图书标签: 福柯  社会学  哲学  法兰西学院演讲系列  米歇尔·福柯  法国  *上海人民出版社*  思想   

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福柯老师思想转型之作，后面就是《安全、领土与人口》和《生命政治的诞生》了。话语就是实践，知识从未中立。从历史学到医学，始终浸透了权力对生命的规训和控制。福柯翻转了克劳塞维茨而提出“政治就是战争的延续”，这是他和施米特的隐秘对话？战争是永恒的，但不是霍布斯的“每个人对每个人的战争"（这虚拟状态从未实现），但他要讨论的不是”如何是”，而是，这种对权力的分析怎样形成？在知识的体系化、规训化过程中权力如何控制了人？在知识的现代化、学科化里，哲学被排挤出现代科学和知识体系。“现代大学不是挑选人，而是挑选知识”。1976 年3 月 17 日的课程最为重要，权力从“使人死或让人活”变为“使人活或让人死”，死亡成了我们脱离权力的终点，歇斯底里的生命政治要求全体国民走向死亡。福柯老师太好读了，时常令人热血沸腾

这是福柯在1976年的授课内容。开头读得痛快，讲权利、法律与真理的关系；中间牵涉英法战争种族史，反复重申霍布斯、布兰维里耶的话语观点，由于对历史与著作的一无所知，读这部分又回到了读《词与物》的天书感；结尾重新出彩，讲明本年度课程探讨的主要问题及历史——政治话语范畴：“为什么、从何时起以及怎样人们开始设想正是战争在权力关系中运转，绵延无尽的战争加工和平，而民事范畴在根本上属于战斗范畴呢?”过渡到阶级斗争和生物学冲突的分析，解释权力的功能、效果和“怎样”，法西斯主义对种族生命政治学的利用。 福柯式批判的特点是不需要统一体制的认可来建立其理论的有效性。开课即对谱系学做了清晰的解释，“谱系学，准确地说是反科学。他引导的斗争就是为了反对属于被认为是科学的话语自身的权力。” 二月将末，读书要加紧了。

开年第一本，翻译质量有点糟心

没完全理清楚，可能需要再整理一下...但真的是挺有野心的课吧。以社会的战争性否定了社会的契约性；历史话语在权力系统里作为工具的运作方式；种族主义的必然性；国家从二元性到一元性的转变——对外战争到对内清洗的转变，历史话语中“战争”到“斗争”的转变；最后引出当今社会的生命政治的二重机制：惩戒+调节。福柯之博学令人惊叹。

开年第一本，翻译质量有点糟心

生命权力，使人活，让人死？二“人”是否是一样的内涵和外延？而二者之间的断裂方式不同，产生的后果也不同：如生物学上的断裂，区分，衍生了种族主义；如社会学上的断裂（这部分书中没提到，可能被阉割），导致了人的社会成分（属性）的区分，产生了阶级斗争，极权（专制）统...  

1976年法兰西学院的上课笔记 我正在读的书都是福柯的 标志着他后期的转变 包括性史中对一些他早期所拒斥的叙事方式的背反  

“授课情况简介”（编者所撰）中的一段删节 位置当在中译本[1999版2004印刷]，第257页倒数第二段。 英译p. 277-8. Ps：译完才发现，根本就没有删节的必要，仅仅因为马克思大人么么么么么么么么么么么么？？？ When it comes to relations between power and political econ...  

1976年法兰西学院的上课笔记 我正在读的书都是福柯的 标志着他后期的转变 包括性史中对一些他早期所拒斥的叙事方式的背反