恩的范式和霍金说的模型依赖来看,这里面的突破在于概念对肉身经验的超越(背后是技术对人类观测的扩展),以至于无法再诉诸传统的观念范畴(相对之于时空、量子之于定域性、演化之于人类本位),如作者所言,宇宙成为一个“无法用任何方便的隐喻来概括”之物(但我们仍可以工具主义的态度视之)。书名没有核心主题“科学”二字,但说实在的,这个时代人的世界观如果还没有科学思维的痕迹,那很难说是健全的。
分了五天看完。对于认知体系的迭代,作者从亚里士多德体系、到牛顿体系,再到爱因斯坦相对论体系和二十世纪量子力学体系,以及演化论的体系,进行了认识论和方法论方面的论述,是一部条清缕析的科学哲学佳作。美中不足的是,作者的论述重复啰嗦。
有机的世界、机械的世界……我们通过隐喻去理解世界,直到我们走到了隐喻的边界。
从观点拼图的隐喻出发,梳理了对于自然世界的科学观念演变史(后两部分)和相应的哲学工具(第一部),对我的启发是区分了经验事实与哲学性/概念性事实(两者并无绝对界限,随认知而变),从中可以窥见科学如何取代(自然)哲学的位置(以牛顿机械物理观为标志),更重要的,是解释世界的理论系统如何发展。可以联系维特根斯坦的世界图式、库恩的范式和霍金说的模型依赖来看,这里面的突破在于概念对肉身经验的超越(背后是技术对人类观测的扩展),以至于无法再诉诸传统的观念范畴(相对之于时空、量子之于定域性、演化之于人类本位),如作者所言,宇宙成为一个“无法用任何方便的隐喻来概括”之物(但我们仍可以工具主义的态度视之)。书名没有核心主题“科学”二字,但说实在的,这个时代人的世界观如果还没有科学思维的痕迹,那很难说是健全的。
如果你每天都读你看得懂的书,你就只知道已知的世界观。不是世界变化太快,可能是你的世界观还没来得及刷新。所谓成长,就是用“世界观”升级认知。很难懂的一本书…世界观指的是一个观点体系,其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样,互相连接。我们每一个人从来都不是生活在真实的世界里面,我们每个人都只生活在哲学家为我们打造的思想通道里。